珍愛生命，遠離五毛！

自幹洋
五毛是不講道理的，凡事隻講立場。愛國是講道理的，隻是大家政見不一罷了
一個愛國的人，首先要愛的是這個國家的國民。
而一個五毛，他的一切言論都是圍繞著黨和政府轉的，他的一切言論都是在維護黨和政府的利益。如果不出意外的話，五毛會在回複裏噴一些莫名其妙的東西：比如 美式民主是如何的虛偽如何的爛。以愛國的名義維護現有強力政權
比如在政府的不恰當行為損害了普通民眾的利益的時候，說出所謂「大象前進的時候沒必要考慮螞蟻的感受」的人，就是五毛無疑。
愛國是用腦子思考的，五毛用屁股。
愛國是一種大愛，愛的不僅是國家這個抽象的概念，更多的是這個國家的每一個人，每一寸土地，每一條河，每一座山，每一片天。愛國者應該為每個公民著想，為每個公民發聲，為每個公民戰鬥。而不是一屆政府，一個政黨或是一個利益集團。
如果是憲法認同主義的愛國的話，那些叫著中國不適合民主的五毛就是賣國賊
如果是以保障人權為愛國的標準的話，大概他們才是真的愛國吧，愛國和愛黨是對立的。
那些口口聲聲說自己愛國，要求別人也愛國，要把愛國當戲那樣演出來的，往往十有八九是關鍵時刻腳底抹油的牆頭草。比如司馬南（人物），務必警惕這種貨色！
曆代愛國詩人無一不是歌唱祖國大好山河的，你有見過哪個愛國詩人歌頌政權的嗎？？老實跟你說，把愛國跟愛黨放在一起真的是胡扯。中國五千年。沒有一個政權是永久的，永恒的是這個民族，這片山河。愛國是會為了祖國的山河環境遭到破壞，人民受到壓迫而呐喊的人，假如政權好，他會支持，但是政權幹了破壞祖國的事情，他還堅持維護他們，那就不是愛國，而是禽獸不如的五毛。重申一遍，愛國和愛政權兩碼子事，清末愛國者就是例子。我愛我的家鄉，祖國的大好山河，樸素的民眾，愛民如子的官員，但絕不是肥頭大臉，喝百姓血的人，不管他是誰，屬於哪個黨派
一個女人吐血了，她的一個兒子說:她沒什麽!你沒看見她穿金帶銀,衣著光鮮,途脂抹粉怎麽會有病呢?過幾天那女人又吐血，那兒子又說:她沒什麽!你沒看見她穿金帶銀,衣著光鮮,途脂抹粉怎麽會有病呢?沒幾天那女人又吐血，那兒子又說:她沒什麽的!你沒看見她穿金帶銀,衣著光鮮,途脂抹粉怎麽會有病呢?再幾天那女人又吐血，那兒子又說:……不,這次他沒機會說了，他被人送去警察那裏，因為很明顯這個人不是傻瓜就是居心不良之人……五毛分兩類:一類人頭豬腦一類邪惡畜生
（騙年輕傻子，一代又一代新傻子）。
以前 使用媽列髦思想，主義等等國際主義思想騙當時的一代年輕人。
忽悠了30年，已經忽悠不動了。
然後 轉變思路。
采用 所謂“愛國主義”又去忽悠新的一代，轉彎抹角的以批法國，美國，台灣，日本，韓國，印度，新加坡，新西蘭，澳大利亞，波蘭，匈牙利，加拿大，西班牙，意大利，巴西，越南，菲律賓。甚至於 新利比亞，新伊拉克，新阿富汗，新埃及等等，反正所有加入文明大家庭的所有成員都不滿。
唯獨對 北朝鮮，古巴是：情有獨鍾。無比青睞。
“愛國”，這得承認他們還是愛國的，根子裏是“愛”執政的政府。五毛很“愛國”，不過這個國不包括國家的主體：人民。
　　所以他們從來不愛自己的同胞，對於同胞的苦難熟視無睹。
你跟他講民主好，他會跟你講伊拉克阿富汗利比亞一團糟。你跟他講選舉的好處，他又把索馬裏搬出來
一方麵，以”境外勢力”的標簽，將某些純粹的國內矛盾政治化，刻意妖魔化西方政治製度，另一方麵，又毫不掩飾地將自己的子女兒孫，派譴到”境外勢力”所在國留學深造，接受其教育，定居其國度。。。這恐怕是一種全人類都難以論證和解釋的二律背反現象。珍愛生命，遠離五毛！！！