廬江書屋
有時間看看書，打打字挺好的。
啟就這麽語氣堅定、態度誠懇地帶兵出征甘水，一番大戰之後，啟和六卿賭贏了。沒辦法，用孟子的話講就是“一切都是天意，一切都是命運，終究已注定”。有扈氏“不怕痛不怕輸，隻怕是再多努力也無助”，他們雖然輸了，但並沒有像三苗一樣徹底消失，到周朝時還存在，仍然用祖先的名字“扈”。
《夏本紀》寫完啟戰勝有扈氏後，接著就把他寫死了。“夏後帝啟崩，子帝太康立”，也不提什麽“三年之喪”了。啟是帝又是父親，太康更應該吊喪三年呀，為何匆匆忙忙就上班了呢？
《竹書》上說啟一共在位十六年。啟的十六年並不省心，剛上台有扈氏光著大腳丫子給他一個下馬威，後五年後院起火。
十一年，因為某種眾所周知的原因，啟把不聽話的兒子武觀流放到西河（“放王季子武觀於西河”）。武觀其實是誤寫，應該是“五觀”。五觀和四嶽一樣，可以是一個人，也可以是五個人。《楚語》認為五觀是一個人，《離騷》和《尚書》則認為是指啟的五個兒子，他們是《尚書》裏《五子之歌》的作者。墨子也認為五觀是一個人，他在《非樂篇》裏幹脆把五觀寫成武觀。這是否暗示了墨子之時還沒有《五子之歌》？
啟十五年，“五觀”這五個熊孩子在西河搞兵變，啟派彭伯壽率兵鎮壓，把他們押回來接受思想改造。彭伯壽是大彭國的諸侯，祖上便是活得天老地荒的長壽之王彭祖。
五觀謀反的事，《逸周書》也提及“行亂而凶其國”，啟沒有處死他們，算得上是個好父親。在這方麵比後世那些個皇帝強多了，漢武帝殺子、漢成帝殺死兩個幼子；王莽殺子和孫、北魏孝文帝殺子、武則天殺子、雍正殺子……做帝王和帝王的兒子風險很大，據統計中國皇帝的非正常死亡率高達44%，我不知道有哪個職業的風險有這麽高。
啟至少有六個兒子，這六個孩子個個都不是省油的燈，“五觀”之所以謀反，是因為不滿兄弟太康被立為太子，他們都想從事那44%的高危職業。
太康確實不是個好天子，一上台就把都城從夏邑搬到斟尋（我們很快將會知道那個地方有多可怕），不知道他是怎麽想的。遷都之後也不理政事，史書倒也沒說他幹了多少傷天害理的事，隻說他是個瘋狂的打獵愛好者，有一次他出門打獵，一去就是一百多天！
我很奇怪，太康既然如此酷愛打獵，就去做個獵手好了，做什麽天子？以他的王子之尊，他打獵的人力、物力都不會有任何問題。如果他“禪位”於“五觀”中“一觀”就好了，就不會有後來那些令後人頭昏、令聖人們頭疼的故事。
一個國家一百多天沒有天子，可想而知會亂成什麽樣。民怨四起是一定的，更可怕是鳩占鵲巢，這兩件悲催的事情都被太康趕上了。
等太康美滋滋地打獵歸來，他驟然發現自己已經不是天子，而成為獵物。有個猛人站在洛河對岸不讓太康回國，隻要太康一踏進河邊，對方就用箭瞄準他。太康打動物是個好手，打人就不行了，尤其是河對麵那人，跟他比箭術就像跟喬丹打籃球、跟馬拉多納踢足球一樣，毫無勝算。
在這悲劇時刻，感人的一幕出現了。太康的五觀兄弟和母親偷渡到洛河對岸，在一個僻靜的河灣等候太康。啟這六個兒子比晉武帝司馬炎的25個兒子好太多了，啟地下有知，可以含笑於九泉。
五觀看到太康來了，於是開始輪流朗誦他們創作的詩歌《五子之歌》。歌裏追述了祖父大禹的輝煌偉績，批評了太康不做天子做獵手的後果：宗廟被毀，兄弟幾個加上老母親無家可歸，現在說什麽都晚了。夏朝的曆史已經在《五子之歌》的悲聲中被改寫。
據《竹書》載，太康在位僅四年就死了。太康經常打獵，而且可以在野外生存體驗一百多天，肯定是個很健壯的男人，但說死就死了。怎麽死的，史書沒有相關記載，也許可以歸入非正常死亡一類吧？丹朱和舜大概也可以歸入此檔。
太康年紀輕輕就死了，加上忙於打獵，也許來不及生兒子，於是他的弟弟“五觀”之一中康成為夏朝的第四位天子，就算太康有兒子大概也沒用，他這個夏朝第三任天子連國都回不去，哪來的話語權？《夏本紀》似乎不願過多提起夏朝往事，輕描淡寫地說了句：“太康崩，帝中康立，是為帝中康”，這也成為司馬遷記載夏朝帝王的基本句式：某某崩，某某立，沒有任何事件記載，連時間都沒有，枯燥得令人抓狂。
好在字數不多，全文照錄，作為備忘：“中康崩，子帝相立。帝相崩，子帝少康立。帝少康崩，子帝予（念住）立。帝予崩，子帝槐立。帝槐崩，子帝芒立。帝芒崩，子帝泄立。帝泄崩，子帝不降立。帝不降崩，弟帝扃（平聲念冏）立。帝扃崩，子帝廑（念矜）立。 帝廑崩，立帝不降之子孔甲……孔甲崩，子帝皋立。帝皋崩，子帝發立。帝發崩，子帝履癸（念鬼）立，是為桀。”，直到夏朝的兩個著名昏君孔甲和桀上台，才有幾筆“荒唐言”。
按司馬遷的記載，夏朝自大禹至桀曆經十七代，其實他少算了兩代，在帝相與少康之間還有兩代，而且那兩代長達六十八年，比大禹至相加在一起的時間還長，司馬遷當然知道，他故意把這兩代省略了。少了這六十八年，夏朝就成了一筆糊塗賬，某些帝王的在位時間就不好算了，所以自大禹之後，司馬遷絕口不提某某為帝多久，從他倉促、窘迫的筆觸裏，司馬遷似乎隻想盡快跟夏朝說拜拜。（本節完）
