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有時間看看書，打打字挺好的。
太甲其實是個蠻乖巧的王，一上崗就給“伊平方”升級成“伊立方”，可“伊立方”馬上回他三篇訓詞，回顧過去、珍惜現在和展望未來。伊尹治國有方，可他對心理學不太了解，他不知道那三篇訓詞一下子拋出來有點過了，所謂“過猶不及”，太甲對此產生了逆反心理。如果太甲沒有產生逆反心理，那就說明伊尹的文章寫得太爛，太甲根本就聽不進去，說不定還拿高祖王亥和上甲微那兩個老混帳當起榜樣來。韓非子在《說疑》裏說關龍逢、比幹等六人遭遇悲劇，跟他們的強勢有關，愣是把君臣搞成師徒，才招致殺身之禍，伊尹其實有過之而無不及，隻是伊尹的權力太大了，他有足夠的底氣說：“老子就好為人師，咋地？！”，所謂“客大欺店”就是這個意思，關龍逢和比幹都不夠大，但偏偏以為足夠大，於是悲劇發生了。
太甲為王的前三年不輸夏朝的孔甲，《殷本紀》裏把他說得一無是處：不明事理，有暴力傾向，不遵守“三大紀律，八項注意”，瞎搞。翻譯成文言文是這樣的：“不明，暴虐，不遵湯法，亂德。”，“兩不”加“暴亂”，“伊立方”決定以暴製暴。
伊尹動粗之前，先派人去南亳的桐山搞了一個超標土樓，叫“桐宮”。夏桀的傾宮是給妺喜住的，桐宮則是為太甲度身定做。桐宮完工之後，伊尹對太甲說，騷瑞，你這三年情緒不太穩定，我建議你去桐宮好好反省反省。不用擔心國家，沒有你的日子裏，我會好好經商的。沒有我的日子裏，你要好好珍惜你自己。
太甲抓住門框不鬆手，最後問了一次：我到底哪裏做錯，你要如此對待我？
太甲本來打算一直抓住門框不鬆手，他不相信“伊立方”會砍了他的手。“伊立方”碰都沒有碰他，隻是瞥了他一眼說，孩子，我對你還不夠好嗎？你想想你是怎麽登上王位的？再想想你那兩個叔叔是怎麽死的？
太甲鬆開手，連聲帶都鬆了，恍恍惚惚地問：“他們是怎麽死的？”
伊尹聳聳肩說：“WELL，人皆有一死，年紀大了會死，年紀輕不代表就不會死。他們身體不好，生病，於是就死了。你身體也不好嗎？”
太甲一屁股坐在地上說他身體好得很，他馬上就去桐宮接受“雙規”，伊尹慈祥地說：“如此甚好，好生去吧，別讓我失望，別讓人民失望，別讓諸侯們失望。”
太甲在桐宮度日如年，為此做了一首“木窗淚”的歌，動不動就唱：“木門啊木窗啊木鎖鏈，手扶木窗俺望外邊，外邊的生活是多麽美好啊，何日重返俺的家園？”。此歌後來傳遍大江南北，“圜土”裏的囚犯唱也就罷了，“圜土”外的自由人也跟著唱就太缺心眼了。
太甲“雙規”期間，商朝真正進入“無王”時代。按《殷本紀》的說法，伊尹自行代理國政，接受諸侯朝見，完全就是國王的架勢，這個廚子不尋常啊。（“伊尹攝行政當國，以朝諸侯”）
後世還有一個大廚叫易牙，齊桓公的廚師長，也是“烹而優則仕”，而且其“攝政”的方式和伊尹如出一轍，伊尹流放太甲於桐宮，伊尹則把春秋第一霸主齊桓公囚於深宮，看來廚子有職業性的思維定勢：喜歡把人圈起來。
《殷本紀》上說，太甲在下放桐宮的三年裏，認識到自己的錯誤，口述一份題為《我的前半生》的深刻檢查，表示要悔過自新，絕不搞“兩不暴亂”，一心向善（“帝太甲居桐宮三年，悔過自責，反善”）。
伊尹聽了太甲的檢查，對匯報者做了個OK的手勢說：“回去告訴你們甲爺，他的檢查很真誠，才三年時間，他就有這樣的覺悟，很不容易，一般人上大學都要四年，可他僅用三年就大學畢業了。歡迎他回來，恢複停薪留職前的待遇。”
伊尹親自率領群臣從國都西亳趕到南亳附近的桐宮迎接回頭浪子，太甲撲到他懷裏鼻涕一把眼淚一把地說：“立方爺，上山下鄉確實很有必要，但俺的不想吃二茬苦、受二茬罪了。”伊尹撫摸太甲的頭說：“別擔心，你還年輕，年輕人犯錯天帝的十二個頭每個頭都會原諒的。俺當然也原諒你，從此以後你跟俺‘鹹有一德’，我們攜起手來，共同把商朝經營好。”
當著群臣和來朝諸侯的麵，伊尹正式宣布太甲重新為王，他把象征王權的玉鉞交給太甲，表示從此以後他做幕後策劃，不再上前台。那天桐宮門前，上演了一出和諧的“王相和”，伊尹由此進入頂級賢臣序列。
太甲從此痛改前非，德行日益好起來，諸侯順服，百姓安寧，按皋陶的“九德”標準，太甲起碼達到了“六德”以上。伊尹很是開心，為了表揚太甲，他一口氣又創作了三篇訓詞，《太甲訓》一、二、三，是為“新三篇”，對太甲予以高度讚揚，並尊其為“太宗”。
太甲在位隻有十二年就死了，也是個短命帝王，當然比起他的兩位叔叔外丙、仲壬，他算是“長壽”了。他的兒子沃丁子承父業。
伊尹死於沃丁朝，並被厚葬於國都西亳，接替伊尹是咎單。咎單是伊尹的嫡係人馬，說他是伊尹的學生肯定不為過。他上任後追述了前任一生的豐功偉績和似水年華，奇怪的是他的回憶錄冠名《沃丁》，大概是提醒沃丁不要學曾在桐宮下放的太甲吧。咎單在《殷本紀》僅僅是《沃丁》一文的作者，除此以外沒有任何其他記載。東漢的司空馬融認為咎單是自己的同行，說“咎單，湯司空也。明居民之法也。”，看來咎單在市政建設上頗有一套。
伊尹在《殷本紀》中完美謝幕，這個商初的四朝元老，是個賢臣、權臣和忠臣，他永遠活在商人的心中。
其他史籍裏的伊尹和《殷本紀》裏的伊尹一樣嗎？答案是否定的，完全是兩個伊尹，兩種命運。
