廬江書屋
有時間看看書，打打字挺好的。
農、工、商領域他全都涉獵，而且成為這三個領域的龍頭老大，當然，其逃生術也是超一流。他之所以無所不能，是因為他受過的苦“增益其所不能”。
舜出門在外，隻要家裏帶信需要他，馬上回來幫忙（“即求，嚐在側”）。用劫後餘生、死而後已的精神孝順父親、尊敬後母、愛護弟弟，每時每刻都謹小慎微，沒有絲毫懈怠。盡管他在外麵已經是個成功人士，回到家裏仍然時刻都有生命危險，他確實不敢也不該“懈怠”，因為一不留神就要跟自己說再見了。
他這種強悍到變態的愛心依然打動不了眼瞎心也瞎的父親，狼心狗肺的繼母和沒心沒肺的弟弟，但打動了朝野。舜二十歲時，以孝道聞名於世，成為“年度感動全國人物”和“部落道德楷模”。“四嶽”在他麵前自慚形穢，自覺他（們）的德行不配為帝，於是向帝堯隆重推薦舜。堯當然也是知道舜的，他手下的狗仔隊早就出動四處搜羅舜的動向，一份份關於舜的家庭生活及社會活動的報告雖沒有出現在堯案頭（腦筋急轉彎：為什麽堯的案頭沒有狗仔隊的報告？因為那時沒有文字），但回蕩在堯耳邊。
原來舜在打工賺錢之餘，還大搞精神文明建設。舜在曆山務農時，農人為搶占耕地經常大打出手，都想讓自家田地多個一兩分；一年後當舜離開時，曆山農人互相謙讓，都希望對方田地多個一兩分。這是韓非子在《難一》裏說的，韓先生嘴一向很損，和他老師荀子有得一拚，難得聽他表揚誰。
舜離開曆山去河濱。河濱地區製作陶器的小作坊很多，不知道是工藝不過關還是偷工減料，所產陶器皆為粗劣產品。舜蹲點一年半載之後，河濱陶器成了信得過的拳頭產品。這也是韓非子說的，被司馬遷引用：“河濱器皆不苦寙（念羽，劣質之意）”。
舜的社會價值還遠遠不隻如此，他離開某地後，其影響卻持續發酵。
他待過一年的地方，荒地成為良田，荒村成為興旺的村落；他住過兩年的地方，村落就進化為城鎮（TOWN）；他生活三年之地，便發展成都市（CITY）。用司馬遷的話來說就是“一年而所居成聚，二年成邑，三年成都”。舜一個人直接或間接創造的GDP頂得上成千上萬人的努力，實在是能幹，堯很喜歡，心想用舜來輔佐丹朱再合適不過了。那時他還不知道舜的能力還沒完全發揮出來，他未來女婿的能力遠遠超過他的期待，不，是遠遠超過他的心理承受力。
堯的“其知如神”不清楚到底表現在什麽地方，他手下的官員一個比一個強悍，卻無人正經做事。當時社會上有十六大賢人，謂之“八愷”、“八元”，他一個都沒有錄用，這十六個被堯冷落的“二八”後來全被舜委以重任，堯舜在人事管理方麵也是高下立判。如果堯當初在“八愷”、“八元”中挑兩個做女婿（他不必把兩女兒同時嫁一人），丹朱說不定就坐穩帝位了。“八愷”、“八元”分屬兩大家族（或部落），彼此相互牽製，任一方都不會做大，同時他們又會齊心協力對抗舊臣，三足鼎立，丹朱穩居中央。
韓非子在《說疑》一文裏分析堯被舜取而代之，是因為對臣下了解不夠透徹，“不知其臣之意行，而任之以國”，結果滿盤皆輸，用圍棋的行話來說，堯舜博弈，堯輸了劫爭，又無劫材，隻能眼睜睜地看著被“屠龍”。韓先生才華橫溢，見識非凡，然而悲劇的是，他對自己的同班同學李斯了解得也不夠透徹，跑到秦國試圖大展宏圖，終被李相進讒言於嬴政所害。鬼穀子的兩個弟子孫臏與龐涓也彼此為敵，同學何苦為難同學？沒辦法，都是“金蘋果”惹的禍，嫉妒心作祟使然。
曆史沒有如果，舜成了堯的女婿。堯賞賜女婿的東西相當豐厚，計有“絺（念吃）衣”（細葛布做的衣服，當時的高檔衣料，質地輕柔細薄，又叫“夏布”。粗葛布叫“綌（念西）”）、琴（堯大概喜歡弦樂，不像他爹嚳愛玩打擊樂）及牛羊牲畜，又派人建造裝糧食的倉庫，看來要送的糧食不少，也難怪，除了兩個女兒，還有九個兒子也跟過去考察舜呢。
舜從一介貧民一步登天成為乘龍快婿，照說家裏的“三人狙擊小組”該有所收斂甚至巴結舜了吧？NO，你們和我一樣都小瞧“三人組”了，他們真的是三朵奇葩，以前怎樣對待舜，一切照舊。這三個活寶可能都患強迫症，屬於迫害妄想狂，否則我倒真挺佩服他們，起碼他們不是勢利眼，甭管舜的社會地位和經濟地位發生了什麽變化，他們以不變應萬變：過去想殺你，現在想殺你，未來還要殺你！“瞽叟尚複欲殺之”，那個瞎老頭偏執、強悍得讓人心驚膽顫、淚流滿麵。
翌日，舜身穿絺衣，神清氣爽地坐在嶽父賞賜的琴前，手指在琴弦上滑過，一串悅耳的音符頓時流淌開來。娥皇和女英姐妹倆站立左右，柔聲說，重華哥哥，給我們唱首歌吧。舜微微一笑，唱道“不經曆風雨，怎麽見彩虹，沒有人能隨隨便便成功……”，聲音渾厚低沉，完全是“部落好聲音”的水準，二女聽得如醉如癡。
突然，象鬼鬼祟祟出現在門口，他目光迷離地盯著兩個嫂子，又看了看琴和撫琴的人，說爹讓他來叫舜去給倉庫頂上泥（“塗廩”）。
舜絲毫沒有因為象打斷卡拉OK而不悅，站起身微笑著說他隨後就到。象低頭而去，他不敢看哥哥的眼睛，那兩隻瞳仁就像哈哈鏡，他的影像落在上麵看上去好似《山海經》裏的鬼魅。
