廬江書屋
有時間看看書，打打字挺好的。
孔子盛讚：“伯夷叔齊……奮乎百世之上，百世之下，聞者莫不興起也，非聖賢而能若是乎！”孔子的諸多口號裏，我覺得他稱讚伯夷和叔齊是應該而且恰當的，這兄弟倆詮釋了何謂氣節，我尊重他們，他們比成湯、文王、武王可愛多了，許由和泰伯、仲雍跟他們相比何其矯情。我謹在此向伯夷、叔齊脫帽致敬。
現在我們要和伯夷、叔齊這對義薄雲天的兄弟告別，來到帝辛和姬昌之間充滿陰謀和狗血的鬥爭現場。
不管姬昌到底是因為何種原因被崇侯虎告發，帝辛決定對姬昌實行雙規。地點是羑裏（今河南湯陰縣，嶽飛的故鄉），在商朝大都殷邑附近十裏以內。羑裏監獄屬於高端、大氣、上檔次的，相當於夏之夏台（也在河南，禹縣境內），今之秦城。夕者，成湯自夏台全身而退，姬昌的結局怎樣？
姬昌當時很聽話，帝辛讓他來交代問題，他就乖乖從陝西來到河南報道。被囚於羑裏期間，成天背著雙手在牢房裏走來走去，思考著歎息還是不歎息的政治問題，從囂張帶來的厄運，進而思考禍福無常的哲學問題。他自強不息，刻苦鑽研，終於搞出一套玄之又玄的算命之術，說得學術一點是推究易理。姬昌很可能是《周易》的通訊作者，絕不可能是《周易》的唯一作者，馬王堆為證，南宮括至少是作者之一。南宮括是姬昌四友之一，兩人平時交流易理學術，完全可能。
姬昌在雙規期間，反正也沒什麽事可幹，政治問題肯定不能談，那就把易好好地係統化、學術化，反正崇侯虎也看不懂，不至於跑到帝辛那兒告狀。你總不能因為人家拿石頭在地上劃幾條線、幾個圈就把人家關起來吧？
姬昌在囚牢裏耐著性子搞學術研究，他的部下可耐不住了。以閎夭為首的“拯救大帥姬昌”委員會積極活動起來，群策群力，不惜一切代價要把大帥從監獄裏撈出來。
該委員會雖名人眾多，但也沒想出什麽高智商的妙招來，就一招：砸錢。看來這一招古今通行不二，有文化、沒文化的都愛用此招。“三十六策，走為上”，如果有三十七計，那一定是“錢為上”了。
姬昌家最不缺的東西就是錢，於是委員會斥巨資購置各類珍奇寶物、寶馬、好車、及美女進貢帝辛。美女來自有莘氏，有莘出美女，姬昌的“太太”太姒就來自有莘，大禹的母親修己、成湯的寵妃都來自有莘，有莘在今陝西合陽縣，上古之時，有莘的婆姨比米脂的婆姨有名得多；除了美女，還有來自“驪戎之文馬”，驪之驪山，今陝西臨潼，從“驪”的名字來看，那是個出駿馬的地方，“文馬”不是文質彬彬的馬，而是指帶彩色條紋的馬；除了寶馬，更有“有熊九駟”，有熊是黃帝父親少典的部落，在姬水河邊，河南新鄭縣認為有熊在其境內，根據黃帝早年的行蹤來看，筆者傾向於有熊在西北。駟指四匹馬拉的車子，九駟便是九輛大車，大車想比是豪華的、做工有講究的，起碼有原始的GPS—指南針，當年黃帝就是靠指南車突破妖霧的迷惑，抓住蚩尤的。
閎夭挺會送禮的，他不是一樣一樣地送，而是一股腦地大放送。帝辛突然看見庭院裏的這些寶物及美女，一時以為天降“祥瑞”，高興得嘴都合不攏。待寵臣費仲附耳告訴他那些都是姬昌孝敬他的，帝辛一幅沒見過世麵的土豪嘴臉暴露了，很沒品地說：“這裏的任何一樣東西都足以贖出姬昌，何況這麽多東東”（“此一物足以釋西伯，況其多乎！”）從另一個角度看，如果帝辛不是個沒品的土財主，那麽就表示他瞧不起姬昌，那些東西任一樣都抵得上姬昌，這不是對西伯赤裸裸的侮辱嗎？
也許帝辛壓根就沒想過要殺掉姬昌，否則像處置九侯和鄂侯一樣多幹脆，何必關了姬昌七年之久讓他鑽研易經？
帝辛不僅開赦姬昌，還賜之“弓矢斧鉞”，讓他榮歸故裏。如果到此為止也便罷了，帝辛還像吳孟達和羅家英合體一樣賤兮兮地給姬昌打小報告說：“說你壞話的家夥是崇侯虎。”（“譖（zèn）西伯者，崇侯虎也。”）很難想象，體力、智力俱佳，殺伐決斷的帝辛在賄賂麵前居然猥瑣得像條鼻涕蟲，出賣對自己忠心耿耿的大諸侯。虎兄爵位和姬昌同等，都是侯爵，其封國在崇（今河南嵩縣），故名“崇侯虎”。崇侯虎可是帝辛的得力幹將，帝辛得罪他幹什麽？那些寶物名駒，如果帝辛想要是什麽難事嗎？那位無名的有莘美女比妲己更美嗎？如果不是帝辛太下賤，便是後世的儒生編排能力太低下了，也難怪，那些儒生哪裏見過這些好東西？在他們眼裏，這些東西足以讓一個帝王喪失自尊。
左丘明給出了另一個感天動地的高大上理由，《左傳·襄公三十一年》說：“紂囚文王七年，諸侯皆從之囚，紂於是乎懼而歸之”。姬昌坐牢，諸侯們居然一個接一個地陪坐！那些諸侯該有多缺心眼才能做出此等蠢事？他們那麽幹其實是在害姬昌，一聲歎息不至於死罪，“從之囚”會讓姬昌從牢房走進肉脯加工作坊。另外，就算那些諸侯個個都是義薄雲天、視死如歸的好漢們，他們進來坐牢，難道就不怕自己的國家生亂、被別的諸侯國侵占？難道就不怕他們死後會被他們的子孫指著脊梁骨罵？“從之囚”損人不利己得令人發指。再說，有那麽多獄友眾星捧月在姬昌周圍，姬昌還有時間鑽研周易嗎？除非周伯通教會他雙手互搏。
