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《文明的序曲》(三皇五帝到夏商)之三十四

(2015-09-02 20:56:05) 下一個

        關於大禹的妻子塗山氏,有兩個原因值得多說幾句,第一,因為事關“夏二代”,大禹的兒子啟,為中國曆代王朝的交接定下了一個不良的基調;第二,我就是想說。

        塗山氏有個嬌滴滴的名字,叫女嬌,貌美如花,出生於名門望族。塗山是現在哪裏,至少有三種說法,分別是浙江,江西和安徽的懷遠縣。我是安徽人,因此強烈相信女嬌是安徽人。女嬌是在看見大禹治水的英姿後,深深愛上大禹。大禹當時邁著令道士神魂顛倒的禹步,“左準繩,右規矩”,肩上還有三尺三的扁擔,配上九尺九寸的偉岸身軀,實在是酷斃了,秒殺上衣口袋插三支鋼筆的知識分子。當時女嬌對身邊的小夥伴說,口氣分明是劉巧兒式的,很霸氣:“他是我的,你們都別想了。那人人又平和精神好,他說話來大家瞧,生產隊裏當隊長,人樣生的很漂亮。我不愛財來不愛命,就愛那人的好勞動!”

        大禹很給她麵子,聽到女嬌的表白,看著女嬌的嬌容,禹在0.01秒內就愛上了她。大禹工作之餘,一有空就去桑林和女友相會,一路上揮舞著三尺三的扁擔撒歡奔跑。

         大禹和女嬌有沒有成婚有兩種說法,一說成婚了,一說沒有成婚。我沒有辦法核實他們有沒有結婚證,但孟子想必堅信大禹是成婚了,否則一個未婚生子的人怎麽能當四聖之一呢?好吧,大禹和女嬌成婚了,成婚不久就離開家了,率領眾人奔赴下一個治水工地。這一去就是十三年(孟子認為是八年),就算他三過家門都入了,他還是該聽聽《常回家看看》。

         女嬌是個有音樂天分的女子,把相思寄托在樂曲當中。她的原創歌曲隻有四個字:候人兮猗,有效的字隻有前麵兩字,後麵二字是虛詞,相當於“啊,哎”,表示歎息再歎息。女嬌要“候”的那個“人”當然就是她的禹哥文命兄。女嬌的歌沒有名字,我義務給它起名叫《常回家看看》。

        據呂不韋說女嬌版的《常回家看看》乃南音的起源,後來周武王的兩個弟弟,周公和召公下鄉采風,這哥倆收集整理的南音,便是《詩經》第一部《國風》裏的首兩卷“周南”和“召南”。我們耳熟能詳的“窈窕淑女,君子好逑”即來自“周南”。所謂“采風”,“風”指的就是“國風”。我去年回國有幸在福建聽過一次南音,台上的女子一席長裙,橫彈琵琶,歌聲如泣如訴,雖然我一句歌詞都聽不懂,但那單純的旋律和嗓音依然令我非常感動,眼前出現一幅遠古的畫麵,一個白衣女子站在芳草萋萋的山坡上望著蒼茫的遠方,心裏哼著思念的歌謠。

        女嬌想必經常守望在家門口,一詠三歎地唱著“候人兮猗”吧?女嬌是個有想法的女子,她要讓禹哥聽見她作詞作曲的歌,可是當時她有孕在身,不便遠行,怎麽辦呢?她有辦法,她讓她的侍女趕往禹哥的工地去唱!當時的情景很有趣,因為沒有麥克風,侍女必須要走到禹的身邊,先介紹一下歌曲背景,然後再開唱,禹哥身邊的民工有福了,這是人類曆史上的首次工地慰問演出。在身邊戰友和民工的起哄聲裏,文命兄羞澀而幸福地笑著。《呂氏春秋》裏這段關於大禹與妻子的小故事很美,走抒情路線。

       《淮南子》走的則是荒誕路數,據說大禹治水到了離家不遠的嵩山,懷孕的女嬌去看望大禹。大禹當時正在從事一個艱難的工程,打通轘轅山來疏導洪流,其工作方式連火星人都無法理解。

         大禹跟女嬌約定,聽到鼓響她才可以去見他。大禹忙中出亂,不小心碰落的一塊石頭把鼓砸響。女嬌聽見接頭暗號,便去看望大禹。當時的大禹為了提高工作效率,化身為熊,正在生猛地開山裂石。女嬌大驚失色,掉頭就跑,一路跑到嵩山腳下變成石頭。大禹追上來,喊道:“把兒子還給我!”,石頭北向裂開,一個孩子以孫悟空的方式誕生了(“石破北方而啟生”)!大禹給那個孩子命名為“啟”,因為他是從石頭中開啟出來的。據說生出孩子的石頭高10米,周長43米,人稱"啟母石"。

       這個古怪的傳說被官方莊嚴地接受, 漢代時在嵩山七十二峰之一的萬歲峰下,建了一座“啟母廟”,並銘刻《啟母闕》碑文以表彰塗山氏為大禹治水所作出的巨大犧牲。

       我對這個匪夷所思的傳說耿耿於懷,這個傳說太醜陋了,大禹化身為熊,把老婆嚇得落荒而逃,編造這個故事的人動機是什麽?醜化大禹還是頌揚大禹?如果是頌揚,編纂者口味很重;如果是醜化,理由是什麽?

       安徽也有個“啟母石”,在懷遠縣塗山,又叫“望夫石”。大禹和女嬌婚後四日便離家治水,一走就是十三年。女嬌朝思暮想,天天都去一個地方,心裏吟唱著“侯人兮猗”,看著唱著,終於化身為石,那個地方就是女嬌與禹的初戀之地,那裏曾有一片茂密的桑林。

       大禹為治水付出的巨大努力和獻身精神以及其成就的偉業配得上後人永遠的敬仰與紀念。屈原在《天問》裏提醒後人不要忘了鯀,很有道理。大禹不僅吸取父親失敗的教訓,也把父親曾用過的“堙土法”用上了。沒有父親的先驅,大禹能成功嗎?“鯀何所營,禹何所成?”意思洪水得治,鯀和禹父子的作為分得清嘛?“纂就前緒,遂成考功”,“考”指的就是大禹的先父鯀,沒有鯀,就沒有禹。

        鯀的失敗很大程度上也許因為性格上的缺陷,“負命”說明其羈傲不遜,得罪舜招致殺身之禍。大禹治水十三年才成功,鯀才幹了九年就被撤職查辦,再給他幾年,說不定他也能成功。

        鯀地下有知,肯定會為兒子欣慰、自豪。治水成功的大禹在舜的聯盟裏如日中天,一如舜當年在堯時代的模樣。


(本節完)

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