我的五千年”第二部《西風烈：西周篇》（七十三）

第十四章 成王大治

 

周公在還政於成王之前，已經被架空了，這也是他不得不退居二線的理由，“非不為也，不能也”。

成王十一年正月，成王來到豐京祭祖，他給了政協主席周公一個麵子，讓他的次子君陳代理洛邑市長之職。那一年，唐叔得到基因突變的“嘉禾”，成王再次給了周公麵子，把“嘉禾”賞賜於他。《周本紀》也有嘉禾記載，不過時序完全亂了，當時周公還在和東夷打仗，成王把嘉禾送到周公大帳（“晉唐叔得嘉穀，獻之成王，成王以歸周公於兵所”）。這段話裏不僅時間有誤，連稱呼都不對，唐叔姬虞在世時，還沒有晉國，何來“晉唐叔”之說？就像“大哥大”的年代沒有IPHONE一樣。

次年，成王的中央軍和召公兒子的燕君合作，拿下韓國，成王把韓國封給某個叔叔，具體姓名不詳，成王的叔叔們實在太多了。需要說明的是，此韓非戰國七雄裏的韓國。這個韓國後來在春秋初年被晉國所滅，N年後，它夥同趙、魏又滅了晉國，那將是春秋時大戲之一。

成王十三年，周軍夥同齊侯、魯侯伐戎狄。戎狄是周王室的世仇，終周朝一世八百年，也未能完成對戎狄的毀滅性打擊。戎狄長壽得很，到了唐朝還龍精虎猛的，唐朝的邊關奏報裏，戎狄仍在黑名單。

那年夏天，魯國做了件不合時宜和規矩的事情：他們給周公建了一座生祠，並且搞了個隆重的表彰大典：“夏六月，魯大褅（tì）於周公廟。”當時魯國的國君是周公兒子伯禽，這位實際上的首任魯國國君情商實在不咋地，比“文盲”肅慎都差了一大截。伯禽在魯國抬高他父親的身價，恰恰是在幫倒忙。

《竹書》雲：“十四年，秦師圍曲城，克之。”，這句話不需要翻譯，但我很困惑。“秦師”指什麽？那時哪有秦國呀？！“秦師”應該是“周師”之誤。秦國還要再過一百多年才會出現。當年秦國的先人飛廉、惡來父子是帝辛的心腹大將，對殷忠心耿耿。飛廉有連兩個兒子，一個叫惡來，死於周武王伐商之戰，他的後人將建立秦國；另一個叫季勝，他的後人將成立趙國。飛廉的運氣還真不是一般的好，和公亶父有得一拚。飛廉被定義成壞人，看來壞人也有好報，這可如何是好？不知道聖人們對此怎麽看？

《秦本紀》裏說商周大戰之前，飛廉被帝辛派到北方辦理石料去了。飛廉因為出差躲過一劫，回來後物是人非，他便躲到霍太山，在那裏築壇紀念自己的老板。突然神話場景出現了，一個石棺莫名其妙地出現了，上有銘文曰：“老天爺讓你身免於難，賜你石棺光大氏族”（“帝令處父不與殷亂，賜爾石棺以華氏”），這是中國史書的習慣套路，神話經常猝不及防地把你的邏輯思維揉得稀巴爛。我用腳趾頭都想得出來這是“秦辦”後來設計的橋段，石棺的創意倒是不錯，就是有點晦氣。

更晦氣的是，連石棺都沒有，飛廉其實是被殺死的。“三監之亂”時他率領殘部投奔奄國搞統一戰線聯盟，結果奄國被滅，飛廉也死於亂軍之中。據清華簡《係年》：“東逃於商奄氏。成王伐商奄，殺蜚廉，西遷商奄之民於邾，以禦奴之戎，是秦先人。”《清華簡》證明了“秦辦”的石棺故事“純屬虛構”，但務必“請對號入座”。

讓我們從神話回到現實。成王十四年冬，曆時十年的東都終於建成了（“冬，洛邑告成”）。按說這是當時頭版頭條的大事，父親武王的遺願實現了，成王應該馬上去洛邑主持典禮，並發表重要講話，並馬上被收入大牌雜誌《尚書》。事實上，成王隔了四年之久才去洛邑，舉行了定九鼎的儀式（“十八年春正月，王如洛邑定鼎。”）。定鼎之際，祥瑞乍現：著名的鳳凰出現了。

我對鳳凰一點興趣都沒有，反正不能當寵物養。我感興趣的是在那空白的四年裏，成王在幹什麽？他為什麽遲遲不去東都洛邑？當時洛邑的市長是周公二兒子君陳，周公也在那裏“度假”。周公被成王安排在豐京當“政協主席”，頭銜很大（僅次於成王），實權幾乎沒有。無所事事的周公去兒子那裏串門似乎很順理成章，所以成王也沒難為他，讓他們父子快樂度假。

周公度假是假，避風頭是真。自他來豐京之後，鎬京的門生故舊一個接一個地被“雙規”，到後來連通風報信的“交通員”都沒有了。有時候“沒有消息便是好消息”，有時候又恰恰相反，這便是人生。

“多才多藝”的周公何等聰明，當他的“交通員”都消失不見了，他覺得自己也需要從豐京消失了。於是他給成王打報告要去洛邑度假，出人意料的是，成王竟然準了。

周公的度假報告本來帶有試探性質，哪知道反倒被侄子試探了——周公去了洛邑之後能做什麽？煽動兒子君陳謀反？那也許正是成王求之不得的事。周公從豐京去洛邑的途中，他終於意識到他的侄兒姬誦簡直天生就是個做帝王的料，自己根本就不是他對手。成王像是個棋風拙樸的棋手，沒有什麽新招、奇招，但是他紮紮實實地步步為營、先撈後洗。周公的黨羽被一一肅清，周公這一個光杆有什麽作為呢？成王隨時可以中盤屠龍勝。