廬江書屋
有時間看看書，打打字挺好的。
有了人，公劉就可以雄心勃勃或者說野心勃勃地建立軍隊，人多了，還得建立新城以納百姓，這便是《大雅·公劉》裏所說的，不過司馬遷似乎對此持保留意見。孟子給齊宣王上德育課時，說“公劉好貨”，意思並非“公劉是個好東西”，“好貨”意為愛財。愛財不是缺點，所謂“君子愛財，取之有道”，公劉取財有道是毫無疑問的，他上了一個更高的層次：“有錢大家一起花”，這便是孟子教育齊宣王所說的：“王如好貨，與百姓同之，於王何有？”
司馬遷雖然絕口不提公劉建黨、建軍、建國的功勳，但仍然說周的興起自公劉始，所以詩人用詩歌讚美他，史太公所說的詩歌其實就是《大雅·公劉》。《史記》一個非常有意思的地方是欲語還休，等你想要挑刺的時候，你才發現你找不了茬，因為它既沒有明確地肯定什麽，也沒有鮮明地否定什麽，首長的秘書們應該好好讀《史記》，尤其是前四卷，誰要是從《五帝本紀》裏能夠分清五帝中的黃帝、顓頊（zhuān xū）、嚳算是好本事，筆者就分不出來。寥以欣慰的是，孔聖人也未必分得清，他和弟子宰我的RAP裏，關於黃帝的頌詞可以套用到任何一個帝身上，都屬於“言之有理，查無實據”。
公劉去世後，他的兒子慶節把都城建立在豳。從這裏我們不難判斷，公劉所建立的都城就是豳，慶節不可能把他老子辛辛苦苦建立城池丟下另起爐灶。問題在於，公劉為什麽突然率領部族從已經紮根三代（從不窋算起）的甘肅慶陽遷移到陝西彬縣？《大雅·公劉》注釋裏說此詩記錄公劉從邰遷往豳是錯誤的，邰是公劉的故鄉，也在陝西，就是現在的武功縣西南，那兒離公劉祖輩的故鄉有邰不遠。
公劉離開甘肅肯定不是因為思鄉，而是因為和義渠之戎鬧矛盾了，否則很難想象他拋下曆經三世（以上）經營的家族企業，除非他有創業強迫症。
義渠在甘肅慶陽西南（今甘肅寧縣），屬於西戎的一支，所以又被稱為“義渠之戎”。“義渠之戎”在戰國時大放“異彩”，因為他們的頭人和秦國的宣太後羋月搞出了貨真價實的花邊新聞，這是後話，先不提。
季曆的先人從不窋到公劉一直生活在慶陽，他們個個都是袁隆平式的農業專家，到公劉這輩，姬家這個外來戶已經成了慶陽的頭號大富戶。人人都願意做大富豪，可是在弱肉強食的亂世，大富豪並不是那麽好當的。富豪如果不想被劫富，就必須有足夠強的武裝力量，否則富豪便是肉票的同義詞。
公劉很富有，也有看家護院的，可那些家丁在患了紅眼病而且非常彪悍的義渠戎人麵前形同肉丁，公劉不想被撕票，隻得丟下辛辛苦苦攢下的產業，從甘肅逃亡到他們祖先的故鄉陝西。隻是當時舊夢已破，回到故鄉的公劉雙手空空，麵對一片荒蕪的土地，一切都要從頭開始。那時公劉默默地歎息：“昨天所有的榮譽，已變成遙遠的回憶。辛辛苦苦已度過半生，今夜重又走入風雨。”
有意思的是，公劉的那次逃亡，對於姬家是個重要的轉折點：被打痛的公劉開始組建軍隊，從挨宰的土豪變成宰人的軍閥。這證明了聖人們所說的“以德服人”純屬扯淡，否則公劉需要的不是軍隊，而是留在慶陽給戎人上德育課。
姬家從公劉時開始有自己的武裝力量，公劉是後稷的四代孫（不考慮斷代層），商代子姓從契到上甲微曆經八代才有軍隊，後稷的後人因為“匪居匪康”的憂患意識才建立起私家軍隊。草創軍隊的公劉隻是力求自保，還沒有能力殺回慶陽報仇，不過他不用遺憾，多年之後他的後人將連本帶利替他討回公道。
公劉之後，《周本紀》一語帶過此後的八代，除了“死”和“立”以外沒有記錄，照錄如下備格：“慶節卒，子皇仆立。皇仆卒，子差弗立。差弗卒，子毀隃（《世本》作”偽榆“）立。毀隃卒，子公非立。公非卒，子高圉立。高圉卒，子亞圉立。亞圉卒，子公叔祖類立。”，這八個人裏有兩個“公”字頭的人物，按《尚書大傳》的說法公非叫“非”，公叔祖類叫“叔祖類”，他們都是公爵，“公爵”“非”去世了，兒子高圉“降格”成了侯爵；侯爵亞圉死了，他兒子“叔祖類”“升格”成了“公爵”？ 曆代商王在考驗後稷後人的心理承受力嗎？
