2025-9-14
今天總算見到河馬的巨嘴和真麵目。前幾天看過的河馬基本上都躲在水裏，隻露出眼睛耳朵或石頭似的寬背，單調無趣。
一早7:30出發，享受6、7個小時非洲馬殺雞，從坦桑尼亞的塞倫蓋地國家公園，到肯尼亞的馬塞馬拉國家保護區Maasai Mara National Reserve。經過邊境時，肯尼亞海關要黃熱病疫苗接種卡，我沒有。這次沒混過，交$ 50後得張卡，才過關。
一路上沒野生動物看，就欣賞當地的人。別看陋舍土路，路邊行走的人，許多著盛裝美服很正式的樣子。今天是星期天，基督教在前英國殖民地仍然盛行，他們去教堂。感覺現在在歐美，基督教己經勢衰，還不如這裏的居民那麽正重其事。星期天下午有些集市，路邊有人擺攤，頭頂著各種物品。特別是婦女和女孩們都穿得五顏六色花枝招展，我第一次真切地感受到非洲色彩，與及現代視覺藝術中的非洲影響力。更通俗直接地說，我隨拍了許多路邊的黑人美女照片。
又見到Alpha雷鋒，遠超過我期待的肯尼亞的司機兼導遊。4點鍾正好可以一趟追動物行game drive。一個星期下來，認識了好幾種羚羊，今天又認識托皮羚topi antelope，大腿上有很大的黑胎記，黑著臉，高高地站在白蟻丘上，雕像一般。
看過無數獅群，今天看得又有新鮮事。6隻一、兩月大的獅寶寶，在草叢裏歡蹦亂跳，讓我心裏升起抱一隻回家養的念頭。幸虧它們有一頭母獅在旁保衛，不僅防其它猛獸猛禽危害，也防人類像我剛才那種＂善心＂危害。
咱領導問小哥雷鋒，看了夠多的獅子，有沒有機會看獅子捕獵？沒多久後，他說告訴我們心想事成，讓大家坐穩，要趕去屠殺現場。離路off-road 的一大叢矮樹邊停著十幾輛車，趨前近看，車群外幾頭母獅肚子圓鼓鼓地扒著休息，伸出舌頭?鼻子下巴上的汚血，顯示吃飽喝足了。抽空擠進車群，見水塘邊水裏躺著頭大黑牛，兩頭母獅正在進食，其中一頭獅頭消失在黑乎乎的牛身裏，已經掏空了。一頭大野牛，夠有十幾頭獅的大獅群吃到飽。雖然未看到獅群捕野牛的戲劇畫麵，見到它們的盛宴時光，也夠好。
天色漸暗，雷鋒帶我們去馬拉河。雖然沒見任何角馬，河中卻有幾群河馬。看過幾次河馬後，對河馬印象變壞，主要一個原因：太臭。這傢夥食量大，也拉得多，還特別懶。有時一群呆在小池塘裏，整個白天不動窩，把水塘變成糞塘，離老遠都聞到臭氣熏天。現在流水的馬拉河中，它們也不安份。河馬領域性極強，為標示其領水，它們在岸邊拉屎。這群河馬不像前幾天看到的始終呆水裏，不斷有河馬出水，走到岸邊幾分鍾，又返回水中。我正納悶它們在幹什麽。隊友讓我仔細看它屁股，正對著岸牆，一邊拉很多屎，尾巴快速轉圈，甩到牆上，＂發糞塗牆＂。岸牆上黑糊糊一大條，原來不是水痕，是糞。在水裏的河馬過幾分露頭，還打哈欠，嘴巴張開，超大，有一米麽？
河馬旁邊的沙灘上躺兩條三米多長的大鱷，皮膚色彩淡綠，有明顯斑紋。我第一次見膚色這麽豔麗的鱷魚。它們不打架麽？
晚上入住的MGM Murphy Keekorok Lodge，在馬賽馬拉國家野生動物保護區裏麵，靠近北門。旅館沒圍牆，野生動物可以進來，所以晚上天一黑後不允許獨自出門，必須招保安陪同。那不是以防萬一，是真實的安全措施。夜裏上廁所時聽見外麵哢喳哢喳聲，好奇關燈一望，隻見窗外夜幕中，正有一頭河馬低頭吃草的巨大黑影，我差點嚇出尿來，好在剛撒完尿。早晨起床出去看，草坪似乎剛被割草機剪過。空氣中濃重的糞氣，從附近三百米遠處一個河馬塘傳過來的。衝天的臭氣，是河馬最強的武器。
旅行至今，看到許多馬賽人和他們的村寨，他們中許多仍保持牧民的傳統生活方式。在肯尼亞南部與坦桑尼亞北部的野生保護區與國家公園。這一地區還有個更合地理、文化、曆史的綽號：馬賽國Massailand，即馬賽Maasai部族人的土地。保護區Maasai Mara之名，詞義馬賽人土地。國家公園名Serengeti，是馬賽語無邊平原的意思。火山口之名恩戈羅恩戈羅 Ngorongoro，源自馬賽人養牛的牛鈴（空心的）響聲，意思空心之處。歐洲殖民者到來之間，這裏都是野地，唯有馬賽部族在此畜牧，與野獸共存。
其實馬賽人也是當地的殖民者，僅僅比歐洲人早來一、兩百年的殖民者。此前的原住民是哈紮人和科伊桑部族人，他們有的畜牧，有的狩獵採集為生。其中有的族人基因可追的溯到幾萬年前，絕對的世世代代生於斯長於斯的原住民，所以馬賽之地原來是哈紮之地或科伊桑之地。其北方尼羅河上遊現蘇丹一帶放牧牛羊為主的尼羅部族人，在1 6 －18世紀的＂尼羅人大遷徙＂中南遷，其中尚武的馬賽部族，吞並、同化、趕走原來的哈紮人和科伊桑部族。它們都無文字和曆史記錄，現在誰也說不清楚過程如何，反正結果是馬賽人在此地殖民成功，成為新的＂原住民＂。
移民殖民，民族興衰、文化消長、國家生滅，都是人類文明發展曆史中的自然進程，曆史上從未中斷過。第二次世界大戰後，歐美列強認識到為爭奪領土的戰爭代價太大，力圖以當時的現行疆域為基礎，維護和平、遣責戰爭，建立新的國際關係和價值觀。文化界依此新的價值觀去回顧曆史，歐洲列強幾百年來的對外戰爭，開始從正麵的國家強盛變成負麵的恃強淩弱。曾經的各殖民地，民族自決，國家獨立。反對前殖民者是弱者道義與政治的基石。所以歐洲人的殖民被單挑出來，政治需要強調西方殖民的害處，掩聲其益處，為反而反。為了民族和國家的尊嚴和麵子，非歐洲的各國提倡去歐洲文明中心論的思潮，盡管初衷有一定道理，後來卻誇大非歐洲文化對人類社會發展的貢獻。而現在的覺醒文化，做為強者本身就是可恥的，做為弱者則都是別人的錯。以民權之名，大搞結果平均主義，更不惜竄改曆史事實，偏????拔高非白人、非男性、非基督教族群的曆史作用。在中國，古代的漢族把＂南蠻子＂各少數民族趕進深山老林裏，這似乎無不妥；滿族人殖民漢族的中國，也全盤按受；但歐美文明輸入中國，就成國恥族恨。馬賽人殖民草原，沒人說不好，一、兩百年後英國人殖民東非，卻似乎到處是錯。盡管英國殖民者確實有一堆問題，但馬賽殖民者與英國殖民者對東非文明發展的貢獻，無法比。如果讓AI 聊天應用軟件這樣比較兩者的文明貢獻，它死活不肯直接承認。算了，不多扯了。
歐亞大陸北方草原上，除了狼，沒有許多其它野獸威脅牲畜。所以遊牧民族比如蒙古人，可以在牧羊犬看護下放養遊牧，逐水草而居，居無定所。在各種猛獸出沒的東非草原上，馬賽人主要以養牛為生，但不能放牧，而以圈養圍牧。馬賽人在草場附近高點建村寨，每家一座茅草頂泥牆的小圓屋，圍成圈，中間小廣場，村寨外圍用荊棘圍欄環繞保護。再在附近草原水草豐盛之處，也用荊棘圍出直徑幾十米的圈欄，把牛羊圈到裏邊吃草，專人看護。草吃完了後，移挪活動牛圈到旁邊另一處，繼續圍牧牲畜。野獸通常沒機會偷牛，便繞圈而走。馬賽人每年挪動建新的村寨。人與野獸共生，相安無事，都不破壞生態。當然以現代標準，馬賽人的居所極其原始簡陋，既然馬賽人牧放的牛，與草原上野生動物吃同樣的野草，沒有人工飼料和添加物。那種牛的肉，算不算野味，與一般牛肉不同味道？雷鋒說這裏的餐館裏提供的牛肉都是有機牛肉，來自放養的牛。即使專業的養牛場也放養牛。
1899年在內羅畢建鐵路供給站和火車站之前，肯尼亞內陸高原幾乎隻有幾萬馬賽牧人。加上人口密集的沿海地區，整個肯尼亞人口不過2、3百萬人。短短一個多世紀人口爆漲，現在肯尼亞有近七千萬人口，內羅畢市五百萬人。而馬薩族人口近百萬。當年人獸和平共存，現在如何才能平衡？美國的印第安人保留地中的印第安人，許多靠政府補貼和開賭場賺錢分發而生，沒有多少人保留傳統的生活方式。馬賽人有幾多仍在真實保持傳統？絕大多數不可能（大概也不想）維持原有的生活方式吧。
西方人喜歡把一段時間內出生的人合稱世代，起個特殊名字，比如嬰兒潮、迷惘一代、千嬉一代、X世代等等。馬賽人以15年左右正式地斷代age-set，有特殊的代名、儀式，代徽圖案等。男孩在成人禮上，正式被分派到這世代，舉行相應的儀式，戰士盾牌上塗上相應的圖案色彩。奇妙的是，馬賽人大遷徙後，散居東非各地相隔幾百、上千公裏遠。他們有辦法把這個斷代信息傳到遠方，無論居何處，所有同代的馬賽男子都認同這????世代，記得共通之處，相見不相識，但仍彼此視為兄弟。據說發生爭鬥戰爭，同代人之間手下留情。現在馬賽人口從幾萬增到上百萬，這個傳統還有嗎？
馬賽人賦於顏色特別意義：雪白色代表純潔真誠、漆黑色代表堅強韌性、血紅色代表忠誠勇敢，等等。婦女們串彩珠首飾表達特定含義；尚武的馬賽戰士，喜歡穿紅裙袍顯示勇敢，且在草原上可以及早讓動物退避；兩端尖的橄欖形牛皮盾牌，塗上黑白紅的幾何圖案，非常惹眼。非洲視覺藝術曾極大地影響到畢加索等近現代藝術家。馬賽傳統戰舞表演，幾位瘦長男子持矛立定，看誰往上蹦得高，讓人聯想到跳躍的瞪羚羊。這能讓小孩長高個頭嗎？此外的表演則看起來沒啥驚奇，敷衍來民俗村獵奇的遊客而已。
（忘記拍照，此圖網上下載）
今天一獸：河馬 hippo
非洲草原上除蚊子和蛇以外，最危險的人類殺手哺乳動物，不是獅、豹、鬣狗，甚至不是肉食動物。河湖中最令人畏懼的野生動物，也不是大鱷。讓一眾猛獸退避三舍的，不是隻有大象，還有河馬。
成年公河馬體重一、兩噸，白天多半潛在水裏休息，減輕體重負擔。河馬皮厚一、兩英寸，沒有汗腺，呆水裏可以避免過熱，和太陽直射造成皮膚幹裂。中國傳說中有汗血寶馬，而河馬常常看起來汗血，皮膚上一層＂血＂。那其實是皮下分泌的紅色油脂，是天然的防曬油和護膚劑。河馬的大牙是矛，厚皮是盾，能攻能守，其它野獸知難而避。據說曾有大鱷冒失地遊近河馬，雙方打鬥，輸贏立現，河馬把鱷魚咬成兩段。獅子、鬣狗偶爾見機攻擊離群的小河馬，但罕見成功獵殺的案例。
河馬是群居動物，一匹公河馬帶幾匹母河馬和幼仔，白天多半潛在距岸不遠的淺水裏。有時水裏的河馬群發出很響的嗬嗬哈哈聲，像談笑風生在開派對。它們的勢力範圍包括一段幾百米長的河岸或湖岸，及相鄰水域。不容侵犯。任何人或者動物進入它們的領水，都可能激發鬥誌。夜幕降臨，河馬上岸吃草，步履沉重喘氣大聲，聽起來像有大垃圾卡車走走停停，緩慢開過。淩晨吃飽後，非常警惕地循退路返回水邊。一旦查覺有人或動物在其退路上，它們也會發起攻擊。河馬是非常易怒又愛攻擊的敏感動物。貌似笨重緩慢，河馬在陸地上的一、兩百米的衝刺比奧林匹克短跑冠軍還快。河在水裏不是遊泳，而是腳蹬河底蹦跳，速度是奧林匹克短程遊泳冠軍的兩倍。所以無論在岸上、在河裏，一旦惹怒河馬，人都奔逃不過河馬。盡管是素食動物，河馬的巨口和近半米長的獠牙，誰都承受不住。河馬在水中常隻露出眼睛鼻孔，不易查覺，有人冒冒失失下水遊泳或劃小船，河馬輕易能掀翻小船。故此，人們不經意地經過河馬的領水，或太近它們在岸上的退路，每年造成幾百上千人的傷亡。做為遊客，盡量不要在河馬出沒之處乘小船，不要站在岸上吃草的河馬與河岸之間，必須保持至少近百米的安全距離，或呆在汽車裏汽艇裏不熄火，隨時準備逃離。
在北美洲，最危險又致命的野生動物，不是灰熊、山獅、野狼。人人都知道這些肉食猛獸危險，野獸也知人是真正的王者，雙方都遠而避之。但對素食動物卻缺乏防備之心，甚至莫名的親切感，想靠近拍照，觸摸、喂食。素食並不代表好脾氣，既使不吃人，也可以攻擊人。別以為動物都是人類之友，用友情善意對待，必得友情善意回應。見過飛鳥攻擊人的新聞嗎？小時候被大鵝追著啄嗎？或者被小山羊用頭頂撞嗎？若是體型龐大，像非洲長著巨牙的大象、河馬，或長角的野牛、角馬，它們的攻擊極其危險。而在北美身型龐大的素食動物駝鹿moose，頭上長一對多枝尖利的大角，每年造成最多的人員傷亡。
曾在網上見過一個Al視頻，講在馬薩馬拉的一隻母豹帶受傷幼仔找人救治的故事。其實查無實據。這大概是出於大愛之人一廂情願的臆想、宗教人士普世愛與信的宣導，或動物保護人士美化動物習性的誇大。總想表達動物對人有善意，喚起人們心中的感動和聖母心。拯救受傷或幼小野生動物，阻止獵殺，保護環境，目的是保護野生動物，保護它們的野性，而不是馴養成寵物。有人不顧專家警告，執意伺養幼河馬成寵物，長大的河馬貌似溫順，最終有一天野性突發，置主人於死地。馬戲團中從小養大的獅虎象，突然攻擊主人的新聞時有所聞，著名的有20多年前在拉斯韋加斯，馴獸師羅伊被白虎重傷。被動物寵物攻擊致死的案例更多，為何有人仍熱衷宣傳極罕見甚至無中生有的野生動物的＂人性＂、＂愛心＂呢？
有一天，一隻蠍子來到河邊，想要過河，但它不會遊泳。它看到一隻青蛙在水邊，便請求青蛙幫它把自己背到對岸。青蛙猶豫地說：“你是蠍子，你會蜇我。如果你蜇了我，我們都會淹死。”蠍子解釋道：“不，我不會蜇你。如果我在水中蜇你，你死了，我也會淹死。這對我沒有好處，我不會那麽做的。”青蛙覺得這個道理聽起來很合理，於是答應了，把蠍子背到自己背上，開始渡河。但正當它們遊到河中央時，蠍子突然蜇了青蛙一口。青蛙在臨死前痛苦地喊道：“你為什麽要這麽做？現在我們都要死了！”蠍子回答：“我也沒辦法，這是我的本性。”二者雙雙溺亡。以上是一則著名的寓言。
我有時也被那些有關動物＂人性＂的故事感動，但理性上非常反感。人們不能停在幼兒時看的迪斯尼動畫片和童話故事的虛幻裏，對野生動物該有現實的常識和尊重，對大自然敬畏。別盡想著挑逗野生動物，挑戰自己，挑戰天性，挑戰大自然。＂人定勝天＂是幻想，很多情況下是人定毀天，最終反而毀自己。
人是野獸最大的敵人，野獸對人敬而遠之是血的教訓得來的生存本能。野獸不是家畜寵物，對人無親近，無人的＂道德＂、理性、感性。沒有人性隻有野性，依其本性行事，是野獸正常的天性。那種刻意人性化宣傳野生動物，極其誤導和危險，反自然反天性。每年因野生動物攻擊傷亡的人中，不知道多少是那些忘了動物野性的人。真正敬畏大自然的人，要保護野生動物，保護野性，而不是馴化野生動物，宣揚人性。那不是人的大愛，那是人的自私。
今天一樹： 燭台樹candelabra tree
許多人喜歡仙人掌cactus和類似的多肉植物，知道它們喜歡幹旱的環境，種在家裏花盆中或後院中，不能多澆水，否則爛根。如果多一點知識，也許還知道仙人掌及其類似植物原產於美洲的幹旱熱帶地區。當旅遊去東非的自然保護區，看到一些山坡上長著一、兩人高的仙人掌似的帶刺多肉樹，可能會驚訝：這裏並非沙漠的地方，也有仙人掌樹？既然保持非洲原生態，為什麽移植美洲的仙人掌樹到這裏？
其實這裏的不是仙人掌樹，而是土生土長的多肉植物。因為從主幹上由低向高逐級分出許多垂直向上的枝叉，外形呈倒圓錐形，像蠟燭台，故叫燭台樹。東非草原的旱季很長，在石頭山坡和石崗上，即使在雨季也難久存水分。長在那裏的植物必須要在有雨時及時吸收儲存，才能熬過旱季。類似的環境進化出類似的植物，盡管毫無關聯，燭台樹成為非洲版的仙人掌樹。同樣多肉幹莖枝杈儲水，同樣無葉靠綠色樹皮光合作用，同樣根須長遠能快速吸水，同樣布滿針刺防止動物，同樣生長緩慢而長壽。但燭台樹有它獨特之處。盡管不在沙漠，生長在石坡石崗上，旱季缺水像沙漠，而且雨季也不會積水爛根。
在沙漠上幹渴之人見到仙人掌就有救了，割開樹皮流出清水喝。但千萬別空手觸碰燭台樹皮，它表麵分泌的白色乳膠有毒，所以動物都不敢亂碰它。原住民把乳膠塗在箭頭上打仗、狩獵、捕魚。除長滿針刺的物理防禦，它還有毒汁的化學武器。據說傳統非洲巫醫用此毒汁製藥，以毒攻毒殺腸胃寄生蟲，治療皮疹。傳統中醫也用毒蛇膽泡酒治皮疹，類似理論？
