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第一章 周室家史
《周本紀》開篇介紹周的遠祖：“周後稷，名棄。”，這位先生名字不太好聽，叫棄，被拋棄的“棄”，拋棄他的是他親媽，這正是他名字的來曆，“初欲棄之，因名曰棄”。這個被親娘一棄再棄的孩子，其悲慘的童年讓人淚奔，但他顯赫的身世同樣讓人淚奔—再也找不出任何一個人有他那樣的顯赫身世（當然，除了他的兄弟）。
讓我們來看看他的履曆。
姓名：棄
別名：稷或後稷。（備注：因為後來跟著舜和大禹混出名堂了，成了掌管農事的官，相當於司農，才被稱為稷。夏朝的天子稱為“後”，後稷是對稷尊稱，有無冕之王的意思，這個光榮稱號據說是舜賜的。）
父親：五帝之一帝嚳（備注：從棄出生的狀況來看，帝嚳疑似非生物學意義上的父親，建議做親子鑒定）
母親：薑原（備注：帝嚳的大老婆，翻譯成文言文叫“元妃”。她跑到野外去野（司馬遷文雅地稱之為“出野”，現代人沒文化說“出軌”），看到一個大腳印，她的腳特別欠踩了上去，她的肚子更欠，踩上腳印之後立馬就懷孕了。帝嚳的科學素養很高，死活不相信薑原的解釋。薑原很虛心（要不就是心虛），也就不解釋了，她掉頭想了個輒給丈夫嚳一個交代：扔孩子。）
插曲：薑原把孩子放到小巷裏，自己爬上巷口的一顆老槐樹上偷偷張望。經過的牛馬看到小孩，紛紛像劉翔跨欄一樣跨過孩子（“棄之隘巷，馬牛過者皆辟不踐”），孩子看著從他身上躍過的龐然大物，覺得很好玩，發出咯咯的笑聲。我很好奇，薑原當時在想什麽？她應該不希望孩子死吧？逼她扔孩子的肯定是她那酷愛打擊樂的丈夫帝嚳，她看著奔騰的牛馬，她的心一定揪著吧？她有多揪心就多恨自己的丈夫。
仁慈的小巷沒有收走孩子，薑原興衝衝地換了一個地方。當她把孩子往山裏送時，她在想什麽？偏偏那天林子裏有很多人（“徙置之林中，適會山林多人”）薑原怕被人抓住告她個虐待兒童及棄嬰罪，隻好抱著孩子進去又抱著孩子出來。有人問她抱著孩子上山幹嘛，薑女士擦了臉上的汗水和淚水說這是鍛煉身體的方式，大人練了腿力，小孩呼吸了新鮮空氣，聞者紛紛點讚，說薑女士既聰明又有愛心。
薑原從山上下來，神思恍惚不知何去何從，漫無目的地來到一條水渠邊，水渠裏沒有碧波蕩漾，水都結成冰了。薑原把孩子從懷裏抱出來，輕輕地放在冰麵上，然後自己坐在岸邊的岩石上發呆，眼淚“嘩嘩”地流著，心裏響起一支古老的歌謠“天上的星星不說話，地上的娃娃想媽媽”。這支歌謠讓薑女士柔腸寸斷，正要一不做二不休上去抱起孩子回家去，一隻大鳥飛了下來，朝孩子撲下來。
薑原那時急得嗓子都啞了，渾身僵得動不了，就算動得了也來不及了。薑原捂著臉，無聲地哭起來。後來薑原從手指縫朝外看，那一幕她這一生都忘不了，大周的子孫也忘不了，世世代代的中國人都忘不了：那隻大鳥用一隻翅膀墊在冰麵上、孩子身下，另一隻翅膀像羽絨被一樣蓋子孩子身上。（“飛鳥以其翼覆薦之”）飛鳥看見薑原走來，點點頭就飛走了，沒有留下名和姓，但人們給他起了個響亮的名字叫“天使”。
那孩子過了這三道鬼門關，帝嚳隻好接受了他，薑原高興地讓丈夫給孩子起名字，嚳在樂器上敲了一個刺耳的音符，說就叫他棄吧。薑原覺得這個名字比那個胡亂擊打的音符還要難聽，可也隻有接受的份兒。薑女士不知道的是，這個命賤、名賤的孩子日後將大富大貴，而且其子孫將建立一個中國曆史上最長命的朝代。“棄”這個名字在命名學上具有裏程碑的意義：從那之後，“狗剩”、“貓蛋”、“野豬”開始泛濫成災。漢武帝的娘給兒子起名叫“彘”，彘是野豬。
如果你問我棄的經曆是真的嗎？我隻能再次聳聳肩，我已經聳了很多次肩了。如果“三棄”的傳說一直是流傳下來的，那麽這個傳說的原始講述者一定是薑原。
她是元妃，對自己的兒子繼承帝嚳的位子肯定有想法，可是很明顯帝嚳不喜歡這個來路很野的孩子，於是薑原以別樣的方式告訴世人她的兒子是多麽受上天眷顧。不管薑女士的“三棄”傳說多大程度打動了時人，顯然他沒有打動自己的丈夫，眾所周知，繼承帝嚳大位的是摯和堯。另一個可能是“三棄”傳說始於周朝，講述者是“周辦”，目的很單純：我們家祖上倍兒有範兒，上天眷顧吾祖，始有今日大周，天命所歸也！
現在讓我們從插曲回到正題來看看棄的兄弟們：
