書都陸續寄到了。給爸爸讀了幾頁“從大都到上都“，開頭各種引經據典，解釋那些比較艱澀的名詞，成功把爸爸催眠了。等他睡醒了，我就跳過枯燥的部分，那還是比較有意思的，原來元朝皇帝北巡的座駕是大象啊，爸爸媽媽現在住的昌平有很多古跡。
今天收到了“黑氈上的北魏皇帝“，我和爸爸說，北魏是不是就是我們那一帶呀？比較偏僻。他說這書是野史。我說人家堂堂曆史係教授各種考據的，怎麽叫野史呢？隻是不被看見的曆史。他說“和趙本山一樣“。羅新教授聽見這番評論必然要暈倒。其實他的意思是，這些曆史研究是非主流。還問這位教授有沒有錢拿。給他訂了個讀書的架子，以後可以自己讀書了。
羅新教授的書真是挺不錯的，很合我的胃口。比如“黑氈“這本書，講少數民族的一些皇家儀式。我們說是少數民族，他說“內亞“。他說內亞國家有的南下農耕，就和中華曆史合並了；有的向西，變成了西亞那些國家。如果是用大中華的心態來看，那當然是“少數民族“，但是他說我們應該從內亞的視角來看內亞這些國家的曆史和文化。我覺得他的書讓我耳目一新。就從前年去土耳其開始，了解了土耳其幾千年的曆史，每個小城都可能有過羅馬的痕跡，後來是基督教，現在都成了伊斯蘭文明的一部分，很多曆史名人都通過戰爭在那些小城留下足跡。所以土耳其是西方發展的一部分。就覺得中華曆史發展是個內循環的，獨立於西方世界之外的文明。但是羅新的書裏說，如果你能看到內亞和中華文化這種交匯的複雜之處，而不是把那些外族文明的入侵當作是曆史上不正常的一個節點，就會意識到中華文明一半時間都是這種狀況。很多異族文明會被中華文明同化，但是中華文明和這些內亞文明的碰撞表明中華也不是完全隔絕的。我需要好好讀讀中國曆史。話說北魏在哪兒呢？北魏原來在山西太原，從公元兩百多年就在洛陽祭祀，後來公元四百多年遷都到了洛陽。這北魏在山西，河南一帶，妥妥是中原國家啊。我怎麽能說人家是少數民族。
月亮照在阿姆河上“是他的海外尋訪錄。開篇的伊朗的詩歌，音樂，就提到了在土耳其發明旋轉舞的那個大師，他和伊朗的關係，我非常喜歡羅新的廣闊的視角，用國際的眼光研究中華文明，我和他在這些海外經曆上找到不少共鳴。
這本書裏。羅新還專門拜訪Indiana，尋覓丁韙良的成長足跡。這位美國傳教士在中國奉獻66 年，1898年起被清朝皇帝任命為京師大學堂首任總教習，也就是北京大學第一任校長（此處有爭議，爭議在於教習算不算校長）。此人此事我從未聽說，讀來非常感動，感動於他對宗教的熱誠，他對中國的赤子之心。
