走天路
你，源自心靈，所以擁得一切。你，生於永恒，因而無所可畏，因而無所可悲。----Namaste
為什麽是上輩子定下的旅行？有認識我的朋友問我這個問題。在去西藏旅遊之前我已想好了遊記的標題：穿越時空的旅行。為什麽改了標題？我在瑪旁雍措遊記裏會詳細說明。
拉薩第二日：哲蚌寺，大昭寺，八廓街，羅布林卡。
上午9點鍾索朗，朱師傅，我們在酒店大廳集合出發。老媽經過一夜休息感覺好多了。早餐真是很簡單，食品花樣少，沒有太多的選擇。
終於順利的開始了西藏之旅，我們每人都好興奮。出門之前，相機兩個電池，IPhone6,充電寶等都準備好了。前一晚我又把今天去遊玩地方的曆史背景在網上查尋一遍。當車行駛在拉薩市區，我真像劉姥姥逛大觀園一樣，對周圍的一切充滿好奇和期待。
第一站：哲蚌寺。8月份最大的雪頓節我們不能看到了。由黃教創始人宗喀巴之弟子降央曲吉-紮西班丹於公元1416年創建。解放前該寺僧眾超過一萬人，擁有141個莊園與540多個牧場，是藏傳佛教最大的寺廟。 與甘丹寺、色拉寺合稱拉薩三大寺。回美後上網在查哲蚌寺的資料無意中發現印度也有複製的拉薩三大寺。原來曆史悠久的拉薩三大寺在土改和文革期間遭到很大的的損壞，格魯派祖庭甘丹寺淪為一片廢墟，恐怕永遠無法恢複原貌了。就在拉薩三大寺慘遭摧毀的時候，達賴喇嘛帶領流亡藏人在印度建立了三大寺的“鏡像點”，成功地把藏傳佛教的研習中心轉移到了印度，避開了淹沒雪域的洶湧紅潮，在流亡的自由中保留了藏傳佛教，並將之傳播到全世界。哲蚌寺位於拉薩西郊更丕烏孜山下。整個寺院規模宏大，鱗次櫛比的白色建築群依山鋪滿山坡，遠望好似巨大的米堆，故名哲蚌。哲蚌，藏語意為"米聚"，象征繁榮，藏文全稱意為“吉祥積米十方尊勝洲”，它是格魯派中地位最高的寺院。太多的曆史故事得有時間慢慢消化吸收。
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哲蚌寺比較神秘，曆代達賴喇嘛的老師都出自哲蚌寺高僧，哲蚌寺有授予藏傳佛教的最高學位“格西”的資格。傳說裏麵的僧人們有點狂野，曆史上曾搶劫過被押解入京途中的六世達賴，2008年3月 西藏發生的事件，也是這裏的僧人率先下山的。在去阿裏的長途路途中，索朗還有司機小黃和我們聊到2008年的事情。說背後的故事很複雜。3月14日出事前 三天哲蚌寺裏麵已經內亂了。而且事後在他們的後山發現山裏麵已被挖空，很多重型武器在裏麵。知道了為什麽現在西藏重兵把守。街道上到處是士兵和警察。任何 景點的入口處都要安檢查包。以前藏民可以佩戴藏刀，3.14以後嚴禁攜帶藏刀。遊客買的藏刀隻可以郵寄,就算是坐飛機連同行李托運,或乘坐火車都不能夠帶走的!回美後我上網查3.14到底發生了什麽事，網上資料很多，有藏民寫的記實，從不同的角度和視覺記錄當時發生的事情。“曆史是由勝利者書寫的,但事實真相隻有親曆者才知道”這是約阿西姆·派普——黨衛隊軍官所說的一句話。他曾是納粹德國最年輕的上校，是怎樣的人生閱曆讓他說出了這樣的話？這世上沒有辦法得到“真實的曆史”，所能得到的隻有“曆史的真實”。
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這座寺院的規模非常大，層層疊疊的的錯落有致，回回轉轉別有洞天，在那古老的坡道小巷穿行，“曲徑通幽，別有洞天”用 在這裏是再適合不過了。
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遊走這裏，根本感覺不到現在的任何痕跡的喧鬧，隻有那些靜止的磚瓦木石，斑斕濃鬱的雕梁畫棟，默默的壁畫塑像和那些靜心朗誦佛經的 喇嘛和虔誠的拜佛祈福的信徒。這裏是個遠離塵囂，是一個與佛為伴，與經為伍的聖地。如果仔細遊玩哲蚌寺至少一天時間。我們隻遊了兩個小時。
第二站到大昭寺參觀。為什麽中午去大昭寺？因為旅行團11:00才能進去。8:30開門。對朝拜的藏民是免費的。在網上看到有散客在開門時混入朝拜人群中。門票好像是80或100。我們 的門票是包在團費裏。關於大昭寺的傳說有幾個。其中一個傳說是鬆讚幹布為文成公主許下諾言，隨著戒指掉落之處而修建佛殿。當時大招寺的寺址還是一個湖泊， 而剛好文成公主仍的戒指就掉在湖中。之後，奇跡發生了，湖麵頓時出現光芒，然後千多隻白山羊出現，湖泊被填成土地建起了大招寺。另一個說法建大昭寺時幾次 遭到水淹，文成公主解釋，整個青藏高原是個仰臥的羅刹女，該魔女的心髒即是大昭寺所在的湖泊，湖水乃其雪月，需填湖建寺，將魔女心髒鎮住。於是依靠當時的 主要運輸工具——山羊，背土運沙將湖泊填平，奠定了大昭寺的穩固根基。
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藏族人有一個“先有大昭寺，後有拉薩城”的說法，大昭寺在拉薩市具有中心地位，不僅是地理位置上的，也是靈魂精神層麵的。
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大昭寺四周的五個大經杆掛滿了經幡prayer flags，按照傳統習俗，跟換經幡每年舉辦一次。即藏曆12月11日。 索朗告訴我們說在青海、在西藏、在青藏高原見到最多的可能就是瑪尼石與經幡了，它們都是藏人祈求上蒼恩賜，神靈保佑的象征物。經幡也叫風馬旗。經幡就是印 了藏傳佛教經文的彩色布，大多數經幡上印有經文。在青藏高原隨處可見經幡的身影，在山頂口、江畔河邊、道旁以及寺廟等被認為有靈氣的地方都掛有五彩的經 幡。這些在藏區隨處可見的經幡，被風吹過就等於把經幡上的經文讀了一遍。藏胞認為頌讀經文可以帶來吉祥和好運，無論是人、還是水、風，共同頌讀經文都是為 了讓吉祥和好運無處不在。
經幡有長有短，圖案也各不相同。 一般為藍、白、紅、綠、黃五種顏色，每種顏色各有其含義，一般認為藍色象征著天空，白色代表著白雲，紅色代表了火焰，綠色代表水，黃色是土地的象征。因此 從上到下的排列也遵循從藍天白雲在上，黃土、水在下的順序。另外，還有一種比較常見的有鑲邊的星火無字幡，多用於掛在藏民房屋頂上，顏色代表了這個家庭中 最受尊敬的長者的生辰年號，鐵年用白色，土年用黃色，木年用綠色，火年用紅色，水年用藍色。
經幡的更換不能隨意，一般情況每年更換一次。在藏族新年裏，幾乎就在同一時間，家家戶戶都會換上新的經幡。此外，在所有重要的日子，人們也都會升掛經幡。還 有許多地方，更換經幡有固定的日子，在更換經幡的這一天，人們會把眾多的舊經幡取下來，再換上新的五彩經幡。據說，掛了一年的舊經幡可以消災避難，於是眾 多的藏人還要加入爭搶舊經幡的行列，以保家人平安！
上網查的。那麽哪些日子不適宜懸掛經幡呢？依據藏曆，以下是不宜懸掛的日子：
第一、五、九月的初十及二十二日；
第二、六、十月的初七及十九日；
第三、七、十一月的初四及十六日；
第四、八、十二月的初一及十三日。
以上這些日子稱為飛幡日，不適宜掛經幡。藏曆是藏族的曆法，藏曆根據佛經中的記載，詳細地標示出一年中的吉祥月、每月的吉祥日、不同的紀念日。
當索朗告訴我們經幡的事情，我們這趟旅行沒有買也沒有掛經幡，因為我們沒有了時間概念，常常忘了今天是星期幾。隻記得今天進藏第幾天。
在大昭寺正門就見虔誠的信徒們等身長拜prostration。我覺得這是對prostration 的最好的英文解釋。Prostration is a preparatory act for meditation.回 美後有一天我在家學著練習等身長拜，剛做了兩個渾身開始發熱就要出汗了。有說法講等身長拜會打開全身的經絡。我認為有些道理在裏麵。很多信徒從家鄉出發， 花好幾年時間，三步一長磕，一個等身一個等身地一路拜到大昭寺，就是為了能見一麵這尊釋迦牟尼等身像，在進大昭寺前，有點為了表示虔誠，還得在寺門口，等 身長拜十萬次後才進寺。 這得花多少時間在門口？
導遊帶我們從專門為旅遊團準備的 邊門進去。進去之前導遊給我們講了裏麵的規矩。特別是不能用單手指點佛像。五指並攏手心朝上指向佛像。表示遵重。大昭寺的鎮寺之寶是釋迦牟尼十二歲等身 像，是文成公主當年遠赴千裏，從長安帶進西藏的。索朗讓我們站在門口不用進去。裏麵朝拜的人一個挨一個，每個人都顯得渴望想去朝拜。人群隊伍仿佛是一條在 佛殿內流動的光的河流。我們就站在離門口5，6遠的地方站著雙手合十。我後麵一個長者已站了有一會了。他提醒我們4人說我們雙手合十的方法不對。我們就趕緊看他教我們正確的手式並照著做。
當我麵對佛像雙手合十時，我的眼淚止不住的往下流。跟本控製不住。為什麽會這樣？為什麽會淚崩？我一直不明白。回美後有 一天看到一篇文章，有個人問:她在XX寺和威尼斯淚崩的原因是什麽？高靈或高我回答：往事在那邊的記憶被激活了。愛的能量被加強。加上我後麵在阿裏的經曆， 我慢慢悟出了我什麽會莫名其妙淚崩的原因。
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我們跟隨朝拜的信眾繼續順時針走訪寺內的其他殿堂。到處都是信徒捐的錢。感覺真是視金錢如糞土。完全超越了物質層麵追求。萬盞酥油燈長明，記錄著朝聖者永不止息的足跡，也留下了歲月的永恒。在三層樓上還可以眺望遠處的布達拉宮。
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從大昭寺出來索朗帶著我們遊八廓街。八廓街是拉薩著名的轉經道和商業中心，較完整地保存了古城的傳統麵貌和居住方式。八廓街原街道隻是單一圍繞大昭寺的轉經道，藏族人稱為“聖路”。現逐漸擴展為圍繞大昭寺周圍的大片舊式老街區。路過一家藏式風格的服裝店。我們進去後很喜歡，我和妹妹各訂製了一套藏服。去西藏前我們就商量好一定會買一套藏式衣服。本來打算買現成的。店員非說定製的合身，我們隻好隨她們。兩天後取貨。
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午餐導遊帶我們在八廓街他常去的 藏族餐館吃飯。餐館在二樓，一個極窄的梯子。裏麵全是藏民，我們喜歡吃正宗的藏餐。我們盡量避開都是招待遊客的餐館。拉薩十大必去餐館一個沒去。 排榜 第一名的瑪吉阿米，我們路過了幾次也沒進去。索朗說吃正宗的藏餐就不要看網上推薦的，要問當地藏民推薦的，而且不貴。這頓午餐點了土豆餃子，素麵，甜茶， 酥油茶。感覺藏餐幹淨，清淡。吃了很舒服。坐在裏麵很放鬆，老板娘不會說漢語，非常友好，點餐時都是索朗幫我們和她溝通。前5天導遊和司機的飯合同上寫明 我們不管，司機把我們送到景點就走開了。我們每次都會邀請他們，處於誠意而不是禮貌，如果他們不願意我們不會勉強。這次索朗和我們一起，我們就把他的餐費 一起付了。這些細節就像一粒粒珍珠，最後我能把它們串成美麗的風景項鏈。
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午餐過後去參觀羅布林卡。很漂亮精致的一座藏傳佛教氣息濃厚的文藝廟宇。承山區雨水豐潤，草葉茂盛，色彩靚麗，氣氛寧靜，待一會兒就會覺得沁人心脾的安寧。它始建於十八世紀40年代（達賴七世），是曆代達賴喇嘛消夏理政的地方，是一座典型的藏式風格園林。經過二百多年的擴建，全園占地36萬平方米，園內有植物100餘種，不僅有拉薩地區常見花木，而且有取自喜馬拉雅山南北麓的奇花異草，還有從內地移植或從國外引進的名貴花卉，堪稱高原植物園。另一個別名：拉薩的頤和園。雖然裏麵花卉不少，明顯感覺園內疏於細心管理。老媽和大姐搭乘園內的電動車遊園，我們跟著索朗徒步遊玩。
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園 內最吸引我眼球的是羅布林卡內的新宮西藏曆史壁畫。壁畫始終緊扣西藏曆史這一主題，對藏族起源和藏族先民的意識形態多有描繪，生動活潑、引人入勝，成為壁畫的 亮點。比如藏族起源神話神猴與羅刹女。講述說：神猴在山洞靜心修行，女魔先以母猴之身引誘不成，又化成美女前去獻媚，並要挾神猴如不與她婚配，必與魔鬼成 親產下魔子魔孫，塗炭生靈。最終神猴答應了她，與她婚配，生下六個猴崽，後猴崽繁衍，分成四部，即賽、穆、頓、董四個氏族，從此發展成為藏族人。類似這樣 的人類起源故事，在世界各個地方，都有衍傳。西方有亞當和夏娃婚配，生出許多子女，逐漸繁衍發展成為現今人類的傳說。我國古代中原有女媧捏泥成人的傳說故 事。導遊說他堅信西藏人是從猴子和惡魔的後代。壁畫在表現上述史實和佛教內容時，亦畫亦文，將不同時期的曆史事件、人物勾串在同一場景中，故使畫麵真切、 生動，人物惟妙惟肖，一環扣一環，達到了圖文並茂的藝術效果。裏麵不允許照像。
下麵的這段故事我隻記得一點點。我還打電話問妹妹，她補充了大部分內容。在新宮第一個殿我們參觀時，有幾個喇嘛也在裏麵參觀。他們可能聽見索朗用英文給我們講解，所以常常盯著我們看。我一點沒注意到。來到第二個殿他們還是常常瞄著我們。我妹妹就朝其中一人揮手致意說：Hi. 那個人當時很吃驚的樣子，隻是用微笑麵對。到了第三個殿那個喇嘛問妹妹是從哪裏來的。妹妹回答說從舊金山。我們從新宮出來在外麵花園照相。他們4個人就在旁邊看。等我們在石桌邊坐著等老媽她們時，這5個人，4個 喇嘛還有一個可能是司機就過來了。我對他們說你們可以坐下來和我們聊天。如果有什麽問題盡管問，我們願意回答。其中一個喇嘛，就是和妹妹打招呼的那個始終 和我們有問有答，其他人都不說話。他們是從甘肅一個寺廟來拉薩學習的。他今年初剛去紐約一個月。我們問他為什麽。他說有親戚在美國。我問他出來容易嗎？他 說他有護照很多年了。現在申請護照比以前嚴格了。沒想到他第一個問我們的問題是：你們在美國親眼見過達賴喇嘛嗎？我們說很遺憾我們沒見過。希望以後能有機 會。聽完我們回答他們好像很失望的樣子。我哪裏敢說幾年前達賴喇嘛來西雅圖時，這邊華人社團組織了很大的遊行抗議活動，有人還租了飛機拉大橫幅廣告抗議， 我和朋友跟在大隊伍後麵還走了一段路。誰想到幾年後就來到西藏？還和喇嘛一起聊天？中間夾雜著他和索朗說話，我們也聽不懂。沒長聊他們就要走。我們互相祝 願過後就再見了。
旅行中喜歡和當地人，遊客聊天。愛旅行的人總有在路上的情結，在路上的人是彼此的過客，也是所有路過的風景的過客。我記得有一句話說：有的人在你人生路上隻遇到過一次就消失了，見你隻是為了教你一個功課。
遊完羅布卡林，索朗打電話和司機講好見麵地方。司機幾分鍾就到了，5點把我們送回酒店。約好時間明天去林芝。在房間裏休息了半小時出去吃晚餐。酒店周圍都是餐館，各種風味餐廳。昨晚妹妹一個人出去走走已發現一個好餐館，烤全羊燒烤店。我們4個人來到餐館後，看著他們在烤爐切下將近一斤的羊肉。因為我吃素，再點了3個素菜一個湯。我以為我這次回國可能忍不住會吃肉，特別是西藏的牛羊肉幾乎都是有機的，沒有化肥飼料喂養。沒想到一點都不饞。看著他們吃的高興我也開心。
從酒店打的去布達拉宮照夜景。路上短暫幾分鍾和的哥聊的很開心。的哥是一個從安徽來的小夥子。老婆和兩個孩子都在拉薩。非常喜歡移民到這裏。在內地因為賭博差點毀掉一生。向親戚借500元都沒人搭理。來到拉薩後開始了新生活。問他和藏族同胞相處如何？他說比內地同胞相處更好更容易。整個人脫胎換骨。他很感恩現在擁有的一切。我們也為他高興。擦肩而過的朋友:祝福你。
來西藏之前旅行社本來安排我們白天進布宮參觀，還有文成公主大型表演，我們要求不進去參觀不看表演。其實同中國許多城市一樣，拉薩在"現代化建設"和"老城改造"過程中，原本的城市麵貌已經發生了巨大變化。就在布達拉宮被聯合國教科文組織將列入"世界遺產名錄"兩年後，1996年 布達拉宮下麵延續千百年煙火的雪村被搬遷，同時仿造與中國各地雷同的開闊廣場。原本屬於布達拉宮一部分的自然村落蕩然無存，使布達拉宮不再完整。其實這些 後來都是被聯合國教科文組織批評過的，但也無濟於事。搞成燈紅酒綠的那還是拉薩嗎?去拉薩的人難道是為了杯觥交錯？對我來說布達拉宮代表是一個展現曆史內 涵和滄桑感的空殼實物。
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在藥王山觀景平台上遊人很多。老媽和大姐照完照片就先打的回酒店休息了。我和妹妹準備再呆2個小時，10點鍾天黑後再回去。觀景台裏有長凳讓遊客休息。我們就坐在那裏一邊聊天一邊欣賞周圍的環境。好玩的是有人拿著50元人民幣在照相。過去一看才知50元的背麵布達拉宮像就是在藥王山觀景台這個角度設計的。有幾個人把50元對折後另一半和實景結合。真的好有創意。正好我們有50元，妹妹試了幾次也沒照好就放棄了。有的人還喊著出租50元，收費1元。出來旅行什麽事也能看到聽到。照完夜景回酒店。因為布宮離酒店不遠，幾個的哥都不願意拉。我們隻好坐人力三輪車回酒店。人力三輪車在拉薩的大街上滿街跑，也算是一景吧！他的技術很好，在人行道上左衝右拐，很是瀟灑. 想想晚上10點還在幹活真的很辛苦。本來15塊，直接給他20元。
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當我11點鍾一切忙完，大鬆一口氣，往臉上貼麵膜同時Maditation,讓忙碌一天的心靜下來。以後的每天晚上都是在睡覺前一定敷保濕麵膜,Maditation. 西藏天氣好幹燥，我的嗓子從回到中國後就開始疼，進藏後越來越重了。大量喝菊花茶降火清熱效果不大。明天林芝-美好的一天在前麵。躺下後一分鍾就睡著了。
