這是個蠻有趣的話題，原本標題是【剖析李師師】，聽起來覺得有點恐怖，按照字麵意思，可能會使人產生如此聯想，把這位北宋末年色藝雙絕的神秘名妓從墳墓裏挖掘出來，對她的遺骸和遺物進行檢測化驗，提取她的遺傳基因，然後利用現代先進技術，還原她的曆史原貌，甚至走的更遠一點，克隆出一個活生生的李師師，展示在世人麵前。以同樣的科學手段，是否也可以複原曆史上其她絕代佳人呢？答案既肯定，又有前提，隻有真正找到她們的屍骨，才能完成以上還原工作，但最大的問題是，她們的墳墓究竟在哪裏？這也是擺在考古界麵前的一大難題。那些有據可查的名花香塚倒也罷了，但若想探尋曆史上那些曾經美豔絕倫一時，結果卻被男人們用來當做替罪羊，出氣筒，政治權利鬥爭犧牲品，死於非命的紅顏枯骨，就難上加難了，乃至幾乎不可能，比如，妲己，褒姒，張麗華，等等，都是曾幾何時冶豔無匹的千古妖姬，但誰又知道她們香消玉損之後屍骨下落呢？看來也隻有借助於科幻小說裏提到的時間隧道了，卻又唯恐有去無回。從某種現代人性角度上看，恢複她們生前樣貌，或可滿足世人好奇心和神秘感，但若因此就去挖墓掘墳，乃至克隆她們本人，那樣的話，對她們來說也許將是很殘忍，很羞辱的事情，而且非常不文明，也很不道德，更不值得提倡，還是不要去煩擾她們的靈魂為好。另有一種可能就是，古代人的審美感與現代人差別很大，或許那些所謂古代絕色尤物，到了今天，簡直就成了醜八怪。但無論何種說法，最好的結論也許應該是，永遠不要破壞她們在後人心目中的美好形象，因為那已經成為人們特別是男人們在精神領域和情感世界某種可望而不可求，帶有非常強烈神秘色彩，超凡脫俗的美豔極品。
目前雖然無法枯骨化紅顏，也沒有去往古代時空通道，但通過研究古籍，參考野史，采集傳說，再經過分析判斷，邏輯推理，還是可以勾勒出一個大概曆史輪廓，本篇談及的李師師就是根據這種創作思路寫出的。但奇怪的是，如此名噪一時的傳奇女子，卻在洋洋灑灑數百萬字，內容包羅萬象的【宋史】之中竟然找不到她的芳蹤，而與她有染的幾位風流名士卻都載入史冊。想來或許原因有三，一則男權社會從來就把青樓女子視作玩物，根本沒有資格書入正史，二則有辱皇家聖名，皇上嫖妓，成何體統？三則【宋史】是元朝人編纂，因為許多前朝軼事毀於戰亂無從考證，所以沒有記載。
綜觀曆代描寫或評論李師師的文章，詩詞作者，頗具權威者，也隻有屈指可數幾人，秦觀（北宋末年），周邦彥（北宋末年），張端義（南宋末年），施耐庵（元末明初），蔡東藩（晚清民國），鄧廣銘（民國），李逸候（民國），還有【李師師外傳】無名作者（被懷疑是南宋人）。這些人之中，隻有前兩位與李師師生活在同一時代，所以最具有可信性，張端義和施耐庵的生活年代，距離北宋末年已是相當久遠了，大概相當於現代人看清朝，明朝的感覺。而最後的蔡東藩，鄧廣銘，李逸候，幾乎與我們在同一時代。應當看到的是，即便距離今天百餘年前的清朝，許多重要史實尚且難以考查清楚，更何遠在九百年前的北宋末年了。許多那個年代的故事隨著時光流逝變得模糊變形，甚至張冠李戴，麵目全非，或者完全消失。雖然不為正史記載，但確曾明豔照人的李師師卻又一直活躍在野史裏，傳說中，戲台上，數百年來從未停止放射出絢麗多彩迷人光芒。這一段發生在北宋宣和年間撲朔迷離的皇城豔史，若隱若現的神秘趣事，恰似空穴來風，非常值得深入探索。
