廬江書屋
有時間看看書，打打字挺好的。
皋陶自己在腦子裏運行了一下“程序碼”，結果證明“九德”功能強大，每天做到任意“三德”就可以持家；每天做到任意“六德”就足以立國。聽起來“九德”類似“大力丸”，日服三粒可治尿頻，日服六粒就成玄鳥了，服九粒可能就直接升天。皋陶最後總結說，必須要讓有九德的在位才行，沒有九德的人混上去，一旦查出來就五刑伺候。他其實又繞回到原點：怎樣才能知人善任？就算真的有具備“九德“的神人，難道“九德”是刻在臉上嗎？在臉上刻字那是墨刑。搞笑的是，皋陶一本正經地問大禹他的話是否可行（“吾言厎可行乎？”）？
大禹就像宰我被孔子繞暈了一樣，腦子嚴重缺氧，不假思索地說皋陶的話完全可以貫徹執行（“汝言致可績行”）。皋陶先生謙虛地說他才疏學淺，隻不過是想為帝業添磚加瓦而已。（“餘未有知，思讚道哉”）。
舜一直插不上嘴，趁皋陶這個話癆喝水潤嗓子的空檔，趕緊問大禹還有什麽話要說。大禹的發言完全一幅美國總統競選人的派頭，毫不謙虛，聲情並茂地表揚自己當年治水的辛勞、成效，以及他調糧賑災的英明決策才讓社會安定下來，雖然他說的倒是實情，不過這麽往死裏自我表揚的聖人他是唯一的。皋陶咽了口唾沫，使勁鼓掌、點讚說：是滴是滴，你說得太好了！（“然，此而美也。”）
大禹接下來的話就讓人目瞪口呆了，他就像教訓一個不成器的下屬似地對舜說：”你在帝位上要小心啊！應該做你力所能及的，不要輕舉妄動。要以身作則以德服人，天下才會響應你的教化。要時刻保持清醒，安心等候上帝的命令，如此你的命運才會美好。”（“慎乃在位，安爾止。輔德，天下大應。清意以昭待上帝命，天其重命用休。”）
這番話把舜刺激得語無倫次，連聲說：“籲！臣哉！臣哉！”，這話照字麵翻譯出來就是：哎，你！你這個大臣啊！我們氣急時，好像也是如此口氣，你！你！你這個……！
舜吃了9粒“速效救心丸”，喘了口氣說，你們做臣子的應該是我的手足耳目才是。他沒底氣往下說，再說下去他可能馬上就得起身去蒼梧。
舜話風一轉，不疼不癢地就服飾和音律扯了幾句，接下來他就像個受氣的小媳婦，本著“有則改之，無則加勉”的態度說：“我有不當之處請指正，不要當我麵讚揚我，背地裏說我壞話。”（“予即辟，汝匡拂予。汝無麵諛，退而謗予。”）
舜又把已經淡出我們視野的丹朱拎出來做反麵教材，狂扁一頓說丹朱光知道享樂，水路不通也要行船，在家裏召集狐朋狗友吸白粉、搞多P淫亂，結果身敗名裂，斷子絕孫。希望大禹引以為戒。（“維慢遊是好，毋水行舟，朋淫於家，用絕其世。予不能順是。”）
《五帝本紀》結尾時說“堯子丹朱，舜子商均，皆有疆土，以奉先祀。”，這才多久丹朱就“用絕其世”了？舜說這番話時尚在帝位，那麽丹朱最多擁有封地三十來年，不僅“疆土”沒了，連香火都斷了，堯地下有知當不瞑目也！
丹朱的所作所為，可以看出他有多麽意懶心灰，估計他圍棋也懶得下了，父親當初教他圍棋不是為了讓他在棋盤上馳騁，而是為了讓他馳騁天下。天下沒了，要棋盤幹什麽？棋盤隻會讓他傷感、失落，生命於丹朱，除了揮霍還有別的意義嗎？不清楚丹朱到底是怎麽死的，如果是非正常死亡，那麽舜實在太狠了，丹朱畢竟是他的小舅子啊！後世的亡國之君比如陳叔寶還在楊堅的隋朝得個善終呢，李煜要不是寫了那首“小樓昨夜又東風”招致趙匡義猜忌的詞，他也不至於死。在丹朱的罪狀裏，有一點匪夷所思：“毋水行舟”，他腦子進水了嗎？在水路不通的河裏劃船？那時候到處都是水，他偏偏要找一個水淺的地兒泛舟？他是不是“順便”在齊腰深的水裏淹死了？丹朱應該有孩子吧？他的孩子不能繼承封地嗎？怎麽就絕了呢？是趕盡殺絕嗎？我很想知道商均的結局是什麽，可是找不到相關資料，有時候，沒消息就是壞消息，祝商均好運吧。
大禹對丹朱不屑一顧，痛說起革命家史來，說他和塗山氏成婚後蜜月都沒過，就奔赴抗洪救災現場，兒子出生了他沒顧上剪臍帶，上幼兒園了他也沒時間陪他練打擊樂，上小學了，也沒時間輔導兒子功課，在兒子成長的過程中，他這個父親始終缺席。說完家史，接著又開始給自己打廣告，說他全力以赴搞定洪水，完成五服大業 ，疆域達五千裏，九州內每州設十二師，還有“五長”，除了三苗，所有部落都聽話。
