戲語說事
國王娶媳婦比鑽石王老五還容易，不用招標，美眉，熟女哪個不想上位。這國王既有形，腦也不殘；末了相中了一個小民女。可別小瞧了這小女子，她有模樣，卻不靠顏值吃飯。入宮後，大事小情，她細心打理，國王的心裏左右全是讚，下人也沒一個不是鐵粉。春去秋來，小女給力，生了個小小女。一家三口像掉進了蜜壇子。可不知為啥國王忘了且行且珍惜的理，突然不厚道起來，沒由來地要試探小女的忠心。他謊說宮裏有一攬子人瞧不起她的出身，認定小小女不該由她來養。國王想瞧瞧沒了小小女，小女會不會吐血，抓狂，拚死不從。沒曾想小女不暈不寒，逆的來了，順著受著。雖是意外，國王也好生得意。不久，小女又給國王添了個小小哥；哇塞，簡直至High。可國王樂顛後，腦子又開始進水，決定二試小女。隻一句“你應該知道的”，小小哥就從小女的生活中閃了。可慘綠的小女又Hold住了。本該滿意的國王卻有權任性，要三試小女。這次更邪乎，說她給他露了怯；為了順應民意，他得休她另娶一門。轉眼間，小女灰頭土臉地離了王宮，回了草舍。更為變態的是，國王竟把小女當仆人調回張羅婚禮。她埋頭做事，半無怨言。國王終於歇菜，賜小女為忠心達人。 小女重新進宮，與久別了的“新後”小小女還有那小小哥一抱團圓。
（以上是英國十四世紀大作家喬叟坎德伯雷故事集中的一個故事。）
莊語論理
這是一個於情於理都頗為費解的婚姻故事。小女美而不豔，好善行仁，讓人見而忘俗。即便是至高無上的國王，娶之也是佳緣。她侍君如己，持家有方，既無輕浮之心，也無自傲之舉。這等品貌兼優的賢妻，傷之一次可為愚蠢；一傷再傷天理難容。俗話說；步宜留處莫胡行。可他卻讓小女兩次經受骨肉分離之痛，又兩次經受人格屈辱之恥。他甚至讓小女心痛不可流淚，受辱不可低頭。這等蔑倫悖理之事別說達官貴人斷不肯做，就是市井惡霸怕都於心不忍。夫若愛妻，妻痛便是己痛，傷妻便是傷己。國王愛妻，可傷妻己不痛，此為於情不通之一。小女原與老父相依為命；她的仁愛之心始於年少，且與日俱增。很難想象愛人勝己的小女會為了討好夫君而犧牲骨肉。如果為了忠心的誓約，她寧可放棄自己的生命，這不足為怪。可在強烈預感到子女的不祥後，仍任由命運擺布，這與她仁愛的天性大不相符。她或許自感身微言輕，不足改變子女的命運，可不做任何抗爭而任子女留去有命，與她的母愛大為相悖。骨肉是婚姻的結晶；為婚姻而放棄骨肉本身就是扭曲的婚姻。她表麵上無動於衷，可內心的痛楚和愧疚將令她無法安枕而臥。用痛楚及自責維係婚姻是取之無道，害之有加。此為於情不通之二。通常，不信任來自於嫉妒，生怕本屬於自己的會不翼而飛。可小女自進宮之日起就盡職盡責。她貌美卻不心傲，謙虛兼有威嚴。為妻她溫順敬夫，為後她寬柔待下。無論為妻還是為後，其盡忠和慈善之心日月可照。更何況國王令無不行，呼無不應。 他位高言重，不怒自威，絕無嫉妒他人之理。妻守婦道，夫臨天下，無須嫉妒卻疑心不釋，此為於理不通之一。國王試妻有道，而且明知不必而為之。初試滿意，他本該罷手。雖行不義之舉，但若知錯速改，也算明智。然而，他初衷不改，違心地一試再試。即便不是樂此不疲，但他苦心積慮地證明不爭的事實，而且以傷妻至甚為代價，似有變態之嫌。他試妻完全出於私心，真真是寧可我負人，不可人負我。這與他的賢君形像和瀟灑落拓的本性背道而馳。此為於理不通之二。小女忍辱含垢誓不食言本是美德，可她的動機玷汙了這一美德。與其說她是信守諾言維護人格，不如說她是以守為攻，用自己有失道義的容忍與國王荒唐的疑心周旋。她先敗後勝，在經受了種種磨難和屈辱後贏得了國王的徹底信任，王後的寶座從此不可動搖。但仔細想來，勝利並未給她的人格增色，反而使其形像受損。她不斷地尋找自己的定位，又不斷地迷失自己的原則，迷失到良莠不辨。試想如果子女日後得知真相，他們會敬佩母親的言出必行嗎？他們會原諒母親的犧牲精神嗎？放棄原則的容忍究竟是公道存心，天理用事，還是明修棧道，暗渡陳倉？說她所失甚大，所得甚微，怕是不無道理。得小而失大，雖勝猶敗。此為於理不通之三。
情通理不通，其情或可嘉；理通情不通，其理或可圓。情不通且理也不通，隻能是荒唐加愚蠢。陷於荒唐和愚蠢中不能自拔，可悲以此為甚。從多種意義上講，這是樁不幸多於美滿的異樣婚姻。他們雖不是高山流水，千古知音，但一個是耐得貧寒也受得富貴的性傲佳人，一個本應是閑雲野鶴式的超然君子。一個並不戀酒迷花，一個從不目空一世。他們本不須好事多磨；但他們卻作繭自縛，行了不該行的蠢事，受了不該受的煎熬。這樁婚姻中，甜蜜與苦澀混濁，理智與瘋狂各半，美德於劣行共存。情昏至此，豁悟如此。
