《文明的序曲》（三皇五帝到夏商）之五十七

假如後羿的下場不是因為被報複，那麽寒浞和純狐就是十足的變態，隻能這麽解釋：寒浞對情敵恨之入骨；純狐為取悅新歡無所不用其極。

還是讓我們選擇複仇說吧，隻有從這個角度看，那段充滿陰謀與凶殺夏朝的曆史才有一點點亮色，否則實在太黑暗了。畫麵太美不敢看，畫麵太醜就更不敢看了。

無論史書還是野史都沒有說純狐和後羿生了孩子，但《左傳·襄公四年》裏明確地說，她和寒浞生了兩個兒子，寒澆（念敖）和寒豷（筆者按：此字念羿，什麽意思，紀念羿？這個字表示豬喘息，表示他是大豬（封豕）的兒子？這是我見過史上最無厘頭的名字），看樣子她是真的愛上寒浞了，打算死心塌地跟他過下去。她這兩個兒子都不是紈絝子弟，領兵打仗很有一套，是寒濁最為倚重的軍事統帥。

《竹書》上隻提了寒浞的一個兒子寒澆，而且不可能是純狐的兒子。因為寒浞殺死後羿的那年，就封兒子寒澆為諸侯，封地在過（今山東省萊州市附近）（“八年，寒浞殺羿，使其子澆居過。”），其餘部分與《左傳》所載高度吻合，更為難得的是《天問》裏的幾句詩也和《竹書》、《左傳》無縫對接，看來這段曆史的可信度很高。

《竹書》裏澆的出生年份應該是錯的，原因是它後麵提到純狐生了孩子，那孩子年紀輕輕就死了，留下一個寡婦叫女歧：“浞娶純狐氏，有子早死，其婦曰女歧，寡居”，屈原在《天問》裏也提到女歧，說女歧是澆的嫂子，這說明澆不管是不是純狐生的，他都不可能在寒浞殺死後羿那年出生。《竹書》在它所謂的“無王”時代顯得頗為淩亂。

《天問》裏也沒提到那個名字很奇葩的寒豷，那麽到底有沒有這個熊孩子？這個問題我真的回答不了，但我傾向於相信有寒豷這個人。如果沒有的話，左丘明就太逗了，他好好地虛構這麽個名字特別讓人難以忘懷的人幹什麽？《魏書》裏也提到寒豷。
        寒浞應該有不少孩子，其中澆和豷最重要，就算澆不是純狐生的，從後來發生的事判斷，寒豷年齡偏小，是純狐的兒子可能性大。既然《竹書》和《左傳》在純狐和寒浞有孩子這個問題達成共識，那麽保險起見取平均值吧，寒浞和純狐隻有兩個孩子，一個孩子死了，另一個叫寒豷。按《左傳》說法，寒豷被封於戈（河南商丘附近）。寒澆是不是純狐的兒子，有八卦上的意義，但對於那段曆史毫無影響，隻要他是寒浞的兒子就行。

寒浞大權在握之後，他開始了一係列針對中康兒子或侄子相的行動。他先把相從首都商丘流放到斟灌（山東壽光市），寒浞沒有立刻殺死相，大概因為顧忌忠於夏朝的兩大部落斟灌和斟尋。寒浞的政治覺悟還是不算高，斟灌氏是大禹的嫡係人馬，把相流放到那裏無疑於縱虎歸山。很可能是相主動申請外調，他身邊有個謀臣和勇士靡是個很厲害的人物，他一定不希望看到相在寒浞眼皮子底下無所事事，而且隨時有性命之虞。隻是不太清楚相是以什麽借口說服寒浞把他送往斟灌，那個借口一定強到讓寒浞無法拒絕，要不就是寒浞跟後羿一樣，覺得他“勾勾踐踐”的掀不了什麽風浪。

《括地誌》上說：“斟灌故城在青州壽光縣東五十四裏，時相與羿居商丘。羿既見殺，故相出居斟灌也”，這個說法不靠譜，因為相“移民”到斟灌的前一年後羿已經被寒浞殺死了，難道是後羿的鬼魂追殺相？這可真是個糊塗鬼，他應該追殺寒浞才對，犯不著跟可憐的相過不去。退一步說，後羿和相都在商丘，後羿真要殺相易如反掌，用得著拖拖拉拉一、二十年嗎？

相一定是因為受迫於寒浞才離開商丘，在流亡斟灌的途中，靡衷心耿耿地跟著他。在泥濘的路上，聽著車轅發澀、單調的“哢哧”聲，相情緒很消沉，就唱了幾句：“昨天所有的榮譽，已變成遙遠的回憶。勤勤苦苦已度過半生，今夜重又走入風雨。”，靡的名字雖然是“靡靡之音”的靡，歌聲卻非常昂揚：“心若在夢就在，天地之間還有真愛。看成敗人生豪邁，隻不過是從頭再來。”，兩雙手在淒風苦雨中緊緊相握，他們握住的不僅僅是友情和忠心，還有夏朝的未來。

相居斟灌之後的第六年，有件事值得一提。“十五年，商侯相土作乘馬。遂遷於商丘。”，這句話順序反了，應該是侯爵相土移居商丘之後，才被稱為“商候”，相土是玄鳥蛋所生的契的後人。“作乘馬”便是製作馬車，但我有點懷疑他是馬車的發明者，啟伐有扈氏不就出動戰車了嗎？倘若相土發明馬車屬實，那就證明《尚書·甘誓》是假的，這個可能性很大。不管相土是不是馬車的發明人，他是商朝的奠基人，商丘是商朝的發源地和發祥地。