《文明的序曲》或《大隨筆》之五：

第二章 迷離的五帝

 

一 黃帝篇

 

        燧人氏是火種，神農則是燎原之火，“星星之火，可以燎原”。神農所在的西北部落當仁不讓成為當時最強盛的部落，是先進社會生產力的代表、先進文化前進方向的代表和最廣大人民的根本利益的代表，簡稱“三個代表”。

        神農的故鄉有兩種說法，一個是陝西薑水（今寶雞），另一個是湖北隨州。湖北那地界直到周朝一直都是煙瘴之地，山東都算是“東夷”，何況兩湖？當時最火爆的經濟開發區和文化中心就是西北，相當於現在北京和上海的合體，就是杭天琪高歌的“黃土高坡”。此地不僅土壤肥沃，“還有身邊這條黃河”，水草豐茂，又有崇山峻嶺，端的是個大好所在，難怪西安成為13朝古都（秒殺六朝古都南京）。現在的西北和古時的西北不可同日而語，水土流失嚴重，黃河斷流，草枯了，林子也被砍光了，不怪杭天琪委屈，“無論是東南風還是西北風”，“大風從坡上刮過”，出門一趟，沙土滿麵，搞得像化了濃妝。因為土富含礦物質，沙有打磨的效果，所以陝西出俊男美女，乃有“米脂的婆姨，綏德的漢”之說。也許你會說，那是因為神農的基因好。但可能性不大，因為神農和伏羲一樣也是異相，他是牛首人身，《西遊記》裏牛魔王的造型，身體還是透明的。

       神農很醜，可是很溫柔，他救死扶傷，扶貧濟困，教化萬民。別的部落也學會“高科技”，漸漸就強盛起來，不拿神農當老大了。各部落之間為爭奪水土資源打得頭破血流，老百姓深受其害。神農爺想管卻力不從心，於是天下大亂，民不聊生。這個大動蕩的時期有多久，很難說得清，少則數百年，多則千年。

        “五帝”之首，救苦救難的黃帝終於出現了。

        黃帝生於陝西姬水，因而姓姬，這個姓氏將成為最正宗的皇族姓氏，是個官二代，父親是有熊國君少典。“有熊”顧名思義，該國有熊，而且熊將成為黃帝戰勝蚩尤的戰士或是武器。古人真是質樸，不像現代人名字起得花裏胡哨不知所雲。

       黃帝與三皇身世上的區別是什麽？三皇的父親是誰，誰都不知道，《易經》都測不出來。黃帝的父親很明確，而且是個有身份的大人物。這是一個從母係到父係社會過渡的暗示。

        當農業大發展時，性別上的差異體現了出來，他們種的糧食比她們多多了，糧食就是財產，有財產的男人就有了當家做主的底氣；當戰爭爆發時，男人的作戰能力更是女人望塵莫及，“戰爭，讓女人走開”，說的就是這個意思。少典乃一國之君，作為一家之長自是不在話下。他的老婆叫附寶，兒子是黃帝，但他很可能並不是黃帝的親生父親。

        據《（今本）竹書紀年》（以下簡稱《竹書》）載，附寶的懷孕經曆和神農母親如出一轍。女登是被龍眼瞪得懷孕，附寶則是遭雷劈了。在一個夜鶯歌唱的仲夏之夜，附寶一個人不知何故去了郊外，她貴為一國之君的妃子，居然可以在夜晚出去活動，還去了荒郊野外，可見當時的女子有多自由散漫。

        她當時邁著輕快的步伐，嘴裏哼著後來被孔夫子刪掉的小調：路邊的野果，該采就要采！就在這時一道繞著北鬥七星旋轉的閃電從天而降，結果她就懷孕了。我不知道少典聽了老婆懷孕的傳奇心裏怎麽想，也許他什麽都沒想，因為他工作之餘也愛去郊外的小樹林裏放鬆一下身心，當時也沒啥老幹部活動中心之類的場所可以陶冶情操，他隻能自我放逐。附寶的孕期之長前不見古人後不見來人者，十個月過了，那孩子沒出來；又過了半年，那小孩還沒出來！再過半年，你們猜，那孩子出來沒有？沒有！一個月過去了，一個月又過去了，又一個月過去了，小孩終於出生了，附寶長長地鬆了口氣。數學好的可以算算那小孩在娘胎裏待了多長時間，他一出世就會說話毫不奇怪，看見少典就叫大大，看見附寶就叫麻麻，把兩口子嚇得夠嗆也樂得夠嗆。這個聰明的小孩就是黃帝，所以說胎教很重要。