《文明的序曲》（三皇五帝到夏商）之十七

原來不順的事情是發大水了。既然帝堯發問了，底下馬上七嘴八舌地發起言來，放齊是個馬屁精，第一個舉手，大聲說太子丹朱很聰明，是個開放搞活的明白人（“嗣子丹朱開明”）。堯一口否決，說NO，丹朱粗暴頑劣，不能為帝。堯的高風亮節頓時躍然紙上，隻是一旦綜合其他史實，這個場景基本站不住腳，虛構者不是司馬遷，而是聖人和他們的弟子們。

        大臣讙（念歡）兜出了一個超級餿主意，他竟然推薦共工！如果我是堯，立馬就踹這家夥一腳。共工不是早在顓頊時代就惱羞成怒頭撞不周山自殺了嗎？難道那次沒死成又多活了一百來年？堯一口回絕了讙兜的餿主意，說NO，共工此人口是心非，不可用。

        我舉雙手讚成帝堯的英明決定，共工豈止口是心非，完全是個職業麻煩製造者，在女媧時代把擎天柱撞斷，從而提供女媧一次極好的工作機會。女媧和帝堯差了足有2000年，共工是怎麽穿越的？他後來再次穿越和大禹爭鬥，也許穿越是他鍛煉身體的方式，就像誇父喜歡和太陽賽跑一樣，縱被渴死累死也在所不惜。不喜歡“穿越”說法的，可以把共工理解成一個部落共工氏，該部落的首領們不僅繼承前任的職位還繼承前任的名字，這樣一來，魔幻的色彩就沒有了，隻剩下現實主義，不過這個現實仍然是基於想象或推理。

        另外一個擅長穿越的人是後羿，眾所周知他有個老婆是著名舞蹈演員嫦娥，非眾所周知的是他和三皇伏羲與女媧的女兒宓（念伏）妃談戀愛，並且以小三的身份成功取代宓妃的正配河神（或河精，或河伯）。顓頊時代後羿聽說共工穿越了，跟隨而來，拿共工當靶子，共工沒被射死，但被活活氣死。據《山海經》說，堯時代後羿也出現了，並射死了帝九個兒子，誰讓那九個“帝二代”那麽喪心病狂地“炫富”，動不動就溜出來在天空閃亮登場，把天下所有人的眼睛都給亮瞎了。不過這事聽著不靠譜，天上有十個太陽，怕是連海都給烘幹了，怎麽會發大水？更不靠譜的是，那個生下十個太陽的“輝煌”的帝，不是天帝，而是帝俊。帝俊就是帝嚳，帝嚳是堯的親爹！那麽可以把後羿理解成一個部落嗎？答案是不可以，因為後羿的部落不是以後羿的名字命名，而是叫“有窮氏”。

        在沒有文字的上古時代，一切全憑口耳相傳，曆史與傳說編製在一起，煮成一鍋粥，根本不可能還原所謂的真實。某些自以為是的推理與猜測也許離真實更遙遠，不如就讓上古史活在傳說的魔鏡中吧，也挺好的，挺好玩，上古的先人們一派天真爛漫，好得天真，壞得也天真。

        讙兜不知道究竟是別有用心還是崇拜共工會玩穿越，抽冷子又向堯舉薦共工，堯沒辦法，就讓共工去當工師。工師權力很大，百工之長，舉凡建築、煉銅和手工業全歸他管，相當於現在的工業部和冶金部部長。工師這個職稱到漢代一落千丈，成了工匠的代名詞，在東漢哲學家王充眼裏就是個采礦石的礦工（“銅錫未采，在眾石之間，工師鑿掘”《論衡》）。

         我早在第一章三皇時代就說過共工是個災星，無論他怎麽穿越，他的本性都沒變。他工師崗位上表現一如所料，“共工果淫辟”。怎樣利用職權搞“淫辟”？周永康和薄熙來是這方麵的形象代言人。

        堯明知共工“不可”，仍然給足讙兜麵子，因為他得罪不起。讙兜是大部落三苗的老大，《山海經》裏說：“讙頭生苗民”，傳說他人麵、鳥喙（念會），還有翅膀，“手足扶翼而行”，這個怪異的行走姿勢說明他不會飛，翅膀隻是是個擺設，像個羽毛織的披風，裝酷用的。讙兜的三苗很強悍，後來給舜製造了不少麻煩，直到大禹，借助天災才把“苗頭”給徹底滅了，三苗此後再未出現在史冊裏。

        堯問在座的四位大佬（“四嶽”）誰可抗洪救災，大佬們一致推薦鯀。堯說鯀不聽話，禍害鄉裏（“負命毀族”）不可用。大佬們肯定收了鯀的賄賂，使勁給鯀說好話，說他真不是那樣的壞人，先用用再說唄。“堯於是聽嶽用鯀”，這幾個字頗堪玩味。往好裏說，堯有民主作風；往不好裏說，堯沒什麽主見，明知鯀是什麽貨色，還聽信一麵之詞，您老不是“其知如神”嘛？