《文明的序曲》（三皇五帝到夏商）之十五

        玄鳥到底是什麽鳥？有說玄鳥就是燕子，不知道對不對，我總覺得這說法“化神奇為腐朽”，燕子有啥“玄”的呢？就算玄鳥是燕子，讓簡狄懷孕的燕子一定是神奇的燕子，簡稱“神燕”。把玄鳥當燕子，跟郭沫若先生的看法比起來簡直弱爆了。

        郭老在《曆史論》一文裏，本著辯證唯物主義的思路，認為玄鳥乃男性生殖器的象征，這可能又過於“唯物”了。雖然民間確實賦予“鳥”這方麵的意思，但玄鳥此鳥非彼鳥，郭老想多了，一隻男根從天上飛過，什麽意思啊？這算是浪漫的唯物主義還是唯物的浪漫主義？讓玄鳥就是玄鳥，飛行在傳說的天空挺好。

        帝嚳怔怔望著來曆不明的孩子，充滿了“此情可待成追憶，隻是當時已惘然”的惆悵感，心想以後一定要抽出一部分創作音樂的時間，多陪陪和玄鳥擦肩而過的太太。他給孩子取名契，無獨有偶，這個字發音和“棄”是一樣的，雖然這個孩子名念“謝”。契念謝，隻此一例，是嚳為兒子量身定做的，否則兩兒子加一塊叫“棄棄”挺不像話。契的後人創建了商朝，國運554年，在中國王朝排行榜上排第二位，僅次大周。現在做大買賣或小買賣的被稱為“商人”，就是因為商朝的人會做生意。

        棄和契後來都跟著舜混，混得都不錯，棄當上了農師，相當於農業部部長，契當上司徒，兩人都位高權重。那時候就有司徒這個職稱嗎？如果有，契是第一個司徒。司馬遷使用的個別名詞有些明顯超前，“公孫”姓氏和“司徒”職稱都應該都是在周朝時才有。

        現在讓我們來關注小三慶都和小四常儀的兒子們了，她們生的兒子在事業上比薑原和簡狄的兒子成功得多。

        慶都生子叫放勳，即後來大名鼎鼎的帝堯，下麵的一章專門講他真假莫辯的豐功偉績。慶都的懷孕和神農母親女登頗為相似，都與龍有關。一般人常在河邊走，難免不濕鞋，慶都常在河邊走，“常有龍隨之”（見《竹書》），隨即她就懷孕了。兒子在她肚子裏待的時間“很短”，隻有十四個月，比黃帝少了十一個月。我相信這個兒子並沒有讓嚳吃驚，因為已經有過兩個神奇的兒子了，第四個兒子神奇一點又有什麽神奇？

        第三個兒子是第四個老婆常儀生的，叫摯。這個兒子才真正神奇，與光無關，與大腳印無關，與龍無關，沒有任何神奇之處，就那麽自然而然地生下來了。“平平淡淡、從從容容才是真”，嚳對這個“真”兒子喜歡極了，有多喜歡？他把帝位傳給了摯，不給老大老二，也不給老幺，偏偏給了不尷不尬的老三，足證他有多偏心。

        《帝王紀》裏說摯其實是老大，盡管他是最小老婆生的。假設這是事實，那就更“頭條”了。第一個孩子是第四個老婆生的，那前麵三個都在忙什麽或者嚳在忙什麽？這也許暗示嚳喜歡的隻有老四，同時我們也必須理解嚳確實很忙，“日月所照”的疆土需要料理，還要作曲、玩打擊樂，和老四生孩子算是加班了。哪有時間和一、二、三夫人兒女情長？於是三位夫人隻能“一二三”齊刷刷地“出野”或“出浴”。

       《竹書》稱帝嚳在位六十三年，活了一百零五歲。後世有一個皇帝的實際在位時間和他一樣長，那個皇帝是乾隆。也有一說嚳在位七十年，沒關係，乾隆當了六十年皇上，三年太上皇，嚳做七年太上皇有啥不可以？我甚至覺得他做七年“太上帝”非常可以理解，因為他要扶三兒子（或者大兒子）摯上馬走一程。

         嚳為兒子摯繼位應該花了不少心思，我們可以從堯的出生地看出些許端倪。《竹書》說慶都“生堯於丹陵”，丹陵在湖南攸縣。嚳的都城在亳（河南偃師），從河南到煙瘴之地湖南可夠遠的，中間還要經過另一個煙瘴之地湖北。當年玄囂和昌意也不過被父親流放到四川去，蜀道雖難，但四川就在陝西隔壁，路途並不遙遠。嚳把懷孕的老婆慶都送到那麽遠的地方待產，肯定不是因為湖南有特別先進的“月子中心”，而是希望慶都的孩子離得遠遠的，好讓愛子摯少一個潛在的競爭對手，真是用心良苦。後麵我們將會看到，慶都的孩子一直都沒有回到河南。

         可惜他摯愛的兒子摯太不爭氣了，嚳崩後僅兩年，他就被廢。《史記》說摯“不善”，至於怎麽不善，不清楚。很清楚的是“而弟放勳立，是為帝堯”。

         偉大的堯帝，是個中國人都知道他老人家，連韋小寶都知道“鳥生魚湯”，那個“鳥”指的就是堯。堯帝之所以名氣這麽大，是因為他背後有兩個強大的“網絡”推手，一個叫“儒家”，一個是“墨家”。好玩的是，這兩個推手誰都瞧不起誰，亞聖孟子更是罵墨子為禽獸。我暮然發現“禽獸“與人居然有共通點，堯便是其中一點。

        好了，放勳，登上曆史的大舞台吧，所有的布景都搭好了，就等著你唱念做打。（帝嚳篇完）