我的五千年”第二部《西風烈：西周篇》（七十九）

康王登基以來，工作進展一切順利。第六年，發生了一件不以人意誌為轉移的事件：周成王的外公、德高望重的薑子牙因病醫治無效，於齊國第一人民醫院去世。

康王的老婆王薑來自薑子牙家族，王薑其實不是她的名字，僅是代號，意為姓薑的王後。王薑這個女子不尋常，根據出土的一些西周青銅銘文，她作為康王的形象代言人出現在多種領域：巡視軍旅、封賞諸侯、主持宴會祭典、賞賜大臣的妻子……王薑行使的職能很像春官。

王薑是大周後妃們中的異數，她和商朝武丁大帝的兩位妃子婦阱和婦好有得一比。想當年，武王伐商，給帝辛的罪名之一是“聽信婦人”，不知道康王讓王薑出頭露麵時有沒有想到這點？康王肯定記得爺爺當年的檄文，隻不過他無需忌諱，當時的輿論盡在“周辦”之手，“天下不稱偏”也，王薑作為大周第一夫人怎麽著都合適，再說她又不是用公款去夏威夷度假。米歇爾還是不夠聰明，她和全家去夏威夷度假時，應該順便造訪夏威夷海軍艦隊，這樣一來就不會有人質疑她浪費納稅人的錢公費旅遊了。

又過了三年，康王叔叔姬虞的封國由唐更名為晉——一個在春秋、戰國時代均呼風喚雨的諸侯國誕生了。當時姬虞已逝，繼任者是他兒子姬燮。首任晉侯姬燮是個典型的富二代，花錢大手大腳，把宮殿建得超豪華（“作宮而美”）引起“周辦”高度關注，反貪局把姬燮告到康王那裏，康王震怒，敕令晉侯立刻、馬上停止升級宮殿工程。

《竹書》說“王使人讓之”，不是讓晉侯把豪華宮殿讓給他住，康王才不願去山西喝醋呢，他情願在陝西吃羊肉泡饃。“讓之”的意思批評晉侯搞超標建築，勒令停工，康王本著節儉的方針政策，不願意撥款給晉侯搞腐敗。作為宗主，周天子收諸侯國保護費的同時，也要給小弟們打賞紅包。晉侯把紅包用完後，又打著基建的名義申請紅包，康王回電曰：額不會給你一分錢，就算你拿到貸款，也不許再建豪華宮殿，省下的錢去建希望小學，欽此！姬燮看著康王的電報就哭了：晉國的第一個爛尾工程誕生了。

康王雖然責備晉侯，但並沒有難為他，雖沒有撥款給他搞宮殿建設，仍然給他不少賞賜，那些賞賜足以讓姬燮把爛尾收尾，隻不過稍稍等等，待風頭過後再說。記得國內曾有不少超標的政府辦公樓被喝令停建，後來不都神奇地建好了嗎？因為一座爛尾的大樓擱置在那兒，損失更大。

康王對他的親眷相當夠意思，凡無謀反之意的姬姓諸侯皆得封賞，當時沒有任何一家姬姓諸侯犯傻謀反，所以他們都得到封賞。康王在這方麵做得很好，有錢一起賺，有福大家享，反正肥水不流外人田。

周康王可能受他父親影響，對他叔叔姬虞非常好，盡管因為違規建築受到警告處分，晉侯得到的封賞卻隻多不少——連小兒子姬公明都被封於賈。賈國起初在山西襄汾，後來不知道何故遷移至陝西蒲城，諷刺的是，賈國春秋被一個國家給滅了，滅它的正是晉國。更諷刺的是，晉國吞並多國，最終卻被一分為三，辛苦數世，卻為趙、魏、韓作嫁妝，晉國從此煙消雲散。

康王十二年，他從鎬京出發，巡視洛邑，然後抵達豐京召開了一次諸侯代表大會。那次大會上，出風頭的是地官大司徒畢公。根據成王的最高指示，畢公製定了洛邑郊區的居住規定，此即《尚書》裏的《畢命》。《周本紀》裏語焉不詳地說：“康王命作策畢公分居裏，成周郊，作《畢命》”，這句話裏的關鍵詞是“分居裏”，就是劃分小區的意思。劃分的標準是什麽？郊區的居民是什麽人？

根據《畢命》，被指定居住在郊區的是殷商遺民。商朝已經滅亡三十六年（“既曆三紀”，每紀為十二年），它的遺民仍然沒有資格進城，雖說洛邑本身是為殷民度身定做。洛邑分兩大塊，城裏和城郊，城是王城，住的都是有身份的人。郊外的天地雖廣，但並不表示你可以大有作為——你沒有住處選擇權。朝廷將根據某一神秘的標準為你定成份，成份好的可以住在好區：比如離城近、田地好、學區房之類等等。那個標準之所以神秘，是因為它無法定量，不是看你家有多少田地、不看你家有多少錢、不看你家有多少人口……你家史貧農、富農或者地主它全不管，它在乎你的忠誠度——你對已經成立了三十六年的大周有多忠心？

不過《畢命》對忠誠度的劃分極其粗糙，沒有采用打分製，而是非黑即白，簡單地說就是好人住好區，壞人住壞區。“旌別淑慝（tè，惡），表厥宅裏，彰善癉（dàn，一種病，引申為憎惡）惡，樹之風聲。弗率訓典，殊厥井疆，俾克畏慕。”這二十八個字，看著挺生分，其實我們都耳熟能詳。這段話翻譯成白話文是這樣的：“把善惡（淑慝）分別出來，給好人的宅子立上標記，給壞分子的宅子也立上標記，揚善懲惡，樹立良好的社會風尚。對於不聽教導的壞分子，把他家的田界標識出來，以儆效尤”。

善惡的標準是什麽？絕不是你扶著老大娘過馬路或者給老弱病殘送溫暖那麽簡單，而是你是否效忠周朝。而你是否效忠，取決於你的監護人（裏長），他說你是好人你就是，甚至是你的鄰居——被鄰居、朋友甚至學生告發的事實在太多了，有個姓範的畫家在這方麵起到“模範帶頭作用”。我之所以不厭其煩地分析《畢命》裏的“分居裏”，是因為它像病毒基因一樣滲入文化，我們的父輩、祖輩都曾經曆過那種狼狽不堪的生活。