（一）
這個世界
從來不是
由心而生
一朝執念
不過是
癡人說夢
罷了
林朗
（二）
一切的痛苦，憎惡，悲傷，快樂，自負，自卑，都是自己內裏產生的，與他人無關，都是自個兒與自個兒過不去。人需要找到某種東西來解釋這些來救贖自己，自圓其說。這麽說來，信仰不是救贖，成功法則不是救贖，好友或是愛人的陪伴和安慰不是救贖，健身、旅遊、讀書、音樂都不是救贖，能救贖自己的唯有自己跟自己和好，唯有心裏那個擰巴的節解開，無論用什麽炎黃武帝孔孟老子之道來自圓其說，最後難得糊塗，最後放過自己。
林朗
（三）
Expectation真的很重要，生活中大部分的歡喜悲憂大多來自於此。你辛苦工作賺得100塊錢，沒什麽值得興奮的；如果某天你偶然從箱底的衣服口袋裏搜到100塊，你大概會喜出望外了。從後者獲得的幸福感遠遠超過前者，即使兩件事情的本質都是你的淨資產增加了100塊。發現了嗎，幸福感受控於expectation。你expect發的工資起碼7000，結果隻有6300，一怒之下取消所有計劃好的大餐和逛街，隻關注在少的700上，卻忽略了其實已經進賬了6300。看到了吧，你的消費決策也在expectation的掌控之下。市場expect美聯儲9月加息，然而人家央媽遲遲無法狠下心來，瞬間美股刷刷齊漲。明白了吧，什麽公司市值，什麽發展前景，都是狗屁，隻要你逆著市場預期來這麽一下，股市分分鍾受製於expectation。所以，結論是，要想獲得幸福感，就把自己的預期壓得極低極低就好了。這也是為什麽有研究稱，悲觀人士其實更加幸福的原因吧。
林朗
（四）
世界有兩種人：一種人，看看自己saving account的balance，再看看credit card的balance，然後把前者減去後者，認為這是自己在銀行擁有的財富；另一種人，看看自己saving account的balance，再看看credit card還剩多少credit，然後把前者加上後者，認為這是自己在銀行擁有的財富。你是哪種呢？
林朗
（五）
“天生才華橫溢的小說家，哪怕什麽都不做，或者不管做什麽，都能自由自在寫出小說來。就仿佛泉水從泉眼中汩汩湧出一般，文章自然噴湧而出，作品遂告完成，根本無須付出什麽努力。這種人偶爾也有。遺憾的是，我並非這種類型。此言非自誇：任憑我如何在周遭苦苦尋覓，也不見泉眼的蹤影。如果不手執鋼鑿孜孜不倦地鑿開磐石，鑽出深深的孔穴，就無法抵及創作的水源。為了寫小說，非得奴役肉體、耗費時間和勞力不可。”這段話摘自村上春樹《當我談跑步時我談些什麽》。跑步如此，寫作如此，做研究如此，人生各樣的事情大抵也都如此吧。所以，早睡早起，吃健康食物，鍛煉跑步，這種高度自律的生活，並非因為自己喜歡這樣，也全都是為了心裏那一點點微小的理想，為了用盡氣力與現實對抗吧。
林朗
（六）
個人經驗，學經濟學重要的是記住兩點，一切不明白的都能明白了。第一，人都是自私的。任何人，我是說任何人，都會考慮某種代價地最大化自己的利益，最偉大的慈善家也毫不例外。人的行為就是人的選擇的體現，是其效用最大化的體現。任何一種行為都是個體內在效用最大化的外在表現。一個人去不去教會，在去與不去之間有兩種選擇，你選擇了去，那就表示去比不去帶給你的效用更大。第二點，自由經濟最大化社會總福利。我是一個自由經濟主義者。任何破壞自由經濟的行為，無論壟斷，寡頭，政府幹預，稅收還說補貼，都在破壞市場力量改變市場走向，自由經濟被破壞，就會帶來某種福利損失。這並不是說自由經濟是最好的，涉及到價值判斷時，問題就變得複雜而無解。最常用的例子是餅的比喻，一張餅是大還是小是總福利問題，這張餅如何分就是價值判斷問題了。整個社會該如何分這張餅，以怎樣的製度和標準來分，是否公平，是否有效率，都是後話問題了。
林朗
（七）
最近寫了很多雜文和散文，獲得文學城的讀者的點讚，讓我覺得是不是可以繼續寫下去。其實我想寫的有很多，而獨獨沒有雜文和散文。寫雜文散文純粹是休閑時刻的一點點小愛好：想法和情愫太多，多到要溢出腦海，若不付諸筆端，實在難受。然而一直以來，我都隻想寫小說和遊記，可是苦於沒有精力和時間。小說的難處在於，筆者需要花時間打破自己本身生命體驗的束縛，去創造一個完全不同的人物及其人生；遊記的難處在於，出門旅行的次數受限於時間和金錢，旅遊經曆實在羞澀。但是，總是想著，繼續這麽筆耕不輟的話，總有一天可以把寫過的雜文和散文應用在小說情節中罷，也就抱著這樣的信念，繼續寫下去了。我不寫詩歌，因為寫不出來。自己對文字的運用還未達到詩歌的程度，所以我隻喜歡讀詩歌（現代詩中以木心的詩為最愛），而不寫。
林朗
（八）
我以前不明白這樣一個道理：靈魂和思想，這是太過私人的東西，無法與人分享也不會有人懂；孤獨是必然的，甚至於在最親密的人麵前都需要坦然地接受孤獨。人與人的溫情，在悲觀者眼裏，是不可一世的做作和虛偽；在樂觀者眼裏，是再次投入獨自對抗孤獨這一殘酷戰場的加油站。
林朗
