《文明的序曲》（三皇五帝到夏商）之十一

         讓我們離開尼羅河，回到黃土高坡吧。

 

        《史記》裏的顓頊簡介不到百字，寫得有點像給一個“三好學生”的年終評語，幹巴巴的，非常籠統。學者兼作家柏楊先生對顓頊非常不感冒，直接對《史記》關於顓頊的文字無視，在《中國人史綱》裏說：“他是五帝中的第二帝，號稱玄帝，即黑顏色的君主。他也默默無聞，但在位七十八年中，卻作了一件使天下所有男人都大為撫掌稱快的事，就是他下令女人在路上遇到男人時，必須恭恭敬敬站在路旁，讓男人先走，否則就流竄蠻荒。”，顓頊做的這件事雖然令女權主義很不喜歡，但這是個標誌：母係社會結束了，從走婚的“男卑女尊”走向另一個極端“男尊女卑”，“父權製”由此而立。誰說中國人中庸？咱們最愛走極端了，蹦極一樣，心髒不好的真受不了。不過柏老說的那段話略有點不準確，兄妹通婚者才被扔到前不著村、後不著店的蠻荒之地，不讓路的女人不是流放蠻荒，而是拉到街頭示眾。

 

 

        “示眾”這個以羞辱為目的的儀式從此綿延五千年，直到上個世紀的七、八十年代依然盛行，我小時候就見識過帶著高帽子的“牛鬼蛇神”被人推推搡搡或者被繩子牽著，步履踉蹌、雙目無神地走過充滿看客的街頭，我的外公曾以這樣的方式出現在街頭，幸運的是那時我還沒有出生；我也見過不帶高帽子但脖子上掛著一雙破鞋的女人，披頭散發甚至被剃成陰陽頭，頭低垂著看不見臉，當有人從後麵揪她頭發的時候，她的臉才浮現出來，嘴角的血腥紅刺目，那樣子真的不像人，像鬼，圍著她發出亢奮呼喊的人也不像人，像獸。我們沒有五千年的文明史，但我們有五千年的遊街史。

 

 

        顓頊還是做了些實事的，他讓家庭這個社會的基本單位逐漸成形，確定了男人的領導核心地位（雖然工作作風有些粗暴），規定兄妹不許結婚，這個規定很好，很文明，現在所有的文明社會都把這個作為禁忌寫進法律。顓頊上台第13年製定了曆法，一年360天，和古埃及的曆法一模一樣。顓頊曆沿用了近三千年，直到漢武帝時才被365天的太初曆取代，非常了不起，但是必須承認，蘇美人更牛，四千多年前他們就搞出了365天的太陰曆！

 

 

        顓頊還是個熱愛音樂的人，在位第21年，他作了一首曲子“效八風之音”，名叫《承雲》。屈原對這首曲子很是神往，在《楚辭·遠遊》：“張樂《鹹池》奏《承雲》兮，二女禦《九韶》歌”。“鹹池之樂”據莊子說是黃帝在洞庭命人演奏的曲目，融天地人於一體，用“鹹池”的樂隊演奏《承雲》，娥皇和女英唱《九韶》，屈原真是浪漫得可以。（筆者按：有人說《楚辭·遠遊》是西漢人的假托之作，不過我認為屈原說得出這種話來的。）

 

 

        顓頊又是做日曆又是做音樂，而且還與日月同輝，但不知道為什麽他在五帝中最不受待見。

 

       東漢大才子蔡邕（其女即是大名鼎鼎的蔡文姬）在《獨斷》裏說顓頊有三個兒子，三個兒子全都亡去變成厲鬼，其中有個鬼名氣極大，成語“魑魅魍魎”中“魍魎”（“帝顓頊有三子，生而亡去為鬼。其一者居江水，是為瘟鬼；其一者居若水，是為魍魎；其一者居人宮室樞隅處，善驚小兒”）。還有個說法，說他生了個怪獸兒子叫檮杌，“其狀如虎而犬毛，長二尺，人麵虎足，豬口牙，尾長一丈八尺”，你能想象這是什麽樣子的怪物嗎？我想不出來，所以《山海經》的想象力驚人，怎麽難看怎麽來。檮杌長相奇特，兼有預知未來的特異功能，所以楚國的史書就叫《檮杌》，“史以示往知來者也，故取名焉”，這就是楚史名字的來曆。

 

        顓頊還有個兒子，蔡邕漏掉了，他便是大名鼎鼎又惡名遠揚的鯀，《竹書》和《夏本紀》裏都提到。可從時間上判斷幾乎不可能，他是堯舜時代的人，和他爹隔了兩百多年的時空，除非他會穿越。反正會穿越的也不止他一個（後麵將會提及其他“穿越人”），就當他是顓頊的兒子吧，不過他的下場也很慘，因治水不力被舜處死。除了這五個兒子，傳說顓頊還有一個兒子，那個兒子的名字經常被人罵人時掛在嘴邊，叫“窮鬼”！我懷疑這是否後人在惡搞，明人陳耀文《天中記》引《歲時記》：“高陽氏子瘦約，好衣弊食糜，正月晦日巷死。世作糜，棄破衣，是日祀於巷，曰送窮鬼。”，這個兒子似乎壓根就不願意來到這個世界，怎麽作死怎麽來，吃變質的食物，穿破衣，正月的最後一天（晦日）死於巷中，後人祭祀他的成本倒是挺低的，把不要的殘羹破衣扔到巷子裏就行了。宋陳元靚《歲時廣記》也提到窮鬼，說法略異：“昔顓頊帝時，宮中生一子，性不著完衣，作新衣與之，即裂破以火燒穿著，宮中號為窮子”，這個窮鬼有可能就是蔡邕所說的“其一者居人宮室樞隅處，善驚小兒”，他自己不好好活著，還去嚇唬別的小孩，這不太好，特此批評。

 

 

        《帝紀》說顓頊的娘叫景仆（也叫昌仆，女樞），蜀山人氏，是昌意在若水下放改造時邂逅的，她的懷孕和黃帝媽媽附寶一模一樣，被“瑤光”照懷孕了。我沒興趣知道“瑤光”是什麽光，我已經審美疲勞了：能不能有點不一樣的懷孕方式？不是大腳印就是光，拜托來點新鮮的。民間傳說有個特點，話癆似地不斷重複同一模式的想象。對了，《竹書》裏說，少昊的母親也是因光而孕，是星光，“見星如虹，下流華渚，既而夢接意感，生少昊。”，不過這位英雄母親不是嫘祖，而叫女節。《漢書》裏也說青陽的母親不是嫘祖，而是方雷氏，一個兒子三個媽，這個少昊真是搶手，身份真是複雜，《史記》眼不見心不煩，幹脆不提少昊為帝的曆史，直接讓顓頊上。《尚書-序》、《白虎通義》及《禮記·月令》更將少昊列為五帝之一，少昊曾為帝當無誤也。

 

 

         甭管少昊了，也甭管顓頊是不是默默無聞，幹的最大的一件事就是“走路，讓女人走開”，他都得走開了，“顓頊崩，而玄囂之孫高辛立，是為帝嚳。”

 

 

 

（顓頊篇完）