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有時間看看書，打打字挺好的。
姬發從秋天等到冬天，派出去的探子回來報告的消息與密信完全吻合，姬發這才發出行軍令。大軍出發前，姬發舉行了盛大的殺俘祭祀，這叫”有事於上帝”。被帝辛廢除的殘忍的人牲，在周朝再次興起，周朝並以此作為攻擊帝辛的四大借口之一，譴責帝辛不敬上蒼，所以帝辛活該被上天拋棄。還別說，帝辛的失敗，多少還真的跟他不肯殺俘有關。
上次在孟津有八百諸侯跟隨姬發，那麽在鮮原來了多少諸侯？誰都猜不到，我也沒想到：隻來了八個！你沒看錯，是隻有八個，不是八十，更不是八百，而且這八個全是方國，用現在的話來說是少數民族部落。這是《竹書》上說的：“冬十有二月，周師有事於上帝。庸、蜀、羌、髳、微、盧、彭、濮從周師伐殷（伐殷至邢丘，更名邢丘曰懷）”， 看來孟津撤軍的後遺症極其嚴重極大地影響了眾諸侯的“長跑”積極性。《周本紀》也特別提了這八個方國，而且姬發在《牧誓》裏把他們當做壓箱底的寶貝在牧野宣言中隆重推出，言下之意有他們相助定能所向披靡，天知道他是否在自我安慰。
姬發挺逗的，從鮮原經過刑丘，他居然還有興致改地名，把刑丘改為“懷”。刑丘裏有個“刑”字，讓姬發感到不吉利，他本來就很緊張，經不起任何形式的刺激，既然地名讓他不爽，那就玩玩文字遊戲，把地名改了，很霸氣，還透著股機靈，隻動動嘴，就能把不吉利消弭於無形，從而帶來心理安慰。這一招未莊的阿Q也會。
姬發的文字遊戲遠不止改地名，他還發表了一篇收入《尚書》，題為《太誓》（或《泰誓》）的講話，這篇講話很短，主要是譴責帝辛的四條罪項：一、聽信婦人之言；二、自絕於天，毀壞其三正；（這第二條好像是從大禹兒子討伐有扈氏時說的“威侮五行，棄絕三正”學來的，武王起碼得說明一下靈感來自《甘誓》，以示學術端正）；三、疏遠同祖兄弟（祖指祖父母，即所謂“王父母”）；四、廢棄先祖雅樂，而以“十八摸”之類的音樂取悅婦人（“乃斷棄其先祖之樂，乃為淫聲，用變亂正聲，怡說婦人”）。帝辛的罪行裏，沒有酒池肉林，沒有炮烙酷刑，也沒有提及帝辛在解剖學上的示範教學，比如挖心髒、鋸大腿、破孕婦肚子等等。姬發為什麽不提呢？因為他的想象力有限，比後世的儒生們差遠了，真是“後生可畏”啊！
這四宗罪裏一和四看起來好像可以合在一起，其實不然。第一條罪狀裏的婦人指的是宮外的女官；第四裏的婦人則是指以妲己為首的嬪妃，等到給商朝做小結時我再詳談。 數落完萬惡的商紂王，姬發接著說的話大家肯定都猜得到，那便是替天行道（“行天罰”）。《太誓》裏的最後十個字頗堪玩味“勉哉夫子，不可再，不可三！”， 用大白話說就是”大夥兒要奮勇作戰啊，不能有第二次，更不能有第三次！”。姬發完全是有感而發，一年或是兩年前的“第一次”，他就是在同樣的地方“閃了腰”，害得他和薑大神連覺都睡不好，他再也不要看到同樣的悲劇再次上演，於是他下令隊伍“向前，向前，向前！”。
據《屍子》說：“武王伐紂，魚辛諫曰：歲在北方不北征”，頗為耐人尋味。如果從周原直接進攻殷商，那是南征而不是北伐，魚辛當時為什麽不進言姬發不宜出兵？無論南征或是北伐，征伐的對象都是帝辛，沒有區別。這暗示了姬發率軍南下時，一定用的是別的借口，就像上次打著祭奠文王的旗號一樣，隨軍而來的魚辛並不知道要開戰。
等周軍從盟津向朝歌進軍時，魚辛才意識到真要打仗了，他的諫言說明兩個問題：第一，他認為武王兵力不足以撼動帝辛；二、他不知道姬發收到密信。他能在武王麵前說得上話，說明他是重臣，但武王沒有告訴他實情。他當然不能說了，否則《太誓》、《牧誓》還怎麽說得出口？！基於此，姬發拒諫魚辛。
總而言之，英明神武的周武王一甩孟津觀兵的窩囊相，果斷地下令全軍全速前進，不分晝夜，風雨無阻。《呂氏春秋·貴因》說：“武王至鮪水（即孟津附近），天雨雪，日夜不休，武王疾行不輟。軍師皆諫日：‘卒病，請休之。’”，我相信軍師肯定不包括首席軍師薑大神，因為他和姬發最清楚，什麽叫機不可失、時不再來，錯過這次機會，就等著被“北征”吧。那些生病的士兵，不知道會被怎麽處理，背著他們急行軍顯然不太可能；就地解散更不可能，如此機密的軍事行動萬一走漏了風聲怎麽辦？姬發不可能冒這個險。那就隻剩下一種可能了，病了，那就去死。
周武王帶了多少軍隊？《史記·周本紀》說：“武王率戎車三百，虎賁三千人，甲士四萬五千人，以東伐紂。”，這比成湯伐桀的軍隊人數多了很多，成湯當時的嫡係部隊不過萬把人而已。這句話裏疑點很多，虎賁是禁衛軍，一個個都是百裏挑一的格鬥高手，還得通過“政審”才行，怎麽可能有多達三千人的配備？清朝的禁衛軍才1770人而已！虎賁作為禁衛軍的代名詞，直到唐代才廢止。《尚書·牧誓》序裏說“虎賁三百人”是靠譜的，而且和三百乘兵車吻合，即每輛戰車配備一名虎賁士兵督陣。
《孟子·盡心下》裏給虎賁軍人數乘以十，不知道理由是什麽，這麽大的陣仗，明顯是要營造“血流漂杵”的恐怖現場。可孟老先生明明堅決否認“血流漂杵”，因為他認為“德配於天”的周武王隻要一出現在戰場，敵人就會被感動得受不了，主動放下兵器，熱烈盈眶地投降，根本不可能有流血事件發生，戰場成了士兵們的戰地大聯歡。按孟老先生的期待與邏輯，虎賁三百人都是在添亂，何況三千人？孟聖人難道轉眼就忘了他自己的名言“盡信書不如無書”？
