《文明的序曲》（三皇五帝到夏商）之十八

        其實都不是，原因很簡單，堯拿他們沒辦法。《五帝本紀》後麵有句話說得委婉，但很清楚：“四嶽舉鯀治鴻水，堯以為不可，嶽強請試之”，四嶽“強”堯所難，堯卻隻能委曲求全。他不敢得罪讙兜，更不敢開罪四位老大，被儒、墨抬上天的聖主帝堯並沒有傳說中的那麽風光，有八采眉也不頂事。

        鯀走上工作崗位九年，一事無成。很明顯，四嶽無知人之能，堯不追究他們的妄薦之罪也便罷了，過後又“蒙太奇”地跑來直接問“四嶽”說：“朕在位七十載”，你們中有誰可以來接我的班嗎？第一個把“朕”壟斷成皇帝自稱的是秦始皇，太史公又預支了稱謂，堯應該說“俺”或“額”才對，取決於山東話或山西話對他的影響。

         這“四嶽”到底是何方神聖，讓堯如此言聽計從？

        《史記》裏把“四嶽”當成四個人，但沒說他們是誰；西漢人孔安國（孔子十一代孫）認為四嶽“羲和四子也，分掌四嶽之諸侯，故稱焉”，權力確實夠大，執掌國家軍權。《國語·周語》裏認為四嶽是一個人，“共之從孫四嶽佐之”，身份很明確，四嶽是共工兄弟的孫子（從孫）。四嶽確實不必是四個人，就像“八大山人”無需八個和尚組隊，“二蛋”也不需要兩個人承擔。四或是一沒有定論，我的本家夏僎和稀泥說：“以四嶽為一人，或謂四人，於經無害，故兩存之。”

         如果四嶽真的是共工從孫，從四嶽資曆來看。那麽共工當時怎麽著也都一百多歲了吧？還在工作崗位發揮餘熱並且德高望重，玩穿越的人就是不同凡響。

       《史記》堯出場時，司馬遷把他打扮得像個與日月同輝的聖主，可這聖主做事純屬阿鬥型，沒見他做成任何一件事！太史公反諷的功夫了得。如堯這般窩囊的“聖主”實在罕見，那個懦弱、因鬱悶而醫治無效的光緒偶爾還敢和慈禧唱對台戲哩！

 

        除了讙兜和四嶽外，別忘了堯還有兩個哥哥：棄和契，他們的後人創立中國最長壽的兩個朝代周與商。棄自小就有雄心壯誌（“屹如巨人之誌“），《五帝本紀》的堯時代裏，他沒有露臉。但《竹書》裏他露臉露大發了：“放帝子丹朱”，他不知道用了什麽手段，把丹朱給流放了！

 

 

         外有權臣，內有家賊，堯的帝位一不小心就會被另一隻屁股坐上去，他隻能小心翼翼地平衡各方勢力，不讓政變發生。

 

         堯肯定聰明絕頂，據說圍棋就是他發明的，晉人張華在《博物誌》中說：“堯造圍棋，以教子丹朱”。圍棋是所有智力遊戲裏最複雜的，它的規則很簡單，我兒子三四歲時就會玩，但要玩好它可就太難了。電腦發展到現在功能非常強大，可最好的圍棋軟件連業餘一段都對付不了。被譽為圍棋奧林匹克的“應氏杯”老板應昌期懸賞一百萬美金，隻要通過專業初段的九子關即可，至今無人領走那筆花紅。僅有二色的圍棋，氣與勢瞬息萬變，黑白之數瞬間顛倒，這就是“博弈”。孔子在《論語·陽貨》中對那些飽食終日無所事事的人說幹嘛不去下圍棋呢，下圍棋可以陶冶情操（“不有博弈者乎？為之猶賢乎已。”）圍棋是符合中國國情的遊戲，西方人玩不了。國際象棋那直來直去的路數和“千古無同局”的圍棋相比，顯得格外天真。

 

       堯發明圍棋的初衷充滿了父親對兒子的盈盈期許，為了開啟丹朱的心智。丹朱性格暴躁，圍棋能讓他靜下來；丹朱頭腦簡單，圍棋能讓他複雜起來。堯花了那麽多心思培養兒子，肯定不是為了讓他成為一個職業九段，而是為了讓兒子成為九五至尊，是真正的望子成龍。堯比他父親嚳高產，有十個兒子，其中九個兒子參與考察舜的日常生活，被舜影響得溫良恭儉讓（“堯九男皆益篤”），其後這九子卻莫名其妙地不翼而飛，不見任何史料，什麽說法都沒有，隻剩丹朱。

 

 

       
丹朱的媽媽叫散宜氏（傳說裏丹朱媽媽另有其人，是個鹿仙子，這個聽聽就可以了），不知道為什麽《五帝本紀》裏不提堯的妻室，堯既然那麽偉大，妻以夫貴，怎能名不入正史？當然顓頊的老婆們也沒被提及，這個可以理解，他讓女人“走開”嘛。既然隻剩下丹朱這麽一個寶貝兒子，堯隻能把全部希望都寄托在他身上，盡管兒子資質欠佳。

 

       
很難想象，當堯聽到放奇推薦丹朱走上領導人崗位時，他會一口謝絕，還生怕別人不知道丹朱有多差勁說他“頑凶”，於情於理都說不過去，這個地方編的痕跡太重了。再說一遍，瞎編的人不是司馬遷，他隻不過照搬被“圬”（粉刷）過的“史料”而已，比如《史記》裏關於黃帝的某些段落，幾乎一字不改從孔子和宰我的對話裏抄下來。即使在《五帝本紀》裏，我們仍然可以看出堯心跡的蛛絲馬跡。堯臨終前，“知子丹朱之不肖，不足授天下，於是乃權授舜。”，注意那個“權”字，妙不可言，“權”有變通之意，意思是實在沒轍了才讓位於舜！