廬江書屋
有時間看看書，打打字挺好的。
商朝極重祭祀，高級的祭品不是牛羊，而是人，故謂“人祭”或“人牲”。人祭的習俗很早就有，仰韶文化距今五千多年，其遺址就發現有砍劈痕跡的人頭骨。夏朝也有人祭，但並不多，到了商朝，人祭突然大行其道。僅在殷墟王陵遺址中發現的殺祭人數就有一千九百多；武丁在位五十九年，因為戰事多，祭祀頻繁，人牲總數逾九千！到了商末的帝乙、帝辛時代，慘無人道的人祭才變得罕見。帝辛就是商紂王，取消人祭成了周武王討伐他的四大理由之一。周武王得了天下後，人祭又死灰複燃，直到春秋戰國才逐漸消失。《甲骨續存》第744片甲骨的卜辭裏，還有種“別出心裁”的人祭法：火燒女戰俘以祈雨。成湯在位期間，多年大旱，不知道有多少女人因為天災而被無辜地燒死在祭壇上。
據孟子考證葛伯絕對欠揍，成湯揍他就是替天行道、為民請命。葛伯先是以沒有牛羊為借口不奉祭祀，成湯就派人給他送去牛羊，葛伯嘴饞自己親自把牛羊吃掉了；成湯又派人去質問他，葛伯哭窮說沒有祭祀用的穀米，成湯可能自己穀米也不多，就沒送穀米，而是派亳地的百姓來為他種田，並且安排老人和孩子給勞動者送飯，夥食相當好，竟然有酒、有肉、有飯，完全是貴族待遇啊，那些農夫實在太幸運，成湯不僅大方，而且富有得難以置信，那時肉屬於貴重食品，尋常百姓根本吃不起。
葛伯那個窮光蛋，一看農夫的夥食比自己吃的還好，不由分說帶著百姓去搶午餐，還把一個孩子打死了。《尚書》所說的“葛伯仇餉”指的就是這段往事，孟子在《滕文公章句下》裏對“仇餉”做了詳細的注解。
成湯便以那個孩子為借口討伐葛伯，他對葛伯的暴行非常憤慨，可他說出的話軟綿綿的像唱民謠：“我告訴你們，人能從水中看見自己的模樣，觀察人民就知道管理得咋樣”（“予有言：人視水見形，視民知治不。”）旁邊的伊尹聞言瘋狂鼓掌點讚，說：“太牛了！謙虛使人進步，驕傲使人落後。君臨天下，視民如子，好人都來當官，讓我們一起奮鬥吧！”（“明哉！言能聽，道乃進。君國子民，為善者皆在王官。勉哉！”）
按說當時的氣氛挺融洽的，可成湯冷不防喊了幾句氣急敗壞的口號，那幾句口號便是《湯征》。成湯的戰前動員分明是一個躁狂症病人的口氣：“你們如果不聽從我的號召，我必將重重地懲罰你們，絕不手軟！”（“汝不能敬命，予大罰殛之，無有攸赦！”），這麽句糙話居然入選《尚書·湯征篇》，真是帝王放個屁都是香的。好玩的是，成湯這句狠話是接伊尹的一句馬屁：“君臨天下，視民如子”，成湯顯然沒有接好台詞。這就像一個人問你有沒有吃飯，你卻回答說如果不讓你下館子，你就要殺人。帝王不需要順著台詞，所有人都得順著他的想法，如果你不想被“罰殛之”的話。
成湯急得沒“串“好台詞，完全是給昆吾逼急了，打了好幾年還是打不下來，再耗下去就會有其他別有用心的諸侯跑出來蠱惑群眾“商湯多罪，天命殛之”，他懂這個，太懂了，他們家的家訓就是盡可能吃掉別人，咬住了就決不鬆口。
葛伯雖然很有性格，可是戰鬥力有限，很快就被滅掉。對此孟子給與高度讚揚，說成湯的征途自順應民心的伐葛開始便無往不利。各諸侯國的人民都盼成湯來伐他們，以至於各國人民產生了感人的嫉妒心。成湯東征，西夷就不高興；往南征，北狄也不高興，紛紛埋怨：“為啥不先來伐我們呀？”聽著是不是很變態、很誇張？可這都是孟聖人一板一眼說的：“湯始征，自葛載，十一征而無敵於天下。東麵而征，西夷怨，南麵而征，北狄怨，曰：‘奚為後我？’，民之望之，若大旱之望雨也”。“天命所歸”被孟子描述得如此如夢似幻，真讓人心醉神搖。有意思的是，《竹書》對成湯伐葛不置一詞，不知道孟子從何處搞出那些猛料。
我們固然可以替成湯心醉，但成湯不能醉，他得全力以赴幹掉昆吾氏才行，昆吾在，夏朝就絕不姓商。昆吾這個部落顯然覺悟不高，沒有及時產生嫉妒心，沒有久旱逢甘霖的期盼，把成湯氣壞了，對伊尹說“這個昆吾簡直不是人，東南西北方的人民都盼星星、盼月亮地等著俺去解放，預約都排到下一年了。俺瞧得起昆吾，不用他預約就來了，他怎麽還不領情呢？“，伊尹肯定地回答道：“對的，昆吾要不不是人，要不就不屬於東南西北任何一方，他住中間。成湯和伊尹擊掌說有道理，讓俺們把中間這顆毒瘤挖掉！”
夏桀三十一年，成湯改變進攻策略，以少量兵力正麵牽製昆吾，自己親自揮著板斧（鉞）率大部隊迂回北上山西，再南下攻擊昆吾後方。昆吾沒料到這出，措手不及，被成湯擊潰。（“三十一年，商自陑征夏邑，克昆吾。”，陑（念兒）即現在山西永濟縣。）昆吾氏對得起大夏，可是《史記·殷本紀》是這麽說他的：“當是時，夏桀為虐政淫荒，而諸侯昆吾氏為亂”，昆吾氏為夏朝盡忠成了給商湯添亂，這是典型的“成者為王敗者寇”的邏輯。設想一下，如果夏桀滅了成湯，昆吾是不是就成了一個名垂青史的忠臣？子天乙是不是就成了忤逆犯上的“為亂”者？伊尹和仲虺是不是就成了為亂者的幫凶？中國的史冊經過儒家的潤色，成了強者的紀念碑，弱者的恥辱柱。
至此，夏邑周圍的四大諸侯國：顧、葛、豕韋（河南滑縣）、昆吾（河南許昌）全部落入成湯手中。
這話誠懇。
由此想到我們文化中對”功成名就“的渴望，和生怕失敗的”恥感文化“，是不是與此有關？