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有時間看看書，打打字挺好的。
《殷本紀》裏，帝辛抓姬昌並不僅僅因為其”一聲歎息”，崇侯虎也不是個簡單的人，他對形勢的判斷相當準確，如此分析姬昌的潛在威脅：”西伯積善累德，諸侯皆向之，將不利於帝”。帝辛雙規姬昌是為了給他一個警告，同時也是對崇侯虎諫言的回應。崇侯虎在《封神演義》裏是助紂為虐的大反派，他其實是個商朝的忠臣，姬昌後來為了報複其告密無所不用其極，那才叫卑鄙呢。
姬昌出獄後，盛況空前，《竹書》報道”二十九年，釋西伯。諸侯逆西伯，歸於程”，逆乃迎接之意，不是叛逆。姬昌按理應該回到歧周大本營，但奇怪的是他去了被征服的二線城市程邑。那肯定不是他的本意，而是帝辛命令他這樣做。
姬昌在程邑的所作所為充分體現了一個”以德服人”者的風範，”吃苦在前，享受在後”的美德在姬昌身上得到完美的體現。他向帝辛獻出洛水西麵的一塊土地，不是為了報答不殺之恩，而是以此為條件要求萬惡的紂王廢除炮烙之刑。紂王很開心地接受了土地，答應廢除慘無人道的炮烙，還賜給姬昌弓箭和尚方寶劍一般的斧鉞令他繼續統領西方諸侯。
帝辛不可能換一個人做西伯，誰也沒有那樣的資曆鎮住西部，除了姬昌。帝辛聰明地逼姬昌離開歧周，遷往被他占領的國度：程國，那裏明裏暗裏肯定有姬昌的宿敵，等待機會鬧複辟。對付姬昌，也許沒有比這更好的法子了，如果不殺他的話。
帝辛看到了效果，《竹書》雲：”三十年春三月，西伯率諸侯入貢。”，姬昌看上去還挺知恩圖報的，率領一幫陪他坐牢的兄弟一起來朝拜帝辛，那時帝辛應該很爽，心想：小樣，我還收拾不了你嘛？！一個過於自信的人常常會身不由己地落入自負的圈套，履癸當年對成湯完全就是帝辛對姬昌的翻版，兩大猛人隔著五百多年的時空犯者同樣的錯誤，曆史沒法不驚人的相似。
《殷本紀》裏關於帝辛簡介的最後一筆：用人不當。他用了兩個壞人，壞到上”封神榜”。一個費中，主領政務，此人擅長拍馬、貪財，和現在關在秦城監獄的人們有得一拚。據說他被薑子牙采取速凍法被捉於歧山，死後被封為”勾絞星”，費中在史冊中沒有其他資料，隻有八卦一下《封神演義》了。《封神演義》類的章回小說很為群眾喜聞樂見，它們讓中國小說陷入黑白二元論不能自拔，好的特好，壞的特壞，不能怪小說家們，這其實是聖人們對人性的定位，其實人性更多的是色差不那麽分明的灰色。
另一個壞人叫惡來，是帝辛的保鏢。惡來喜歡說別人的壞話，有不少諸侯和大臣因為惡來的詆毀而受到懲罰，因此諸侯紛紛和帝辛疏遠了。惡來最後在和周朝的戰爭中戰死，對於帝辛來說，他其實沒有用錯人，什麽樣的保鏢比惡來更好呢？惡來比費中命好多了，他的後人很爭氣，建立了秦。惡來和其父飛廉一直被他們顯赫的後人祭祀著，因此惡來父子永垂不朽，惡來是著名的秦始皇的三十五世祖。
按《殷本紀》帝辛有三惡：崇侯虎、費中和惡來，也有”三仁”：箕子、比幹和微子，稍後我們來看看他們究竟有多”仁”。（本節完）
