“我的五千年”第二部《西風烈：西周篇》（四十五）

         “紂師皆倒兵以戰”是真的，但跟“葵花朵朵向陽開”無關，一切始於一封密信，終於一封密信，如此而已。

曆史上著名的改朝換代的戰役“牧野之戰”就這樣鬧劇一樣匆匆忙忙地結束了，沒有戰術，沒有謀略，隻有卑鄙的出賣。

墨子說“紂無待武之備，故殺。”，說得還算到位，相比夏桀之於成湯，帝辛對突然出現在牧野的周軍確實“無備”，但最致命的是自己人的倒戈，那種情況下，換作誰都束手無策，隻有死路一條。相對而言莊子說的完全不在點子上：“湯放其主，武王殺紂。自是之後，以強淩弱，以眾暴寡。湯、武以來，皆亂人之徒也。”，莊子對湯、武的評判無疑是正確的，這兩位“聖王”都不是善茬，但武王得勝絕非“以強淩弱，以眾暴寡”，事實上帝辛比他強得多，隻不過他的“陰謀”得逞罷了。

        當然，姬發還是了不起的，不管他爹、他爺爺給他掙了多大的盤麵，畢竟是他親手推翻殷商，建立綿延八百多年的大周。姬昌算不上個戰略家，論打仗，他比推翻夏朝的成湯差遠了，同樣比不上他爺爺季曆和父親姬昌。不過他很好地利用了他爹埋下的伏筆——微子和膠鬲這兩個超級間諜，以最小的代價取得最大的勝利。從代價與勝利的比例來看，周朝的建立前不見古人，後不見來者。不少史學家認為楊堅的隋朝是從自己的女兒和外孫手裏接管來的，輕鬆地撿了個大便宜。其實楊堅一點都不輕鬆，當他稱帝之後，為了平滅各地眼紅的豪強，他顯示了超強的軍事能力與政治手腕才一統天下。姬發才氣有限，可是運氣好極了，運氣有時比才氣更重要。帝辛正好是個反正，才氣過人，可惜運氣太背了，攤上那麽個不著調的哥哥微子。

武王攻克殷邑之後，從監獄裏把箕子撈出來，請教治國之法，箕子於是把《洪範》給武王講解了一番，說鯀當年治水之所以失敗，乃因他五行順序搞錯了（“汩陳五行”），十二個頭的天帝氣壞了，就不給他大法九種，於是鯀就死翹翹，他兒子大禹興起，天帝把大法傳給大禹，於是大禹“隨隨便便”就成功了。所謂“九種大法”指的就是《洪範》，我在大禹治水有關章節裏介紹過《洪範》，這裏不多說，需要說明的是，箕子給《洪範》的出處又增加了一種說法。箕子的“五行說”倒是和《洪範》的主旨相符，問題在於，五行理論是戰國時齊國帥哥理論家鄒衍白乎出來的，箕子穿越了嗎？漢儒認為《尚書》乃上古之書的說法，不過是一往情深的夢囈。

箕子給武王講解完《洪範》之後，得到的酬勞很大，“於是武王乃封箕子與朝鮮而不臣也”。武王不拿箕子當臣子看，如此禮遇是頂級的，箕子死後更被周朝追封為“大聖王”。

奇怪的是，武王為什麽把箕子的封地指定到朝鮮，也太偏遠了吧？個中原因史冊裏沒有，我也不好妄測，且留一個疑問吧。柏楊在《中國人史綱》裏說箕子逃到朝鮮半島，似乎有誤。或者柏楊認為箕子不可能被封於朝鮮，而隻可能是逃亡去了朝鮮。

從《周本紀》來看，箕子至少是在武王克殷兩年之後才去朝鮮的。這段文字很直白，照錄“武王已克殷，後二年，問箕子殷所以亡。箕子不忍言殷惡，以存亡國宜告。武王亦醜，故問以天道”。何謂“存亡國”？亡國之君後裔的封國，便是“存亡國”，那時帝辛的兒子武庚便是“存亡國”的最高領導人。箕子是個厚道人，他沒忘記自己是商人，不願講殷的壞話，反倒話裏有話勸說武王應當如何讓“存亡國”存在下去。他具體怎麽說的不清楚，但他所言讓武王感到羞愧難當（“武王亦醜”），那時存亡國還在，武庚也活著，是什麽讓武王羞愧呢？姬發封他的三個弟於邶、鄘、衛，這三個諸侯國分別從北、南、東對朝歌形成合圍之勢，西麵則是岐周，朝歌成了餃子餡，餃子餡還有存亡的意義嗎？

周朝“大片”《大明》裏，姬發威風凜凜地站在護衛森嚴的檀木戰車上，左手握黃鉞，右手持白旗，所謂“檀車煌煌”是也。周軍踏著牧野上的千萬具屍體，跟在煌煌的姬發身後，潮水一般湧向朝歌。

    帝辛知道大勢已去，點燃了他和愛妃妲己的遊樂園鹿台。他沒有讓身邊的衛士拚死抵抗好讓他逃出一條生路，相反，他把死路留給自己，讓衛士們自行散去。那時宮裏亂成一鍋粥，就像電影鏡頭快閃一樣，他很想找到妲己，哪裏能找得到？可是就算找到妲己，自己又能做什麽呢？總不能逼著她陪自己一起死吧？她有權利活著，帝辛希望她能好好活著，在沒有他的日子裏。至於她如何活，他顧不上了。

英雄末路的帝辛那時隻顧得上自己了，他要有尊嚴地死去，即使死去，他仍然是個帝王。他不慌不忙地戴上冠冕和整理好身上的帝服，再套上用寶玉綴成的玉衣，穿好這最後的盛裝，受德登上鹿台，最後看了一眼他的朝歌城。我想他一定看見了得意洋洋的姬發（如果鹿台夠高的話），他看見了自己的哥哥微子嗎？他一定不願看見，他怕髒了自己的眼睛。那時成湯、太戊、武丁的子孫微子，如今像個孫子一樣跟在一個陝西的暴發戶身後。

    帝辛縱身跳入鹿台的火海之前，他眼前一幕幕地出現妲己的一笑一顰。他笑了，低聲唱到“焚身以火，讓火燒熔我。燃燒我心，噴出愛的頌歌。奮不顧身，投進愛的紅火。我不願意，讓黃土地埋了我。讓我寫下詩，讓千生都知道有個我，讓萬世都知道有個你。”

吟罷低眉無寫處，帝辛焚身以火，結束了自己的一生，也讓五百五十年（《竹書》認為是四百九十六年）的殷商壽終正寢。