廬江書屋
有時間看看書，打打字挺好的。
孟子有句名言：“不孝有三，無後為大。舜不告而娶，為無後也。君子以為猶告也。”，這句話告訴我們一個信息：舜結婚的事他的瞎子爸爸和後母不知道！《五帝本紀》裏舜孝順到了變態的地步，結婚這麽大的事，他怎麽舍得不稟告自己的父親？再說他的結婚陣勢那麽大，全村人都該知道吧？為什麽偏偏舜的家人不知道？那時他們在哪裏？難道真的像莊子在《盜蹠》裏說的：“舜流母弟”？哪個是真的？哪個是假的？退一步說，舜沒有“流放”家人，隻是不告訴他們，原因孟子替他想好了：他是怕父親不讓他結婚，不結婚就沒有後代，所以才“不告而娶”，在君子看來就等同於告而娶之！孟子真是太體貼了，好溫柔的聖人。
關於舜不領結婚證就結婚，屈原也知道，他在《天問》裏憂心忡忡地問：“瞽叟為何不讓兒子結婚？搞得舜在家裏很鬱悶？堯為何不通知姚重華的家長，就讓兩個女兒和舜成親？”（“舜閔在家，父何以鰥？堯不姚告，二女何親？）這下好了，“不告而娶”之後，又來“不告而嫁”，堯、舜都被繞進去了，看起來堯是主要責任方，我們完全可以想象瞽叟在結婚登記處責問辦公人員：“堯不告姚，欺叟瞽乎？”。屈原隻是問問，他不提供答案，你愛咋想咋想，所以他隻是個詩人，聖人則要負責給世人提供答案。
孟子顯然知道民間流傳的類似於“舜流母弟”這樣的“反革命言論”，於是他再次站出來做辯護律師說：“舜封象於有庳，不得有為於其國，天子使吏治其國，而納其供稅焉。”這段辯護詞意思很清楚，象在封國內不得幹涉政務，隻管收取官吏送上來的稅金，光拿錢，不幹活，真是“睡覺睡到自然醒，數錢數到手抽筋”，問天下幾人有次好命？可孟子顯然認為象委屈大發了，下結論說“故謂之放也”。唉，人比人氣死人，我什麽時候才能被人這麽“放”一把？我不需要封地，給我在風景區找一間房間，提供飲食，讓我安靜地寫書就可以了。有庳在湖南，舜的都城在山西蒲阪，中間隔了河南和湖北，象確實是“放”了，不過享受諸侯級待遇，不算“流放”也算是“下放”。諷刺的是，舜自己後來也被“放”到湖南去了，而且待遇遠不如他的弟弟。
子虛烏有的堯、舜、禹禪讓被編出來、“辯”出來後，一切都好商量了，有了理論基礎，說什麽都會理直氣壯，所謂“名不正則言不順”嘛，然後聖人們眯起眼睛給人們描繪一幅令後人無比神往的遠古共產主義藍圖“大道之行也，天下為公”！在烽煙四起的春秋、戰國時代這個大同世界如同神話吸引著顛沛流離的人們，要怎樣重回大同？聽聖人的話，“請跟我來”。
顧頡剛先生認為：“禪讓之說乃是戰國學者受了時勢的刺激，在想象中構成的烏托邦”，“是墨家為了宣傳主義而造出來的”。1936年，顧先生寫了篇《禪讓傳說起於墨家考》的文章，如果說禪讓是墨家炮製出來的，那麽儒家就是推波助瀾者，而且青出於藍。筆者個人覺得禪讓說多半還是儒家“造出來的”，而不是相反。以孟子的火爆脾氣，他怎麽可能跟在墨子身後鼓與呼？孟子不僅對墨子不屑一顧，簡直就不拿後者當人看，他有句名言就是罵楊朱和墨翟：“楊氏為我，是無君也。墨氏兼愛，是無父也。無父無君，是禽獸也”。
屬於儒墨兩家專利的“禪讓說”後來被縱橫家拿來忽悠，奇葩的是，孔孟和他們數以千計的弟子們都未能實現的“大道之行”，居然讓縱橫家搞成了，那是中國曆史上有案可查的唯一的一次“禪讓”，貨真價實，如假包換。
這部大片的男一號是燕王噲，遊說人是一流縱橫家蘇秦的弟弟，二流縱橫家蘇代。他收了宰相子之的傭金，於是便用堯舜禹的高大上往事來勸噲，噲兄雖然不怎麽聰明，但也不算特別傻，不答應讓位。蘇代的合夥人，噲兄的部下，名字怪怪的鹿毛壽上場了，他獨辟蹊徑，從許由洗耳朵的無厘頭逸事著手，說許由沒接受堯的OFFER，結果皆大歡喜，兩人都獲得了美好的聲名。男一號動心了，什麽都沒失去而贏得名聲，沒有比這個更劃得來的了。戰國之世諸侯國多如牛毛，國君們為搞出知名度，促進旅遊觀光和吸引人才，花重金請名人打廣告是常有的事，所以戰國時名人特多。
打著小算盤的噲兄試探性地讓位於子之，他萬萬沒想到子之不是許由，竟然立馬就接受。噲兄雖然無法接受子之不不求上進，不當許由這個殘酷的現實，但也隻能真的把位置讓給了子之。因為蘇代和鹿毛壽為噲兄準備一個隆重的儀式，在那個場麵上噲兄隻能把牙齒和眼淚一起吞進肚子。這個陰謀、陽謀與虛榮交織的“禪讓”鬧劇導致燕國大亂，讓位的噲被殺，接位的子之被醢了，噲兄的太子平也死於亂刀之下。齊宣王趁火打劫，把燕國洗劫一空，不知道有多少無辜百姓遭了殃。宣王入侵燕國前，谘詢了一位大名人要不要把燕國拿下，大名人說“GO AHEAD”，那位大名人就是孟子。韓非子說國家有五大蛀蟲（“五蠹”），五蠹（通毒）排行榜名列第一的就是儒家，縱橫家敬陪末座。
堯如果禪位於舜，他的國家一樣會大亂，因為他兒子丹朱以及另外九個兒子，還有他背後的利益集團也不會答應，拚著魚死網破也要把舜趕下去。強勢一方隻有以“迅雷不及掩耳盜鈴”的政變方式才能把反抗力量扼殺於萌芽狀態，曆代朝政更遞無不如此。李淵都是被兒子李世民逼得沒轍才“禪位”去做太上皇的。
關於堯舜“禪讓”的謊言或者傳說就到此為止吧，禹的“禪讓”說道就更多了，我們留在下一章再說吧。
舜禹之交的年代距今約四千一百年，那時人類最早的蘇美爾文命明正在風雨飄搖之際。蘇美爾人自稱“黑發人”，早在公元前三、四千年就在美索不達米亞（“兩河”的意思）平原上建立了被曆史學家稱為“早期高度文明”的社會體係：城邦聯盟，他們有石頭構築的城牆、成熟的文字和青銅製作的武器和工具，那時中國還在三皇時代，隻有鬆散的原始部落。蘇美人的各個城邦之間經常開戰，他們的“戰國”時代比中國的戰國時代要早三千年，他們最終被諾亞的兒子閃的後人所滅。當禹從舜的手裏接管聯盟時，蘇美爾文明進入尾聲，閃族人建立的巴比倫王朝正冉冉升起，如同即將拉開大幕的中國第一個王朝：夏朝。（五帝篇完）
