真理是哲學家的問題。最通俗的定義是：“真理是真正的、永恒的”。常聽打嘴架的人說：‘真理隻有一個’。但許多哲人都自詡為真理的代表，然而彼此之間竟可能毫不相同。生活中，不少人也稱自己的觀點是真理，他們如果不是忽悠，得知幾千年來關於它的定義仍在爭論中，也要汗顏的。前麵看到的宇宙中四種最基本的物理量：質量、電荷、距離和時間，沒一件是我們能直接而正確感覺的。因此，用直覺來描述這個世界是不可能準確和符合。換句話講，就是不可能符合真理的。
科學知識，從本質看不會是‘永恒的、不變的’。每個現代科學人，不管他謙虛與否，都不會認為自己正在探究真理。他們忙於在利用數學語言，建立定量關係，描述著他們感興趣的問題（稱之為模型，非實體模型）。隻有哲學家用科學獲得知識歸納和係統化以後，稱之為科學中的真理。
以光學為例。
牛頓根據光線的概念和它的折射、反射定律來描述光在介質中傳播，用來描述彩虹、顏色等一切現象。他根據光的直線傳播性，認為光是一種微粒流，從光源飛出來，在均勻的介質裏作勻速直線運動，並且用這種觀點對光作了解釋。三百多年前就被人們認為它就是科學中的真理。
克裏斯蒂安·惠更斯是微粒說的反對者，他認為：光同聲一樣，是一種波，以球形波麵傳播的。並指出光振動所達到的每一點都可視為次級的振動中心，次波的包絡麵為傳播著的波的波陣麵。他能解釋光的幹涉和衍射現象。但波動說終因人微言輕，而不受重視。最後，漸漸為人淡忘。牛頓的理論在其後一百多年裏大行其道；因他是科學泰鬥，無人敢於挑戰。
到了十九世紀初，衍射現象被發現，光的波動理論才被重新認可。在那一世紀裏，層出不窮的發現，使理論（模型）逐漸進步，解釋了光在物質中傳播的各種性質。然而，對於像黑體輻射中能量分布與波長有關這樣重要的現象，還不能給出滿意的解釋。
1900年，普朗克用了量子化能量的假設後，描述黑體輻射才有了轉機：他假設能量發射和吸收是不連續的，管這樣的一份能量叫做‘能量子’，計算開始能和試驗結果相符了。可這種把光當成粒子的假設引起了很大的矛盾：光到底是波動還是粒子，什麽時候是波動、什麽時候是粒子？成了當時認識上最令人困擾的問題。
路易·德布羅意，直到1924年，提出一切物質都具有波動和粒子二象性，即“物質波”假說。描述了電子具有的幹涉和衍射等波動現象。兩年後，馬克斯·玻恩提出“概率波”解釋：波函數的絕對值的平方表示粒子的概率密度，而描述粒子波動性所用的波函數不是什麽具體的波。終於，新的實驗結果正如理論預期那樣。粒子的單獨幹涉效應表明，微觀粒子的波動性不是大量粒子聚集的性質。單個粒子即具有波動性，因此，談論它的運動軌道是沒有意義的。
從以上曆史，我看不出哪個理論是真理。難怪不喜歡用概率來描述的人說：『上帝不擲骰子』；而辯方回答道：『你又不是上帝，怎麽知道？！』
