廬江書屋
有時間看看書，打打字挺好的。
劉向先生是漢代的史學大家，似乎有個隻屬於他個人的數據庫，裏麵裝滿了曆代昏君的黑材料和明君的白材料，可以隨時隨地往外噴，這使他看上去更像個才華橫溢的小說家。比如《列女傳·夏桀妺喜傳》就妙筆生花地告訴後人夏桀有多麽腐敗，除了大型酒池和眾多醉鬼，最過分的是批評夏桀經常把妺喜抱在膝蓋上，我猜劉向可能從來沒有抱過老婆。其實直到西周，當時的社會關係相當開放，情侶看對眼直接去桑林野合絕不會有人指指點點的，帝王把妃子抱在腿上也值得說三道四嗎？
商紂這麽著名的昏君（比夏桀還要著名），劉先生怎麽可能放過如此大好題材？無論如何也不能讓夏桀專美於前，他構思的著眼點便是鹿台，風頭必須超過傾宮才行。他從”數據庫”調出的”資料”顯示鹿台”大三裏，高千尺”！
“大三裏”不知道什麽意義，長寬各三裏還是麵積達三平方裏？無論是哪一個都大得夠嗆。劉先生見識多廣，筆者直到現在也未見過如此遼闊的台子，更別說其高度需仰視才得見：高千尺！一尺在漢代約相當於22厘米，千尺就是220米！紂王一定有一個超越時空的建築師，直到19世紀八十年代，54.9米高共十層樓的”芝加哥家庭保險大廈”被公認為當時世界第一座摩天大樓，而這座世界第一高樓僅僅是鹿台的四分之一！鹿台，多麽偉大的建築奇跡啊，所有中國人都應該為之驕傲，可憐三千三百年後美帝國主義才搞出不到55米的世界第一高樓。
曾為妺喜設計”裂繒”橋段的皇甫謐嫌劉向的氣魄太小，於是果斷、大氣地為鹿台增高九倍，達”高千丈”，也就是說鹿台高達2200米！我印象中超過一千米的摩天大樓現在尚未誕生，沙特阿拉伯的”王國塔”將於2019年完工，高度是1007米，連鹿台的一半都不到。
摩天大樓有電梯，紂王如何攀上鹿台呢？就算紂王是身手矯健的攀岩運動員，妲己妹妹也行嗎？就算這對”比翼鳥”一大早起來就爬，等到他們爬上去，大概已經是黃昏了。他們倆累得要死（真可憐），一到台頂到頭就睡，睡醒了又是黎明，等他們爬到台下又是晚上了！帝辛和他的妲己妹妹實在太喜歡攀岩了，我隻能這麽理解。他們站在台上朝下喊話，將沒有一個人能聽得見，不信你喊一嗓子，看看四公裏之外有無”知音”。攀岩是孤獨的運動，孤獨的受德哥哥，孤獨的妲己妹妹，孤獨的”比翼鳥”，他們默默地體現著現代奧林匹克精神：更高、更快、更強，哦耶！
我們有理由認為劉向和皇甫先生都是有學問的數盲，有學問是好事，數盲也沒什麽大不了，最可怕的便是有學問的數盲，就跟有文化的流氓一樣。姬昌”靈台經始”的那一年，比翼鳥有天結束攀岩後，妲己妹妹直接四仰八叉就睡過去了，還打鼾。受德兄身體強壯，雖然沒有累得昏睡，但餓得夠嗆，吃了一鼎野豬肉和一鼎羊肉，又喝了幾尊秬鬯酒，精神緩過來了，於是決定幹點正經事，差遣使臣膠鬲找姬昌要一塊玉。如果姬昌拒絕交出玉來，就再把他抓來，不需要坐牢，罰他攀鹿台，和妲己妹妹比賽，假如他輸了，讓他活活羞死。
《竹書》上隻有沒頭沒腦的一句話：”王使膠鬲求玉於周”，玉是什麽玉？得到沒有？均不得而知。這事看來動靜不小。韓非子也知道了，他在《韓非子·喻老》裏說：”周有玉版，紂令膠鬲索之，文王不與。”玉原來是”玉版”，那麽接下來的問題比”玉是什麽玉”還要麻煩，即”什麽是玉版？”
我認為”玉版”比較靠譜的說法是刻有重要文獻的玉片，大概象征祥瑞，以之傳於後世，《靈樞·玉版第六十》雲：”著之玉版，以為重寶。”，但玉版在晉代被說得神乎其神，王嘉《拾遺記·唐堯》：”帝堯在位，盛德光洽， 河洛之濱，得玉版方尺，圖天地之形。”，玉版完全是”河圖洛書”的路子，很神奇吧？沒有最神奇，隻有更神奇，《晉書·慕容儁載記》：”初，石季龍使人探策於華山，得玉版，文曰‘歲在申酉，不絕如線。歲在壬子，真人乃見。’ 及此，燕人鹹以為儁之應也”，原來玉版乃神賜之物。
我們所處的時代很”落後”，無法領略”神物”的風采，那就不管玉版是個什麽東西了，反正知道它比奇珍異寶還要珍還要異就是了。那麽帝辛得到了沒有？韓非子說話有點大喘氣（據說他口吃），”費仲來求，因予之”。姬昌還是交出了玉版，說明他當時還是不敢跟帝辛翻臉。那麽姬昌為何不把玉版交給膠鬲，而是給了費仲？據說膠鬲是商朝忠臣，姬昌希望他不被帝辛重用；費仲是奸臣，姬昌希望他越被重用越好，因此便把玉版交給他，讓費奸臣圓滿完成任務。姬昌確實是個很有心計的人，在一塊不能不送的玉版上都能做出文章來。
韓非子不知道的是姬昌比他想象的更有心計，姬昌跟膠鬲其實在唱雙簧。據孟子說膠鬲本是個賣魚賣鹽的小販（薑子牙也是小販），姬昌把他推薦給了紂王，所謂”舉於魚鹽之中”即指此事。姬昌不把玉版交給膠鬲不是因為其賢，而是為了避嫌，膠鬲這個棋子姬昌使用得高明之極，不過其效果姬昌看不到了。
四十一年春三月，姬昌突然無疾而終，那時靈台、靈沼可能還沒有完工。姬昌以九十六歲高齡離世，那一年是公元前1056年。據說姬昌死時，周已經擁有天下的三分之二，我們姑且信之吧，接下來我們將有理由”不信之”。
姬昌去世一年之後，姬發繼承他父親的爵位西伯，成為”西伯發”。帝辛拖了一年之久才給姬發頒發爵位證書，也許他壓根就不想讓姬發做西伯，隻是他沒有別的選擇，他必須要找個人幫他應付蠢蠢欲動的夷族，而西伯是不二人選。帝辛四十二年，被稱成為周武王元年，那一年”西伯發受丹書於呂尚。”。
首先我們要不恥下問，何謂”丹書”？很抱歉，丹書我們地球人理解不了，它等同於天書。《呂氏春秋·應同》：”及文王之時，天先見火，赤烏銜丹書集於周社。”，赤烏是鳳凰一類的神鳥，也非地球人所能理解的。呂不韋先生說文王之時，某年某月的某一天，天空忽然出現大火光，火光裏出現一隻赤烏，赤烏嘴裏叼著丹書，出現在姬昌家的社稷壇。唐人張守節正義引《尚書帝命驗》有鼻子有眼地說：”季秋之月甲子，赤爵銜丹書入於酆 ，止於昌戶。其書雲：‘敬勝怠者吉，怠勝敬者滅……以不仁得之，不仁守之，不及其世。’” 《尚書帝命驗》是”緯書”的一種，怎麽扯淡怎麽來，有點像現在的虛假廣告，信它的多是有誌於皇帝寶座或者隨時為皇帝效勞的熱血中老年積極分子。
張守節可能想不到，他引用的那些話有多煞風景，因為那些話太好懂了，基本上就是些無的放矢的廢話。大意是”敬謹勝過懈怠，國家就能吉祥；懈怠勝過敬謹，國家就會滅亡……以不仁手段得到天下，再以不仁手段治國，國家不會長久”，這麽簡單的廢話姬發需要齋戒三日，然後拜薑子牙為師並尊其為”尚父”給他講解”丹書”嗎？
