《文明的序曲》（三皇五帝到夏商）之八

        黃帝的兩位重臣風後和力牧，按《帝王世紀》講是黃帝做夢時夢見的。他跟隨夢的腳步，於某個海角找到風後，在大澤發現力牧。這兩人都非凡夫俗子，能文能武，據說共著兵法28卷，現在不知在何處。黃帝得此二人，治國平天下如履平地，政通人和，以風後為三公，力牧為將，另設五官分別為春官，夏官，秋官，冬官和中官。

        據說黃帝在文化教育上還做出了偉大的貢獻，他的史官倉頡創立了文字，此說源於戰國，《淮南子》更是編出“天雨粟，夜鬼哭”的莫名其妙鬼話。文字對於文明的意義有多重要不言而喻，可是《史記》對此不置一詞，隻字未提倉頡。因為老爺子認為沒有任何證據證明倉頡造了字，荀子以及後來的章太炎、魯迅師徒都認為文字不可能是一人所創，即使有倉頡其人，他所做的也許隻是歸納、整理的工作。

        黃帝時代有無文字直到現在也沒有任何物證，那時蘇美爾人已經在泥版上用楔形文字書記賬了，埃及人已經用象形文字記錄法老的衣食住行，中國最早的文字則是發現於商代青銅器上的甲骨文，比蘇美爾文明晚2000多年、比埃及晚了近1500年！比印度的銘文也要遲近500年，和迦南文字基本同期，比脫胎於腓尼基字母的希臘文要早500年左右。梁啟超“四大文明古國”的提法很聰明，如果是“三大”就沒中國的份了。

       黃帝時代有無文字，並不妨礙黃帝的行政運作，他的政體一直被後世的王國借鑒。相與左右監大約就是內閣的前生今世，五官是六部的雛形，三公後來則純粹成了榮譽頭銜，直到清朝都有，被康熙使絆子除掉的鼇拜就曾位列三公。

        黃帝自從有了寶鼎和神草，精神境界得到極大提高，觀天象，察陰陽，順勢而為，不與天鬥也不與地鬥，也不再與人鬥，與他作對的全被撂倒了。他斯文地按時種植莊稼和草木，還馴化鳥獸昆蟲，相當於建立了國家植物園和動物園。現在的動物園和黃帝的相比弱爆了，《竹書》透露黃帝的動物園裏有很多珍稀物種，鳳凰在四麵簷溜的樓閣（阿閣）裏築巢，男鳳凰唱歌，女鳳凰跳舞（“其雄自歌，其雌自舞”），麒麟在園林裏漫步，神鳥風度翩翩地飛進園中（“神鳥來儀”）。還有青蛙和蚯蚓，你可能覺得這有啥稀奇，誰沒見過青蛙和蚯蚓？可你見過羊一樣大的青蛙嗎？你見過粗大如天邊彩虹的蚯蚓嗎？（“有大螻如羊，大螾如虹”）。這是因為黃帝“土氣”（“帝以土氣勝”），所以青蛙、蚯蚓才能如此“茁壯成長”。

         老人家經常出去調研，視察山川河流，體察民情，信訪工作做很得到位（“勞勤心力耳目”），不貪汙不浪費（“節用水火材物”），“有土德之瑞”，所以叫黃帝。他不是也有雲瑞嗎？幹嘛不叫“雲帝”？所謂“土德”雲雲，  也是源於戰國的說辭，其時“金木水火土”五行說盛行，其大家是個叫鄒衍的齊國人，在齊國的“社會科學院”稷下學館一呼百應，提倡“五德始終”，宣王奉之為國師，還是個NO.2大帥哥。

        總之在以黃帝為核心的部落聯盟裏，人民的生活是幸福的，動物和人民一樣幸福，整個聯盟充滿歡樂祥和的氣氛。黃帝在位的第59年，老人家穿著黃袍於宮中接待兩批來朝拜的外國友人，分別是貫胸氏和長股氏。我有本繪圖板的《山海經》，上麵有這兩個部落人的相貌特征，貫胸國的人胸口有個洞，他們的貴族坐“轎子”特別樸素，用跟棒子穿胸而過，兩人抬起就走人，畫上人看起來很拉風的樣子。長股不是屁股很長，而是大腿很長，畫上的人看起來有點像前NBA球星張伯倫，那麽高的個子，那麽長的腿，不打籃球可惜了。在《竹書》裏，接待貫胸氏和長股氏是唯一被提及的黃帝的外事活動。

        黃帝有二十五個兒子，“得姓者十四人”，得姓意味著有名分，那麽另外十一個為什麽沒有名分？他們怎麽了？幹了什麽大逆不道的事被殺或是被逐嗎？生於帝王之家，這是常見的悲劇曲目，我查不到相關材料，隻能如此猜測。後世無數帝王和其子嗣發出“願生生世世莫再生於帝王家”的哀歎。

        《史記》裏隻提到黃帝的正妃嫘祖，她生了兩個孩子，長子叫玄囂，老二叫昌意，這兩個孩子的後人“皆有天下”。嫘祖可不是個尋常女子，她是時裝界的革命人物，發明絲綢的人。想象一下，沒有絲綢的時裝界該多土啊，所有愛美的女子，地主和地主婆都應該向嫘祖致以崇高的敬意。

         《漢書·古今人表》提及黃帝另外兩個老婆，也即次妃方雷氏和彤魚氏，這沒問題，可它把嫘祖辛苦生的大兒子玄囂“過繼”了給方雷氏，還好昌意戶口沒變，否則嫘祖就虧大了。

        不管黃帝有多偉大，他仍有離開人世的那一天。在位一百年後，“黃帝崩，葬橋山”，橋山就在綏德一帶。

        五帝之二，顓頊必須要開始上班了。（黃帝篇完）