三皇五帝

*美國南方出版社讓中文出版走向世界舞台*      

 

美國南方出版社2021年出版

 

《三皇五帝》是一部全景式展現中國上古神話的長篇小說。她將中國上古的著名經典神話，如盤古開天，女媧造人，女媧補天，伏羲結網，伏羲演八卦，神農嚐百草，黃帝與蚩尤大戰，黃帝黃山煉丹，黃帝與刑天大戰，共工與顓頊大戰，牛郎織女，五方天帝，誇父追日，後羿射日，嫦娥奔月，堯舜禪讓，鯀竊息壤，大禹治水等糅合在一起，融會成了一部長篇大書。她的完成將填補中國上古神話隻有零散片段，而無完整故事的空白。

 

本書通過作者的精彩演繹，將古代典籍中枯燥晦澀的文字記錄，變成了生動的故事和活生生的人物，是現代人了解中國上古神話，最通俗易懂的版本。另外，本書通過作者對一個個上古神話的連綴，也為讀者描繪出了一幅波瀾壯闊的上古先民生活畫卷！

 

盤古和女媧（中國古代神話中的一樁懸案）

 

《三皇五帝》剛發出來，就有一些網友加我好友提問：女媧不是和伏羲是夫妻嗎？怎麽和盤古成一對了？

 

將盤古和女媧設置為一對，是我的創作構思。現在向大家解釋一下我的思路。

 

在中國古代的創世神話中隻有盤古開天，而不是盤古和女媧共同開天辟地。在太初宇宙生成的那個大雞蛋中，隻孕育出盤古一人。女媧是在盤古開天之後才出現的，其功績是在大地上用泥土造出人類。

 

但女媧是怎麽誕生的呢？中國古代神話中並沒有交待，這使女媧的出現成了一個懸案。中國古代第一位偉大的浪漫主義詩人屈原就曾提出過這樣的疑問：女媧有體，孰製匠之？意思就是在問：女媧不是仿造自己的形體，用泥土捏成人類的嗎？那麽女媧自己又是怎麽來的呢？不解決這個問題，使人總覺得女媧的出現有些莫明其妙。

 

另外，人分為男人和女人，二者缺一不可。可在中國古代神話中，太初宇宙生成的大雞蛋中，卻隻誕生出盤古一個男人。這顯然是不合理的，對女人來說也是不公正的，是古人男尊女卑思想的反映。

 

為了解決女媧誕生的懸案，也為了後麵情節的需要，我把女媧也寫進了太初宇宙生成的大雞蛋中。讓她和盤古一起從大雞蛋中誕生，成為天地間最早的男人和女人，並和盤古一起開辟天地。

 

不過隨著《三皇五帝》寫作的持續，我閱讀的神話資料越來越多，後來我發現這個思路並不是我的獨創。民間原來竟然就有盤古兄妹開辟天地的傳說，而且在古籍《述異記》中也記載著“吳楚間說，盤古氏夫妻，陰陽之始也。”這說明在古代民間就有人認為，男人和女人在天地開創之初是同時出現的。而我的思路，隻不過是暗合古人罷了。

 

大鵬的由來及其他

 

《三皇五帝》中大鵬的形象，我取材於《莊子·逍遙遊》。《逍遙遊》是《莊子》內篇的首篇，開篇就說：“北冥有魚，其名為鯤。…化而為鳥，其名為鵬。”接著又說：“是鳥也，海運則將徙於南冥。”

 

南冥就是南海，大鵬飛到南海去幹什麽呢？這與《逍遙遊》的主題無關，書中沒有交待。然而任何事情的發生都是有原因的，於是我為大鵬添加了帶女媧去南海尋找盤古魂魄的故事。

 

因為古代神話中說南海有一座方圓三百裏的大墳，埋葬的是盤古的魂魄。可是盤古開辟整個天地，他的魂魄為什麽獨獨葬在南海呢？古代神話中沒有交代，我便把它說成是被大鵬飛行時掀起的旋風吹到南海去了。

 

古代神話中還說南海中有一個國家叫盤古國，國中的人民都是盤古的子孫，這也很讓人費解。盤古開天辟地後，雙目化成日月，身軀化成大地及大地上的萬物，又是怎麽遺留下子孫的呢？

 

盤古與女媧同時誕生的情節，很好地解決了這個問題。這一情節確定了盤古和女媧的夫妻關係，使女媧造的人順理成章地成了盤古的子孫。女媧為尋找盤古的魂魄，攜兒帶女來到南海，並在此繁衍下眾多的子孫，當然也就是盤古的子孫，這使盤古國的神話得以圓滿的保留。在這裏女媧不僅是神，還是一位可敬的母親，在自己的丈夫去世後，含莘茹苦把兒女撫養成人。這使得女媧人類之母的形象更加突出。

 

關於華和夏

 

還有，在中外的古代神話中都有因一場滔天的洪水，最後隻剩下一個男人和一個女人，而後來的人類則是由這幸存的一對男女繁衍下來的故事。這使我們不禁猜想：早期的人類是不是真的經曆過這麽一場滅頂之災呢？

 

在中國古代神話中，這幸存的男人和女人是一對兄妹，叫伏羲和女媧，後來的人類就是由這對兄妹結成夫妻後傳下來的。

 

可是女媧作為摶土造人的始祖神，已經在前邊出現過了。現在又要讓她作為人類的孩子出現，並和人類的男孩兒結成夫妻，於情於理都很難讓人接受。

 

而在中國古代神話中，伏羲的主要功績是結網和始作八卦，這主要表現的是人類在社會勞動中的發明和創造。如果再讓他承擔傳續人種的職責，這會使伏羲的形象變的蕪雜和模糊不清。所以我認為有必要重新塑造兩個形象來完成傳續人種的使命。

 

於是我將“華夏兒女”這個詞中的華和夏塑造成了兩個人的形象，由他倆來完成古代神話中伏羲和女媧的使命。而且我把建立巢居的功績加在夏的身上，把鑽木取火的功績加在華的身上，使他們更象一對為了讓兒女過上安寧生活而而辛勤奔波的父母。

 

而華夏本來就是漢民族的稱謂，用這兩個字做漢民族祖先的稱呼，也還是比較恰當的。

 

河伯和向若

 

河伯和向若的形象，我取材於《莊子·秋水》。在《秋水》中河伯是無知而自大者的代表，向若則是一位思想深邃的哲學家。

 

向若的形象隻在《秋水》中出現過，在其他的神話故事中再沒有見過，於是我把他塑造成了一個出現較早，卻又很快消失了的海神形象。且由於情節的需要，把他由一個哲學家改成了一個蠻橫而殘暴的神。《秋水》中的海神稱為“若”或“北海若”，為了和這位哲學家海神作區別，我從“望洋向若而歎曰”這句話中，截取了“向若”兩個字，來稱呼我塑造的海神。

 

而河伯除了在《秋水》中外，在其他神話故事中也曾多次出現。不過在這些故事中，河伯總是充當著很不光彩的角色，幹著傷害人類的勾當。河伯是掌管黃河的神靈，而黃河是中華民族的母親河，可古人為什麽要把河伯描繪成這副形象呢？

 

我的理解是這樣的：黃河的確哺育了生活在她兩岸的華夏兒女，可當她洪水泛濫的時候，也吞噬了無數華夏兒女的生命，這使得華夏兒女對黃河既愛又恨。這種複雜的感情表達出來，就是他們既把黃河視為他們的母親河，卻又把掌控黃河的神靈塑造成一個劣跡斑斑的惡神。在《三皇五帝》的寫作中，我對河伯將遵循這一塑造原則。

 

 

作者簡介：呂旭東，筆名呂學真，1969年4月出生，中國山西省晉中市榆次區人。本人高中畢業後進入企業工作，一直是企業的一名普通工人，在極其艱苦的條件下，一邊工作一邊學習寫作。曾經在機聲轟鳴的車間裏寫過，也曾在回家的路邊寫過。憑著頑強堅持不放棄，至今已累計寫出一百多萬字的作品。

 

本人已完成的作品還有長篇小說《角色人》，中篇小說《月亮船》、《鈴兒草》，短篇小說《昨天、今天和明天》、《心痛的感覺》、《友情變奏曲》等，隨筆《站在地球上看地球轉》、《諸葛亮為什麽是劉備的臣》、《趙本山，當代中國人心目中的豬八戒》等。

 

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美國南方出版社簡介：

 

“圓作者一個夢想，助作者美國出書”是美國南方出版社（Dixie W Publishing Corporation,網站http://www.dwpcbooks.com）的出版宗旨。美國南方出版社2006年在美國Alabama州注冊成立，多年來為諸多作者出版圖書，銷售不斷攀升，是美國出版界的後起之秀，現正逐漸為各界熟悉。

 

美國南方出版社所出版的圖書通過自己的網站，美國最大連鎖書店巴諾書店（Barnes& Noble），以及亞馬遜（Amazon）等網上和實體書店在全球範圍內發行。美國國會及各大地方圖書館均有收藏，美國南方出版社成功地把很多作者推向了更大更紛繁的世界舞台。