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《文明的序曲》(三皇五帝到夏商)之二十

(2015-08-13 15:39:07) 下一個

        “三年之喪”期滿後,舜跑到南河(河南境內的黃河)的南岸去了。他去南岸不是因為憋了三年需要渡假,而是為了把帝位讓給丹朱,於是自己躲了起來。他這一招也許是學許由。

        許由是堯時代的隱士,名氣極大(不知道他怎麽把名氣“隱”得這麽大,廣告界人士可以學學),堯想把天下交給他,許由便躲到潁水之陽的箕山下。堯不死心,再次登門相邀,許由受了奇恥大辱似的,跑到潁水邊洗耳朵。真是名士風範十足啊,另一個更有範兒的人馬上就出現了。那人是個農民,正牽著牛準備給牛飲水,見許由神經兮兮的鬼樣子就問他幹嘛,許由就把他“受辱”的經曆述說了一遍,該農民轉身牽牛就走,說他洗耳朵把河水弄髒了,他的牛喝了會鬧肚子。許由聽了興許一頭就栽河裏去了,如果他沒有掉河裏,那他起碼得用水洗把臉再繼續“隱”。

        丹朱如果接受了舜的“饋贈”,那他真是白學圍棋了,大局觀太差。因為沒人拿他當天子,諸侯都去朝見舜而不理會丹朱;歌手們唱歌歌頌舜而不理會丹朱;打官司的也去找舜。(“舜讓辟丹朱於南河之南。諸侯朝覲者不之丹朱而之舜,獄訟者不之丹朱而之舜,謳歌這不謳歌丹朱而謳歌舜。”,記住這幾句話,因為它們將神經質地反複出現。)

        昔日幽靜的南岸頓時冠蓋如雲,鼓樂喧天,丹朱的宮殿冷冷清清淒淒慘慘戚戚。雖然歌手們的歌聲聲聲入耳,舜並沒有跑到南河裏洗耳朵,而是無可奈何地仰天長歎:天意如此啊!於是在諸侯、臣民的祝福聲中登上天子之位,正式成為帝舜。

         一切看起來如此美好,但這是真的嗎?粉底固然可以遮蓋雀斑,但風吹雨淋粉之後,原來的麵目就露出來了。

         《竹書》又名《汲塚紀年》,中國最早的編年史書,戰國魏國史官所作,它一直埋葬在魏襄王的墓裏,幸運地躲過秦始皇的那把火,直到西晉,被一個叫做不準(念否標)的盜墓賊從汲郡古墓挖出來,那些竹簡泄漏了堯和舜的隱私。可惜司馬遷沒有機會看到那些竹簡,以他老人家的求實精神,《史記》也許不是現在的樣子。

        遺憾的是,《竹書》原本在宋代突然消失了,它的消失也許不是偶然,而是必然。程朱理學在宋代大行其道,程朱師徒孫(朱是二程第三代弟子李侗的學生)三人都成了“聖人”。“理學”成立的前提必須有堯舜聖主在那供著,堯舜在《竹書》裏不得不說的事必須消失,後人根據先宋文獻淘換出來的《竹書》已經十丟其九。但我們依然可以從那些殘存的片言隻語裏窺見曆史的真相:“昔堯德衰,為舜所囚。舜囚堯,複偃塞丹朱,使不與父相見也”,這段話可以入選最佳曆史微型小說,故事完整,前因後果一清二楚。

       “德衰”是否包括由於任用“淫辟”的共工對國家和臣民造成的損失和傷害?是否包括無能的鯀耽誤治水九年?想想一個國家有九年泡在水裏,那是多麽可怕的災難啊!你可以說堯也不希望這些事發生,他是被逼無奈。他確實無奈,可一個帝王不能製約、反倒受製於權臣,連一個合格的君主都算不上,還聖主,好意思嗎?就治國而言,他比後世的李世民和康熙差遠了。“德衰”是否還包括把舜送去“野外生存體驗”?當舜九死一生歸來,他眼裏的嶽父是個什麽樣的人?在娥皇、女英眼裏,堯是個什麽樣的父親?

        舜囚禁堯,肯定得到權臣支持,否則不可能成功,這也暗示了堯當時眾叛親離。堯的哥哥棄還把丹朱流放了哩,也許正是棄和舜聯手把丹朱給“偃塞”了,使得這對父子不得相見。棄和契後來在舜治下都得到重用,不是偶然的吧?《史通》裏說“舜放堯於平陽”,平陽在山西臨汾附近,據說囚禁堯的地方還有記號,大概是類似“閑人免進”的標識吧。如果真有所謂的“三年之喪”,也許是舜製造的假象,那三年是堯被囚禁的三年。

        堯去世後,舜走個過場讓位給丹朱,畢竟丹朱才是堯製定的接班人。丹朱在舜於南河“度假”的三年曾為帝,所以古籍裏有“帝丹朱”之說。

        《竹書》並非孤證,聖人榜排名第三的荀子在《正論》裏直指堯舜禪讓是胡說八道,不值一提(“夫曰堯舜禪讓,是虛言也,是淺者之傳,是陋者之說也”)。荀子直率得可愛,像個大活人,其餘的大都是虛假、僵硬的泥塑。韓非子在《說疑》裏提到:“舜逼堯,禹逼舜,湯放桀,武王伐紂,此四人者,人臣弒其君者也。”

        堯和他父親嚳一樣,都未能如願以償。嚳扶摯上馬走了七年,一鬆繩摯兩年後就翻身落馬。丹朱也沒好到哪裏去,如果不是更慘的話。

        “其知如神”的堯太天真了,壓根就不知道人性有多黑暗。當年他們母子被打發到湖南、河北或者安徽的“月子中心”的經曆,還是沒有讓堯吃一塹長一智。舜就像年輕時的堯,堯不就是取摯而代之嗎?舜取丹朱而代之,“曆史總是驚人的相似!”

        堯比高祖黃帝還高壽,在位98年(《竹書》說是100年),享壽116歲,在五帝中最長壽。如果你問我他真的那麽長壽嗎?我隻能像個外國人一樣對你聳聳肩。遠古的人沒有出生證,沒有文字,數字概念也未普及,一切全憑口耳相傳,尤以白胡子老頭和白發老太的話最有權威,其權威性有點像句廣告詞“今天二十,明天十八”,後天再說吧。既然書上這麽說了,無法深究,姑妄言之,姑妄信之吧。

        “俱往矣,數風流人物還看今朝”,不管堯舜之間發生了什麽恩恩怨怨,堯都要把舞台讓給舜了。

        舜,ARE YOU READY?看你的了。(帝堯篇完)

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