《文明的序曲》（三皇五帝到夏商）之七十九

成湯出獄後，其“三觀”突變，戰略意圖非常明顯。盡量拉攏遠方的諸侯，與他們結交，至少不和他們開戰，然後集中兵力對夏邑周圍諸侯實施外科手術式摘除，豕韋、顧國，先後被他拿下。他這麽做很聰明，縮短戰線，才能以最高的效率達到目標，畢竟他的標靶是履癸，而不是任何一個諸侯國。戰國時秦國的戰略思想“遠交近攻”，成湯早就用上了，他的謀臣左右相伊尹和仲虺能力非凡，不比商鞅和張儀差。

伊尹是成湯最重要的謀臣，他的經曆非常勵誌。他似乎一開始就被成湯吸引，非要去輔佐成湯不可，也許是“四肘”引起了他的好奇心也未可知。伊尹雖然胸有丘壑，可他是個低到塵埃裏的人，身份非常低微，僅以成湯一個妃子有莘氏（大禹的母親也是有莘氏）陪嫁奴（媵臣）的身份來到南亳。

伊尹除了滿腹經綸之外，廚藝也很高超，他正是以烹飪作為敲門磚引起成湯的注意，難怪老子說“治大國，如烹小鮮”。通過有莘氏的引見，伊尹背著一套廚具出現在成湯麵前，那天他作了幾菜幾湯，成湯品嚐之後連豎大拇指說“VERY GOOD”，擦擦嘴就準備離開，隻聽伊尹在身後說“且慢，難道您不想品嚐天下嗎？”

        成湯被這個廚子的話鎮住了，轉身說“願聞其詳”。於是伊尹便把調料的原理和治國的方略聯係在一起，給成湯上了一堂博士課“治國方略與廚藝的比較研究”，這堂課的核心內容被老子學去了，那便是“治大國如烹小鮮”。成湯惦記著下頓該吃什麽，就給伊尹點了個讚，乖乖跟著伊博導上課。

        伊尹此後便經常背著廚具出現在成湯出現的地方，三下兩下的，和成湯混成熟人。成湯給他的第一個工作是出使夏都的外交官，其實就是做間諜。成湯很會用人，他讓伊尹給妺喜做了一桌菜，妺喜當時處於失戀狀態，對美味有種變態的嗜好，於是便跟伊尹構成“失戀陣線聯盟”。妺喜一邊吃著美味，一邊在心裏唱著“找一個承認失戀的方法，讓心情好好地放個假，當你我不小心又想起他，就在記憶裏劃一個 叉”，她就用那把叉叉她心底的履癸哥。

        關於伊尹還有另外一種說法，說他是個比諸葛亮還要牛的隱士。劉備三顧茅廬才請出諸葛亮，而成湯則五顧“廚房”才請動伊尹。這兩種迥異的說辭都證明了一點：伊尹很有本事，不管他是陪嫁奴還是隱士。

有了伊尹，成湯的“四肘”施展開了，四處討伐，威風八麵。《殷本紀》上用了四個字概括“湯征諸侯”，分明是“以力服人”好不好？哪來的“德”？德也許就是伊大廚熬的一鍋湯，你喝過了才明白。醉過才知酒濃，愛過方知情深，贏了才懂德厚。

成湯的“德”在打獵方麵體現出來。有次他外出，看到獵人四麵張網，嘴裏碎碎念：“天靈靈，地靈靈，四方禽獸入網來！”，成湯現場作出指示：“這樣做就把動物抓光了，很缺德”，於是命令撤去三麵網，然後碎碎念：“往左的往左，往右的往右，快跑吧，不聽話的才到我網裏來。”（“不用命，乃入吾網”），好像他打獵是為了考驗動物是否聽話似的，很奇怪的“愛心”。甭管怎樣，成湯為漢語做出了貢獻，成語“網開一麵”由此誕生。

諸侯們聽了這個“網開一麵”的故事，都感動得不行，紛紛表示成湯的德行簡直好得不能再好，連禽獸都受到照顧（“湯德至矣，及禽獸”）。諸侯們的文化程度恐怕都不高，否則不會如此缺心眼地解讀成湯精心炮製的寓言。這個寓言明顯帶有威脅意味：聽話的，我讓你們活著，“不用命”的，我就要你們的命，把你們一網打盡！

別看當時“亳侯”牛氣衝天，仍然有不甩他而忠於夏朝的，商丘東麵的葛伯就不願奉成湯之命祭祀天神、地袛。葛伯是諸侯，成湯也是諸侯，級別上兩人完全對等，還是多年的老鄰居，葛伯確實有理由不聽成湯。隻是葛伯忘了級別和實力是兩回事。成湯找他碴已經很久了，終於被他找到，而且理由非常高大上：“葛伯不祀”，這種不敬天地的諸侯是必須要除掉的，即使敬了，也是要除掉的，因為找個別的理由很容易，比如“棄絕三正”啥的。