雅各書1：12-15
忍受試探的人是有福的，因為他經過試驗以後，必得生命的冠冕，這是主應許給那些愛他之人的。人被試探，不可說：“我是被 神試探”，因為 神不能被惡試探，他也不試探人。但各人被試探，乃是被自己的私欲牽引、誘惑的。私欲既懷了胎，就生出罪來；罪既長成，就生出死來。
陷入試探中的我們，常常會很自然而然地把所遭遇的一切歸到神身上：為何神讓這些事情發生，為何他讓這些試探發生在自己身上？當我們問出這樣的問題時，是不是又在以自我為中心了：發生任何事情，先把自己撇清，去責怪外界。這節經文清楚告訴我們，神不試探人，各人被試探，乃是被自己的私欲牽引誘惑。為何不柔和謙卑下來，先鑒查自己的心思意念，是不是偏離了神的真道，是不是自己隨性地讓私欲懷了胎，繼而生出罪，生出苦毒，甚至對神的怨恨。每一段經曆，每一件事情的發生，神都在背後掌權。而在每一件事情的表象下麵，去看到神的工作和他要告訴你學習的功課，讓我們真知道，保羅為何在羅馬書中所說“患難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望，盼望不至於羞恥”。這真正的盼望，到底是什麽？
回想之前所經曆的感情傷痛，我常常以為自己不提起，那些痛苦到無地自容的情緒，那些惶恐和惴惴不安，就可以如同鏡花水月一般當作虛幻的倒影忘掉罷了。直到神帶領我去正視時，我才發現，愛我的主把他要指示給我的道，早就指給我了。他比我更加了解我，他比任何人都更加愛我。他知道我是一個極易於將愛情作為“偶像”的人，是一個極易於將另一半作為“生活的全部”的人。如果他讓我的愛情一帆風順，可以預想後麵會發生什麽，或許是遠離神，或許是如同迷失的羊，再也找不到回家的路。所以，他要我放手，他把我緊緊揪住的手掰開，要我知道，他是耶和華，在他以外並沒有別神。
過往讀信心的偉人亞伯拉罕獻上自己兒子的故事時，理解的層麵僅僅停留在“信心”二字上。希伯來書中說到，“亞伯拉罕因著信，被試驗的時候，就把以撒獻上。”自己讀創世紀裏對這一段的描寫，也僅僅是心裏生出對亞伯拉罕的信心的向往和傾佩。而等到這一切臨到自己身上時，一切的功課都剛剛開始。神說，你願意把你的“愛情”獻上為祭嗎？我緊緊抓住，搖頭。神說，你可知道我是唯一的耶和華神，你願意放下嗎？我說，我知道你是唯一的神，但是我不放。亞伯拉罕手中的兒子，就是我手中對愛情的信仰，也是林林種種的人們手中緊緊抓住不願放開的東西。這些我們的“抓住”和“想要”，逐漸取代神，成為我們主宰自己生命的“偶像”。愛我們的主，深知道如若我們抓住不放開，後麵必然跌倒，所以他開始了管教的功課。
這個掰開和管教的過程是很痛苦，痛苦到自己開始懷疑神，懷疑他善良，純全，可喜悅的旨意。可是神在聖經裏沒有說我不會痛苦，不會流淚，但是他應許了我平安，應許了我豐盛的生命。他一點一點掰開我緊緊抓住的手，如同一個慈祥的父親，為了讓孩子成長，一點點拿走他手中不願放開的“玩具”。感謝我的主！他確實是愛我的天父，經曆這一切的自己，終於明白，神的愛多麽長闊高深。終於明白，no matter what happens, all I still have is Jesus。
終於明白，那真正的盼望，到底是什麽？
看看創世紀裏雅各的人生，還有利亞的人生。雅各一生，也在用力抓很多東西：年輕時抓愛情拉結，年老時抓兒子約瑟。然而這一切都沒有真正得到：他愛拉結，卻要娶利亞為妻；他愛小兒子約瑟，卻年老時失去約瑟。利亞亦然。把自己的丈夫當作自己的全部和信仰，得到的隻有一生的失望和痛苦：他的丈夫從未愛過她。在這些聖經人物的身上，我們又何嚐沒有看到自己的影子呢？可是神給人的盼望在於，無論我們是何等罪人，他會拯救我們，按著他應許的那樣成就一切。聖經中記載，上帝大大賜福雅各，恩典和祝福臨到他的身上。神借著一件件事情，管教雅各並賜福給他，像極了我們自己的光景。感謝主！讓我在他的應許裏得到真正的自由，讓我完全放開自己心裏的“偶像”，讓我記下這一切成為與我的主之間的獨家記憶。
林朗
