《上古迷思： 三皇五帝到夏商》之一百四十

在殷商人的眼裏，帝辛是個什麽樣的帝王？他是個“殘義損善”的昏君、暴君嗎？《詩經·商頌·玄鳥》：“武王靡不勝。”及《商頌·長發》：“武王載旆，有虔秉鉞。”這位手持利斧、戰無不勝的“武王”，據郭沫若在《殷契粹編》裏考證，“武王”指的是受德，即帝辛，他在生前極受百姓愛戴，死後被尊為“武王”。

我沒有看過這本書，不清楚郭老是如何論證的，僅從《玄鳥》和《長發》兩詩來看，我認為“武王”應該是指成湯。我不敢相信《詩經》裏會有歌頌帝辛的詩歌，就算曾經有過也一定被孔夫子刪了；更不敢相信周公、召公這兄弟倆當年下鄉采風，能把歌頌帝辛的歌給采進去，那屬於嚴重的意識形態錯誤，後果是“周辦”所有的宣傳稿都得重寫。周公旦學問很大、本事很大，膽子應該沒這麽大。

其實受德的諡號既然是“辛”，沒理由商人還給他另一個諡號“武王”，從未有任何一個帝王有兩個諡號的，“紂”不算，那是周人強加的。成湯的諡號語焉不詳，“成湯”這兩個字很可能是誤寫，商人尊他為“武王”倒也在情理之中（他自己也覺得自個兒挺威武，曾禦口直斷“吾尚武”），就像周人尊姬發為武王一樣。

郭沫若的考證應該是基於帝辛的文治武功，相比他的祖先成湯、太戊（或大戊）或武丁，他更有資格被稱為“武王”。根據殷墟甲骨文及古文獻，帝辛先後征服了東九夷、徐夷及淮夷 。無論是夏朝或是殷商的強盛時代，東夷和淮夷都未曾同時臣服過，更不要說加上沿海的徐夷了。少康的兒子帝杼曾以他父親發明的革甲繼承父親的遺誌，一舉征服東九夷；寒浞曾打怕了淮夷，並迫使東夷中的三夷風、黃、於來賓；太戊是殷商史上唯一征服過東九夷的朝代，連打仗次數最多、被尊為“殷之大仁”的高宗武丁都沒做到，雖然他在對付南蠻、鬼方卓有成效。這幾個猛人沒做到的偉業帝辛做到了！

帝杼當年出其不意地用新發明革甲治住了東夷，但過不了多久，東夷人也學會了革甲，雙方配備相同，誰能革誰的命就變成了擲骰子遊戲，所以夏朝和東夷此後便一直處於拉鋸狀態，誰都隻能贏一時，不能贏一世。

帝辛也玩了把出其不意。當他的象軍出現在東夷麵前，騎馬的和不騎馬的東夷人全傻眼了，馬更傻眼，它們何曾麵對過如此怪物：體積龐大、鼻子比人的胳膊還粗！象背上還有個小房間一樣的座駕，裏麵的射手視野開闊、居高臨下地射箭或刺殺，而要想射中他們比中六合彩還難。馬背上的東夷神射手一下子全都傻掉了，他們不知道自己引以為傲的技能還有什麽意義，他們和他們的坐騎全都成了靶子，如果他們不想成為靶子，唯一的辦法就是有多遠跑多遠，馬畢竟有一個大象沒有得本領，跑得快，尤其是在逃跑的時候。大象不會逃跑，它們的長鼻子象旌旗上的犛牛尾巴，代表進攻與勝利。《呂氏春秋·古樂》裏說：“商人服象，為虐於東夷。”難纏、彪悍的東夷被帝辛的象軍虐得潰不成軍。

整治了東夷，帝辛的軍隊南下收拾淮夷和徐夷，如此一來整個東南盡在殷商掌控之中。當時帝辛的正規軍大約三萬人左右，相比武丁時軍力已經翻倍了。現在出土的許多商代平民的墓地中都有兵器，這說明這些平民完全可能是儲備軍事力量，相當於民兵吧。

帝辛的戰略意圖很明顯，首先穩定東南，所以才沒有餘力顧及西北戰線，他指望姬昌父子做他的西北全權代理。事實上，帝辛無論武力和外交都非常成功，如果沒有噩夢一般的牧野之戰，可以想象帝辛接下來要幹什麽：整治東南一樣處理西北。事實上，帝辛已經著手這麽幹了，在經營東南戰線的同時，他已經委派《封神榜》裏的飛毛腿飛廉出使北方，一旦與北方結盟，歧周就成了三明治中間的那塊肉。如果這個宏圖霸業成功了，中國曆史上壓根就不會有長達八百年的周朝。

帝辛比他的曆代先王都要能幹，跟夏朝的那個帥哥履癸相比，受德高的不是一點半點。帝辛的缺點也正是他太能幹了，東南戰線連戰連捷，各類戰利品以及奇珍異寶被源源不斷地送往殷邑和陪都朝歌，除此以外，還有俘虜，大批的俘虜，人數遠遠超過商軍的人數。我前麵提到了帝辛的俘虜政策，此處不再贅述。帝辛的能幹成了一把雙刃劍，他在殺死敵人的同時，也會傷著自己，很符合辯證法。帝辛處理俘虜的方式一定讓他的先人武丁很惱火，武丁處理俘虜的方式好像給希特勒學去了，直接把人當柴火給燒了。