《文明的序曲》（三皇五帝到夏商）之四十三

四 “會計”往事

 

        皋陶聽了大禹的自我表揚後，激動得晚上都睡不著覺，立刻下達文件命令全中國都要學習大禹好榜樣，膽敢不學大禹，後果很嚴重：大刑伺候。（“皋陶於是敬禹之德，令民皆則禹。不如言，刑從之。舜德大明。”）皋陶完全無視舜，他的心裏隻有大禹，他對大禹唱到：“我的心裏隻有你沒有他/你要相信我的情意並不假”。大禹深情回應：“一句話一輩子/一生情一杯酒/朋友不曾孤單過/一聲朋友你會懂”。這個皋陶看上去很陌生，和《五帝本紀》裏的那個長著一張瓜皮臉、鳥喙嘴、帶著寵物獬豸斷案、製定“五刑”的皋陶簡直不像一個人，這樣的馬屁精你能指望他公正執法？

        最具諷刺意味的是後麵四字“舜德大明”，什麽都以大禹為準則，關舜什麽事？還“大明”，舜失明還差不多，他除了眼不見為淨，還能有什麽辦法？

        就算“眼不見”還不夠，還得把耳朵堵上才行。樂官夔又來了，他可是玩搖滾打擊樂的，他以美好的音樂附議皋陶。

         夔演奏了大禹最愛的曲目《九招》，當時的情形遠非“紅旗招展，彩旗飄飄”所能形容一二。司馬遷再次破戒，讓我們看到那神異的一幕。那畫麵太美，我幾乎不敢看。

        樂聲響起的時候，來了一批特殊的客人：已經故去的祖先們的靈魂出現了（“祖考至”），不清楚是哪些祖先，說不定黃帝、顓頊和嚳都盛裝出席了，堯應該沒來，否則舜情何以堪？不說別的，大舅子丹朱一家絕後，舜就不好交代。當時，鳥在空中盤旋，獸在地上起舞，那些靈魂估計懸在半空，向出席盛典的各位大人物們揮手致意，那場麵透著股可怕的喜慶。

         當演奏到第九重變奏時，掀起了新的高潮，大腕神鳥鳳凰最後出場，滑翔而至，加入已經在空中飛了一陣子的飛鳥隊列，地上的獸們跳得更歡了，迪斯科、街舞全都來了。舜詩興盎然，現場作詞唱起來：“陟天之命，維時維幾！”大意是努力工作，順應天命，保持警惕。接著又唱到：“股肱喜哉，元首起哉，百工熙哉！”，這句歌詞很直白，就是大臣、元首和百官今兒真呀真高興。

         皋陶的唱和聽上去像潑冷水，他唱道：“元首做事拖遝，大臣們就懈怠，那就大事不好了！”（“元首叢脞哉，股肱惰哉，萬事墮哉！”）在慶祝天下大治的慶典上唱這種歌曲實在太煞風景了，就算諫言也得換個時候吧？就算非得要諫言，語氣也得委婉些吧？

        舜隻好說：“行，大夥都好好散去吧。”（“然，往欽哉！”），也不知道他有沒有和遠道而來的祖先靈魂們道別，盛典嘎然而止。

        皋陶真的是一個正直的諍臣嗎？夔的“交響樂”《九招》真的是為舜演奏嗎？我認為他們其實都在取悅大禹。

         緊接“往欽哉”，下麵的一句簡直就是在扇舜的耳光：“於是天下皆宗禹之明度數聲樂，為山川神主。”，搞了半天，那個慶典隻是為了顯明大禹多才多藝，通曉度量（度）、數學（數）和音樂，治水更是不在話下，於是天下尊奉他為山峰與河流之神！五帝中沒有任何一個人獲得過如此聳人聽聞的殊榮。

        難怪大典場景神奇得恐怖，敢情是為大禹封神啊！見過欺負人的，沒見過這麽

欺負人的，舜以元首的名義搞了一次“靈光乍現”的盛大慶祝活動，還興奮唱歌，可他出的不是風頭，而是洋相。正主兒大禹一聲沒吭，欣賞著罕見的珍禽異獸的歌舞表演，聽著悅耳的“交響樂”，還有皋陶恰到好處的“配音”，那時“真呀真高興”的是大禹，舜隻是個不明所以的龍套，或者他是個明白一切的龍套。人家都被封神了，你這個人間的“元首”會被“神”放在眼裏嗎？連“神”的跟班都不拿元首當幹部。

         中國曆史上沒有任何一個人在生前被封神，大禹空前絕後。《夏本紀》關於大禹封神的神話來自《尚書·呂刑篇》，也許真有大禹封神這回事，不過幕後導演也許就是大禹自己，製片主任是皋陶，主題音樂夔，群眾演員百官。這符合大禹高調的行事派頭，注意一下他跟舜說話的腔調，他把自己表白成一個零缺點的完人，跟舜說話時居高臨下。大禹被封神簡直水到渠成，皋陶太能幹了，既是司法部長又是宣傳部長，“令民皆則禹。不如言，刑從之”這句話把他這雙重身份表露無疑，我搞不清司馬遷到底在表揚皋陶還是用春秋筆法損他。

        到了這一步，無論舜心裏有什麽想法，大禹都已經成了真正的天子。《夏本紀》裏關於舜禹禪讓的文字和堯舜的“高風亮節”段子幾乎一模一樣，把主語和賓語的名字換一下就行了。