阿諒的博客
博客中的文章都是我的原創
80年代在讀者文摘上看到一個老中寫的文章，當時他剛到美國不久，有一次與他的同學在課堂上討論人類的起源，他張口說道“由猴子變來的”，引得哄堂大笑。他很詫異。有的老美同學和他解釋：那隻是人類來源的一個假說，不是絕對的。
曾經在國外網站同網友討論宗教問題，有網友寫到：“我們中國大陸來的人，包括我自己，都是被洗了腦，很難信（人是被神創造出來的）的。因為我們受的教育就是人類是從猿進化來的，而相信人是被神創造出來的，是愚昧不科學。尤其聖經講到耶和華七天造人是無稽之談。然而，聖經裏的七天並不是指２４小時一天，其每一天間隔是一個若幹億年的時期，但從低等動物到逐間高等動物的出現，比如從魚類到兩棲動物，從兩棲動物到爬行動物，再到鳥類的中間過程，化石研究並不能提供有力的證據。反倒是地質層中，高度發展的物種是激增而且突然出現的，沒有逐漸演變的過程,更象是創造而不是進化。因為如是進化，新物種跟先前生物之間，應該有中間化石聯係。化石看到的是，一群群物種出現得很突兀。從科學的角度講，也很難說聖經跟達爾文，哪個更科學。
早在人類發現地球是圍繞太陽轉時，聖經已講了地球是圍繞太陽轉。那時侯人們卻以為太陽是繞地球轉。科學是在不斷修正的。進化論到目前為止都還是假設，還不是公理或定理。”
我認為科學是有局限性的，不能迷信科學。日本人說: “漢文詭譎”，並譏諷中國是文學國度，漢語不準確，對於事情的描述往往十分令人困惑不可捉摸。中文的動詞，名詞，形容詞不分，且沒有時態和語態。科學這一概念在中文裏被弄得無所不能無所不包。中國把科學絕對化，好像任何事情冠以科學，就變得天經地義，永遠正確，現在的中國仿佛是科學國度。
我認為科學不是真理，科學是一種方法而非一具體的知識，通過科學得出的結果隻是得到驗證的知識而已。
科學有兩個特征，一個可以檢測，另一個可以量化。檢測是指通過物理或者化學或者生物手段，或者物理化學生物手段任意兩個或三個一起進行檢測；量化則是通過數學手段經過運算得出的量化，所以科學一定是同物理或化學或生物以及數學相關的，因此也必然受到物理，化學，生物和數學條件的限製。 在超出這四個條件的情況下，用科學手段就無法得到正確的結果，比如說當1+1≠2的時候，用科學方法就不能得出正的結論。
基於以上論點可以得出結論：馬克思主義不屬於科學範疇；社會主義也不屬於科學範疇；科學社會主義和科學沒有什麽關係。
科學本質是歸類，即找到單一因果關係或簡單多因果關係，再加上可測和可量化，於是成為被實證的知識。科學不是萬能的，科學是唯物的，在物質世界是正確的， 但在非物質世界，比如情感，精神，文化上就不能用科學這一方法解決，這時1+1不一定等於2。試想人類是情感動物，情感能夠被測量和量化嗎？高科技能解決社會問題嗎？科學社會主義，科學發展觀是很可怕的， 科學的方法是針對物質世界的，不是用來針對人進而治理國家的，而社會主義是有指人類的生活方式或社會組織方式，用科學來定義生活方式，就是不把人當人的社會組織方式。
唯物主義是指凡是人類能夠用身體各感官直接感覺或利用儀器最終由感官間接感受到的就是真實存在。由於科學的發展，人類可以感受和測量的能力越來越強，但仍然有人類感覺不到的東西，比如真空中是否有物質存在，光的傳播是否需要介質，如果有，這個介質人類無法檢測得到的。如果真有所謂四維空間，人類也無法檢測和實證。就是說人類能夠感受到的和可以實證的連“滄海之一粟”都夠不上。“天上星星亮晶晶，數也數不清”，而不亮的星星要遠比亮的星星多得多，那些不亮的星星難道不是真實存在嗎？否定這種存在是唯心主義還是唯物主義？
科學源自哲學，因此不能用科學來實證哲學。哲學和神學(宗教) 是沒辦法實證的，隻能從理論上找到一個反例來反證。把唯物主義當絕對真理本身是因果倒置，所以無神論者不可能是真正哲學家，唯物主義本身是偽哲學。
宗教都有迷信成分，不要忘記幾大宗教產生的年代，要考慮當時人民的認識水平和接受能力，所以上帝要人格化，而耶穌基督要神話。為什麽不把Bible當成“legend. Mind can reach”？比如耶穌基督是上帝的兒子，聖母瑪利亞是處女懷孕，不要在這上麵糾纏。對於教會來說，如果耶穌基督有個凡人父親，這就不好擺了，對於這樣的質疑還是回避較好，要理解當時基督教產生的背景。（愛因斯坦認為耶穌基督是先知。）
另外教會不是上帝在地球上的代言人，教會也不是上帝在地球上的辦事處，教會是對某一種神學觀認同者的組織，那時科學不昌明，教會對上帝的認識有偏差，也在不斷修正中。
人類在發展中，能力越來越強，現在都可以克隆生物了，這也是越來越少人信宗教的原因。但到現在，人類還不能製造一個細胞。生命的根本的能量是哪來的？屍體和活體的根本區別在哪裏？用唯物論的觀點是沒有差別，現代科學沒法回答這個問題。
對於宗教，我的認識是信仰其精神。為什麽基督教非常偉大？我覺得基督教體現了：自由，平等，博愛這樣的普世價值。基督教文明是目前最偉大的文明，如曆史上基督教會的教會學校對推動和普及科學有無與倫比的巨大貢獻。
一個健康的社會要有：政權，和與之相配套的文化體係，這個體係應該是由宗教和道德體係構成的，無神論是可怕的。我為什麽認同有神論？因為算命術的準確性是很容易論證的，如果人人都有命運，那就說明有一種神秘的力量主宰著我們。而研究神學的目的是希望可以最大限度地把握命運，趨吉避凶，另外宗教還有著其巨大的政治和社會價值，一個健全的社會離不開宗教。
有網友 說"宗教源自於人類的無知和對無知的恐懼，這是典型的某黨的說法". 還有網友說 “無神論成些氣候才是近兩百年的事。無神論，或叫進化論是某黨的理論來源和重要基礎之一。為什麽某黨不講人性？就是因為它不相信有永恒的公義，而相信弱肉強食，沒有人和動物的區別，隻有這個階級和那個階級的區別。”
我個人認為上帝隻有一個，不同的宗教是對上帝的不同的認識。宗教戰爭主要發生在基督教和伊斯蘭教, 我無意評論伊斯蘭教，宗教戰爭應該是認識的不同通過戰爭來體現，就比如說文革時，武鬥的雙方都是要“誓死捍衛偉大領袖毛主席“一樣。我們可以想一想得出自己的結論，不能說某宗教比別的宗教優越,，但確實有不同的結果。為什麽阿拉伯世界目前基本沒有真正現代化的？阿拉伯的文明史很長，不亞於中華文明和基督教文明，如何理解塔利班搞得那些事和某些國家的婦女的地位？"我覺得基督教體現的自由，平等，博愛這樣的普世價值是西方之所以先進的根本。
如有的政黨奪取政權是通過暴力革命，所以它必須破除宗教。但是現在麻煩來了，成了執政黨了，“馬上得天下，沒法馬上治理天下了”。沒有宗教，人就亂來了，反正幹壞事也不會招報應，沒有良心不安這一說，什麽都不怕，什麽壞事都敢幹。比如中國佛教講究不殺生，因果報應，六道輪回，慈悲。如果不把佛教打下去，誰敢為你打打殺殺，暴力革命如何搞？
好的宗教是教人向善的，人性有善的一麵也同時有惡的一麵。好的宗教是揚善抑惡的，還有就是允許質疑，且信仰自由，凡是不許質疑的宗教都不是好的宗教，這也是區分正教和邪教的根本。有的學說是誇大階級矛盾，人為把人民分為各個階級，並且把階級矛盾誇大成你死我活的關係。打掉的都是本民族的精英。而任何社會必然形成階級。有的理論是揚惡抑善，或者根本就沒有人性，有的主義和宗教，特別是與基督教是天敵，佛教比較避世，比較消極，所以能夠得到比較大的容忍。
反教會不等於反上帝，教會是上帝的仆人，連使者都夠不上。基督教可能是有的學說的源頭，但後來這種學說走到了極端，最初的某種學說大概沒有那麽暴力，後來被發展了，或扭曲了。
不要把科學當宗教，不要迷信科學；不要把宗教當成迷信，也不要迷信宗教。不要隻是看重燒香拜佛一類的崇拜的方勢和方法，而是應該了解認識宗教的本質和精神，並以之作為自己行為的準則。英國中學的宗教教育的教科書上說：“我們尋找我們的目的地要看地圖，而宗教是告訴我們如何度過我們人生的地圖。”而對於宗教與科學的關係，在英國中學物理課本上有這麽一句話：“科學是回答“how”的，而宗教是回答“Why”的”。
