山西遊記

山西是個好地方，山西也是個老地方。

經濟的底座，來自於遠古石炭紀二疊紀侏羅紀的植物。人群的血統，發端於姬周的桐葉封弟和北方的遊牧民族。文明的印記，則銘刻在古塔石窟壁畫佛寺之中。

在山西各個景點中，老中之老，寶中之寶，當屬晉祠。

晉祠三絕三寶三匾，前人之述備矣。然則周柏唐槐，宋祠元像，明清殿堂之間，覽物之情，得無異乎？

一直以來，大家對“老”的情感是又愛又怕。古建古物，越老越有味道，如果看到是仿古的，哪怕美輪美奐，分毫不差的複製，大家還是要罵娘。當然，如果要讓住在這種陰森破敗，傾垣頹牆的院子裏，那是萬萬不可的。

對物如此，對人猶是。隔壁的老壽星，自然要供起來，好好尊重，自己求的是青春永駐，逆生長更佳。你看，連《詩經》裏的魯國公，都要在泮水邊上喝口小酒，心中默念“永錫難老”。

可是時間的小箭頭以萬物為芻狗，老的東西總歸要消亡，或是改變了形態。晉祠裏兩株西周齊年柏，隻剩下一棵了，還傾斜了枝幹，偃臥在旁邊的擎天柏之上。而那條清淺的小溝，居然是鼎鼎有名的智伯渠，哪裏還有水淹晉陽，三家分晉的風采？

但是物理規律也斷不了人們心中“難老”的念想。所以晉祠中“難老”“善利”“魚沼”三泉，難老泉壓過了C位的魚沼泉，號稱晉陽第一泉。

難老泉的題匾出自於明末清初的書法家傅山。對他的印象來基本來自於《七劍下天山》中的傅青主，沒想到他居然還在晉祠主殿旁的朝陽洞隱居過一段時間。

朝陽洞其實隻是幾間逼仄的小房間，依山而立。站在狹窄的門廊前往下望，綠蔭黑瓦，已不見“百尺清潭瀉翠娥”的景象了。

傅青主在朝陽洞時，也已經垂垂老矣。他所效忠的大明朝廷，也已近歸於塵土了。當他看著近在咫尺的難老泉時，是否已經服老？

我想多半不會。傅山一生不食清粟，一身氣節在重壓之下，反倒如煤層一般，將光熱藏於深處，流澤後世。初心不易，是以難老。

晉祠後山不遠，便是天龍山，山上有北朝和唐時開鑿的石窟。緣溝而上，穿過棧道石級，就看見東西兩片石窟在山頂俯瞰眾生。石窟中的佛首乃至佛身大多已在多年前被盜，百不存一，留下一個個空洞隨著山風嗚嗚作響。這又是另一種形式的老去吧。

從山頂停車場坐穿梭車下山，前座是三人都上了年紀，一身衝鋒衣，肩上小背包，精神抖擻。老太太滿頭銀發，紮個發髻，十分利落，聲音也如滾珠一般，話尾帶著太原式的升調：“

去年蒙山那片紅葉可真好，過幾天又到時候了，這回咱們一口氣走上去，你可得把我拍好看一點兒！”

果然，老山老水，出年輕人。