《文明的序曲》（三皇五帝到夏商）之九十三

四 武丁盛世

　　商朝就這樣一路磕磕碰碰地往前走，轉眼就到了第十九世。陽甲的弟弟盤庚上台後，仍以奄為都城。登基大典倒是搞得熱火朝天，可來的都是些張三、李四和王大麻子之流，前來朝賀的諸侯寥寥無幾，回想遠祖成湯在東郊教訓諸侯“別怪我不客氣喲”的威風和太戊時萬邦來朝的盛況，盤庚心酸地想：“時間都去哪兒了？諸侯都去哪兒了？”那一年，根據夏商周斷代工程約為公元前1300年。

        盤庚等了七年，終於有諸侯來朝了，來賓者雖然是個不起眼的小諸侯---應侯，那也相當不容易了。（《竹書》“七年，應侯來朝。”）盤庚頗受鼓舞，就像你開了個淘寶網店，開張數月都沒人買東西，眼看要關門大吉，突然路人甲跑來買了套內衣，你肯定很激動。

        又是個七年過去了，“商家”鋪子漸漸活份了，談不上生意興隆，但起碼無關張之虞，盤庚覺得奄風水不好，要把“商業”做大做強，必須要搬家。盤庚是個有主見的人，力排眾議再次遷都。盤庚之前，商已經五次遷都，貴族和老百姓都很不高興，尤其是貴族們，在運輸能力低下的古代搬運大批家產是件很勞心勞力的事，他們說他們已經厭倦了漂泊，對於遷都紛紛表示否決。

        盤庚動之以情、曉之以理說：“俺也厭倦漂泊，誰人喜歡一直在路上呢？俺們又不是嬉皮士。但奄不是俺們的家，俺們的家鄉在殷，以前叫西亳，那是先王成湯生活和戰鬥過的地方。當身邊的微風輕輕吹起，有個聲音在對俺呼喚， 歸來吧歸來喲， 浪跡天涯的遊子。歸來吧歸來喲， 別再四處飄泊。俺告訴你們，那個聲音是祖先的聲音，是先王的聲音，能不聽嗎？如果不聽招呼，‘大殛之’！”後麵那三個字是成湯的口頭禪，話都說到這份上了，大家誰好意思、誰敢再有異議？

       《殷本紀》裏盤庚是這樣做拆遷動員報告的，很有成湯的風範：“過去先王成湯和你們的祖先一起治國安邦平天下，先王的規章製度是應當遵循的。若不努力效法先王，哪怎麽能成事哩？”（“昔高後成湯與爾祖先俱定天下，法則可修。舍而弗用，何以成德！”）話說得實在不著四六，哪裏聽得出來這是在動員遷都？我還以為要開展整風運動呢。學習成湯法則就非得搬到成湯故居嗎？

        甭管盤庚怎麽動員的，他在位第十四年，成功地把商都從奄遷到祖宗的老宅殷（河南安陽）。他怎麽動員搬家其實一點都不重要，我不相信他的動員報告有多大說服力，關鍵是他的果敢行動。首都搬往別處，那些貴族如果留在奄他們還有貴族待遇嗎？結果隻會是奄奄一息，所以隻要盤庚起身，後麵肯定跟著一大串鼻涕一把眼淚一把的貴族們，老百姓反倒無所謂，沒多少家當，到了新地方繼續種地便是。 

       自盤庚定都於殷後，商朝從此以後再未遷都，曆經十二世，一直到商亡。商被周滅後，殷從繁榮走向沒落，並最終成為一片廢墟。那片廢墟在公元1900年，再次成為世人矚目的焦點，那便是著名的殷墟。2006年7月13日，在聯合國教科文組織第30屆世界遺產大會上被列入《世界遺產名錄》。

       殷不為都久矣，百業蕭條，到處都是蜘蛛網，和四處閑逛、旁若無人的老鼠和蟑螂。盤庚花了不少人力物力來改造舊城，不過他沒有換掉破舊的城門樓子，因為那是祖宗的東西。不像後世某些朝代，翻身做主進城後把城牆都拆掉了，見過作的，沒見過那麽作的，簡直就是作孽。
　　第十九年，邠侯高圉去世，他的兒子亞圉繼承爵位。本來兒子繼承父親爵位是件很稀鬆平常的事，用不著特別指出，可是邠侯不一樣，他們再過幾代就成了周侯，又過幾代就成周王了。

        事實證明盤庚的決策是英明的，奄風水確實不好。商搬到新首都殷後，業務發展得很好，老城殷老樹發新芽，成為一個欣欣向榮都市，殷又叫殷邑，甲骨卜辭中又稱“大邑商”。盤庚按成湯既定方針治國。百姓安居樂業，國勢逐漸強盛起來，於是勢利眼的諸侯們就爭先恐後前來朝見。想當初，盤庚就業大典發帖子都沒幾個諸侯願意來隨喜，等了七年才等來一個名不見經傳的應侯。
　　盤庚在殷邑工作了十四年，在位共二十八年而崩。

        在史學斷代上，盤庚朝對於商代有著特殊意思，它是商代中、晚期的分界點。在考古學上，更是意義非凡，從殷墟發現的青銅銘文（金文）和甲骨文，是中國古文明從草創到成熟的見證。

        河南二裏頭文化遺址是新石器到青銅器過渡的博物館，共分四期。一、二期據信是夏朝和商朝早期，文物以黑陶和灰陶為主，一件銅器都沒有發現，更不要說青銅了。三、四期層出土青銅器物百餘件，尤以三期內容最為豐富。