天人舊館
斑騅隻係垂楊岸何處西南任好風
老母雞變鴨
在生態理論上，有一個模型，叫做複活節島效應。
複活節島是南太平洋中的一個中型島嶼，與世隔絕，島上的生態不受世界文明的影響，自成一格，所以拿來做人類活動趨向的一個觀察點。
島上的土地，水源和資源有限，隻能養活一定的人口。所以每當人口保持在一定數量之際，（假設是十萬人口）島上和和睦睦，歌舞升平。但這種生態下就一定會多生多養。問題就來了，每到人口超出一定基數之後，（假設十五萬人）島上就會發生戰爭。任何小爭執變為群體事件，群體事件變為對抗，對抗再演化為戰爭。直殺到人口基數下降到一定的水平之後，大家又握手言和，自己去過自己的日子去了。千百年來如此循環，基本上逃不出這個模式。
現代人口是七十多億，按最寬鬆的估計，地球上要維持過得去的生活質量，大概隻能支撐四十到五十億。
這跟民主有什麽關係呢？民主也是尋求一種平衡，尋求一個在有限資源的情況下，協商取得一個大家都能夠接受的協定。
縱觀世界曆史，民主社會的存在是曆史長河中一個浪花，轉瞬即逝。希臘民主製隻存在了兩三百年，然後是長達十幾世紀的專製，或帝國，或神權，或是掛羊頭賣狗肉，隨你命名。其中的差別是高壓控製，或者是懷柔控製。區別千千萬萬，但都是控製。再來看現代社會，用人口來說事不好聽，那就重拾了古老的時髦名詞——民主，現在世界上那個政權不標榜自己是民主社會啊，蘇維埃人民民主政權，古巴民主政權，朝鮮民主主義共和國。民主就是一件華麗的長袍，裏麵有多少虱子自己曉得。
仔細觀察民主，其中有一個繞不過去的悖論，民主其實是爭執之後取得的微妙平衡，一旦這個平衡不複存在，爭執馬上又占上風。
從曆史來看，民主和專權的時期是一比九之分。在文明史記載前，可能是一與九十九之比。
這麽脆弱的東東，到了現代，雖被奉為臬圭，但其脆弱的特性不會改變。任何人使個壞，抄個近路，民主機製馬上分崩離析。這就是法律一直強調的‘程序正義’，一步錯，步步錯。
當下發生的，大家也看到了，民主製度受到有史以來最猛烈的一擊。你們覺得這民主還能金身不壞？那我真要祝賀你了，你爹媽把你生的真好，從小腳趾到腦門芯都灌滿了樂觀主義的肥皂泡，笑口常開，就是粑粑也能吃得滿口生香。
眾所周知，政客與流氓沒多少區別。杜月笙是大流氓，但是他對說出口的話一諾千金。至於政客，我倒希望他們先投到杜月笙門下，先學學做個流氓也要有品，再出來競選。杜月笙也曉得再怎麽作惡，有些底線是碰不得的。但現在的政客隻信奉‘老母雞變鴨’，至於後手會有什麽發生，那是他們無暇顧及的。
江湖上比武，總有一方贏一方輸，公平的話，比過之後還能握手言歡。如果一方使用暗器傷人，那麽規則就打破了，使暗器的被人打死也不足惜。
別幻想了，七十億人口的壓力已經到了Point No Return，現在還來這麽一下子，把民主這枚盤子打破。矛盾不會緩和，隻會加劇。就看導火索在何時何地開始燃燒了。
別再幢憬著政治爭紛能在民主的框架裏解決，民主已死，有事燒紙。
大讚好文！
https://www.opindia.com/2020/11/joe-biden-democrats-donald-trump-accountability-project/
文兄多多保重！