第一次去台灣的時候，最想去的地方是故宮，第二次去台灣的時候，最想去的地方還是故宮，若將來再去台灣，故宮仍然是最想去的地方。如果說重要的事，需說三遍，那麽想去三次的地方，就一定是讓人思緒萬千的生命重地。
第一次聽說台灣故宮，還是中學時期。有一次不知為什麽，父母講起了北京故宮，說故宮的好東西都在台灣故宮。其實那個時候，我無限向往北京故宮的朱漆大紅牆，金黃琉璃瓦，覺得故宮的好東西就是那些金碧輝煌，精美絢麗宮殿，就是那片高低錯落，疏密有致的恢弘建築群。後來懂得，北京故宮不僅僅是明清兩代24位皇帝的宮殿，600年風雲變幻，世事沉浮的中心，曆代皇家更是以其至高無上的權利和財力，把許多華夏曆史上的奇珍異寶，深藏在高高的宮牆之內。
台北的故宮也是宮廷式建築，淺黃的牆，綻藍的瓦，風格明快，掩映在綠意盎然的樹叢之中。故宮中的珍寶曾經穿越炮火連天的海峽，曾經深藏遠離人煙的山洞，碾轉千裏，曆經坎坷。茅盾先生有一篇散文《歡迎古物》，說的是1933年1月，山海關淪陷，平津告急，南京政府將故宮文物南運的事。茅盾在文章裏說，“大人先生們，一不要土地，二不要人民，拚命搬運古物”，用來諷刺政府的不抵抗主義，筆鋒犀利，激情溢表。然而今天讀來，卻感到有失偏頗。不抵抗和保護古物是兩件事，不是不保護古物，就可以保護土地，保護人民。
台北故宮裏珍藏著逃離戰火的篆體銘文西周青銅，曆代名家的書法名畫，玲瓏剔透的象牙雕刻，精美絕倫的玉件瓷器。其實我並不懂這些古物的價值，人雲亦雲地覺得是價值連城。然而古人精湛的技藝，古人文字書畫中的山水情懷，和凝聚在古物上的漫長時光，總是讓我想起陳子昂的“念天地之悠悠，獨滄然而涕下“的感歎，宇宙無限，人生短暫。就是這份感歎，讓我覺得價值更高於連城。
再次來到台北時，又在故宮徘徊了一整天，依然為翡翠白菜，東坡肉石的精湛雕刻而讚歎，為毛公鼎497個篆體字的最長銘文而傾倒。不過更多的時間是看書法字畫，傳說中的王羲之，蘇軾此時都在眼前栩栩如生。蘇軾不僅詩詞譽滿天下，書法亦是別具一格，自稱“石壓蛤蟆體”。蔣勳在講評蘇軾的真跡《寒食帖》時說，蘇東坡的真性情，令他寫出了偉大的詩，偉大的字。另外一件讓我必定尋找的展品是宋徽宗趙佶的瘦金體真跡。藝術造詣極高的徽宗皇帝，創造了流暢勁逸的瘦金體，但是無法掩飾其昏庸的治國之道，不能不讓人想起嶽飛的“靖康恥，猶未雪，臣子恨，何時滅”。
如果把北京故宮比作雄勁健美，玉樹臨風的倜儻男子，那麽台北故宮就是花容月貌，千嬌百媚的窈窕女子，宋代李之儀有一首卜算子“我住長江頭，君住長江尾，日夜思君不見君，共飲長江水”，把長江換成海峽，就是北京故宮和台北故宮的故事，這一對金童玉女，可有淚眼婆娑，執手相擁的一天？
北京故宮有點炫耀清朝寶貝的意味，像是珠寶展。當然，我最後一次去北京故宮是八十年代初，看法可能片麵。