廬江書屋
有時間看看書，打打字挺好的。
《竹書》裏也有關於唐叔虞的記載，條理清晰，既不魔幻也不戲劇化。滅唐的不是周公旦，而是成王自己——他在位的第八年，也即親政的第二年，“冬十月，王師滅唐”，又過了一年，才把唐國封給弟弟姬虞，“十年，王命唐叔虞為侯。”相比較而言，《竹書》的樸素記載比《晉世家》的神神叨叨靠譜得多。成王沒有馬上把唐封給弟弟是有原因的，因為姬虞還太年輕了——成王自己也剛成年。
甭管姬虞什麽時候成為“叔”的了，成王收到他獻上的基因突變的“嘉禾”，反正留著也沒啥用——既不能玩也不能吃，就托人把它作為禮物送給在東夷作戰前線的周公。周公收到禮物後，寫了篇《嘉禾》表揚成王懂事，同時也作為收到禮物的收條。
也許是在嘉禾的鼓舞之下，周公終於搞定不省心的東夷，凱旋而歸。那是個大喜的日子，周公寫了一首詩。興之所至寫詩很正常，不過周公寫的題材有點奇怪，詩名曰《鴟鴞》，“鴟鴞”（chī xiāo）就是貓頭鷹。
《詩經》裏存有《鴟鴞》一詩，毛亨和鄭玄都認為那便是周公的大作。《鴟鴞》是首寓言詩，主角不是貓頭鷹，而是被貓頭鷹欺負的小鳥。小鳥一上來就哭求：“貓頭鷹啊貓頭鷹，你已經抓走了我孩子，別再毀壞我的房子了。我辛苦養育孩子，我容易嗎我！”（“鴟鴞！鴟鴞！既取我子，無毀我室。恩斯勤斯，鬻子之閔斯！”），接下來，這隻能說會道的鳥兒把自己的慘狀道了個遍，就差要發朋友圈籌款了。該詩的結尾是這樣的：“我的巢在風雨中飄搖，額嚇得嘰嘰喳喳慘叫”（“予室翹翹，風雨所漂搖，予唯音嘵嘵”），“嘵嘵”者，哀鳴之聲。
我作為一個局外人無法理解周公為什麽寫出這麽一首離題千裏，又讓人“回味無窮”的詩。“局內人”成王心中另有所思：誰是貓頭鷹？誰是那可憐的小鳥？你給額說清楚！他隻是心裏想想而已，嘴上並不敢說什麽，“王亦未敢訓周公”（《魯周公世家》）。“未敢”二字道盡少年天子成王心中的苦楚與無奈，康熙對鼇拜的忌憚也不過如此吧？成王當政之後對周公的戒備也就可以理解了。
至於周公為什麽寫了那麽首不靠譜的《鴟鴞》，我怎麽想都想不通，隻能說他得意忘形了。忘形了，人性深處的陰暗就現形了。周公確實有得瑟的本錢，“三監”搞定了，唐國搞定了，奄、蒲姑搞定了，淮夷、徐夷、熊和盈也都消停了，波濤洶湧的江湖風平浪靜，周公站在船頭看風景，意氣“瘋”發完全可以理解。深沉如周公尚且如此膚淺，何況我等？如果把周公比作行淫的婦人，我們有資格向他投去石頭嗎？
天下安寧了，接下來成王要搞個國家級的工程建設：營建東都洛邑。《周本紀》和《竹書》都提到了這一著名曆史事件，東都洛邑因為是成王監製的，故謂“成周”。成王讓誰負責建造洛邑？大家肯定都猜是周公，不過猜錯了。《周本紀》裏說“（成王）使召公複營洛邑”，《竹書》裏則是“召公”加“康叔”：“召康公如洛度邑”，沒有周公什麽事，但周公有辦法刷存在感。
古人蓋房子一定要占卜，何況建立都城這樣的“大房子”，卜卦自是少不了。“多才多藝”的周公盡管記憶力和廚藝都很一般，但占卜算是其技術強項之一，他曾經為武王的身體卜告過，結果武王的身體還真的很快就好了，然後很快就死了。其實卜宅、相宅諸般事宜，召公已經帶領風水師、陰陽師和拆遷辦完成，召公還特地寫了《召誥》，發表在著名“雜誌”《尚書》上。《尚書》真的很雜，天文地理、治水、法律、治國、打仗、名人軼事無所不包，時間跨度逾千年，不定期出版，該老牌雜誌的作者門檻極高，不是對寫作水平的要求，而是作者身份的辨識度：王以及頂級王公，除了貴還是貴，有錢沒用。
周公勸成王要慎重些，最好再卜一卜才穩妥。周公說得很有道理，現代的任何科學報表、統計數字都需要第二甚至第三方獨立核查才能發表，周公就要做那個第二、三方。成王找不出反對的理由，隻得由他去，於是周公也像召公一樣，率領風水師、陰陽師和拆遷辦把召公的程序再走一遍，《周本紀》裏說“周公複卜申視”即指此事，“申”與“複”意思相同，表示再卜、再看。
周公的班子可能是召公用過的那套班子，複查的結果與初勘的報告吻合：大吉，於是開始建城。其實，無論是召公還是周公的卜與視都是在走過場，洛邑必須要建立起來，不許不吉。因為建洛邑是武王生前的宏偉規劃，成王為了完成父親的遺願：“如武王之意”。
根據《召誥》，周公在複查的第三天，在南郊祭天，用了兩頭牛；第二天又在城中祭地，用了一頭牛、一隻羊和一頭豬。第七天周公挑了甲子時辰詔命殷的老百姓（庶殷）及各路諸侯有錢出錢、有力出力。為什麽要挑“甲子”呢？因為甲子在六十幹支中排第一，喻示新邑新氣象，周公很擅長搞這些文學色彩強烈的明喻或者隱喻。
“庶殷”隻有力氣，於是別無選擇成了建造洛邑的主要勞力。周召二公一聲令下，“庶殷” 趕緊擼起袖子幹了起來。《召誥》雲“厥既命殷庶，庶殷丕作”，“丕”是大的意思，“丕作”就是大幹快上。別告訴我“庶殷”是在“周德”感召下，自覺自願投入到洛邑火熱的勞動工地上，我也不信當年姬昌的靈沼、靈台是庶民們爭先恐後趕來添磚加瓦的。
周公為了證明洛邑有多麽“如意”，發表了一篇嚴肅的調研報告，題為《洛邑是個好地方，天下中心在洛邑》，理由是四方諸侯來上貢，路程等距。周公的論點即論據，論據即論點，故而無懈可擊。周公把他的報告整理後，換了文縐縐的名字叫《洛誥》，也發表在《尚書》“雜誌”。
