蘇格拉底：雅典的馬虻，哲學的烈士

 

一一《希臘哲學家的奇事趣論》摘錄

蘇格拉底之死，是曆史上最具標誌性事件之一。蘇格拉底親眼目睹自己熱愛的雅典，在伯羅奔尼撒戰爭中從全盛、衰弱直至敗於斯巴達。由此他對政治與倫理上的哲學理論感興趣。身為雅典人，他批評雅典政治卻讚揚斯巴達式政治製度。另外他作為最聰明的人的名聲及其反詰辯證法，冒犯許多雅典精英，所以他惹禍上身。有人以他褻瀆神明和誤導教壞年輕人的罪名，將他告上法庭。蘇格拉底反駁指控，聲稱自己像一隻馬虻，用刺紮馬的方式，刺激雅典人做正確的事。他辯稱雅典不僅不該判他罪，更應獎賞他。但陪審團判他有罪。

他朋友勸他尋求輕短的刑罰，比如求原諒、交罰款、坐監，保證改變言行、自我放逐等等，他全拒絕。他不會乞求，那是懦弱和恥辱。他不付罰金，他窮付不起，也不想讓富豪朋友代付。他不改信念和言行，堅持為理想而生。他不願離開雅典，盡管受不公待遇仍尊重法律權威。他不願坐監，不自由毋寧死。他的信念比生命更重要。他說“陪審員們，避免死亡不太難，難得多的是避免邪惡，因為它比死神跑得更快。”結果他被判死刑。

在監獄等待執行期間，他仍與朋友們討論美德、真理、責任、生命、死亡等倫理信念。他相信死後靈魂仍在，不懼死。“時間到了，我們各走各的路，是活在這個世上好還是死了好，隻有神知道答案。”他相當鎮靜甚至有點歡快地麵對死亡來臨。這樣他純淨的靈魂就從肉體解脫，去探索未知的世界。他保持探索先驅者的心靈至最後一刻。

有關他的“不自由 毋寧死”式法庭自辯及其在整個事件中的思想，柏拉圖都寫在《遊敘弗倫篇》，《自辯篇》，《克利托篇》，《斐多篇》等幾個對話中。這些也是文學上的經典大師名篇，將蘇格拉底塑造成為捍衛信仰自由的鬥士和哲學烈士。

名言：“未經審視的人生不值得度過。倫理美德才是唯一目的。”

問題：你怕不怕死？為什麽？