“華麗轉身”的變節者——劉小楓、摩羅（短文二題）

“華麗轉身”的變節者——劉小楓、摩羅（短文二題）

程寶林


人民大學的白癡教授－－劉小楓

本人畢業於中國人民大學。愛惜母校的聲譽，自是我這個畢業生的本分和義務。但近日從網上得知，人民大學文學院教授，曾留學瑞士獲神學博士學位的劉小楓，在公開演講中公然為文革的法西斯暴行張目，並且，呼籲將毛尊為國父。讀此消息，錯愕之外，憤懣鄙夷之情難消，不免寫幾段文字，痛罵母校教授，兼對80年代初中期朝氣蓬勃的中國人民大學，低看一二分。

下麵是今日從凱迪社區貓眼看人欄目轉載的網民“股戰精兵0001”的肉麻吹捧帖：

“5月19日，在鳳凰網讀書會舉辦的專題演講中，中國人民大學文學院教授劉小楓打破改革開放三十多年以來的最大政治禁忌，科學辯證地為飽受扭曲、抹黑和攻擊的中國“文革”大膽發聲，高調直言：“文革”當然是人民民主！劉小楓教授與中國政法大學教授王人博在鳳凰網讀書會上以《共和：中國的百年之累》為題的主旨演講中，以嚴謹的科學態度、辯證的思維，明確指出“文化大革命當然是人民民主”，“人民民主基本理念是平等，美國平等，我還要比它更平等，美國黑人運動是在什麽時候發動？文革大革命。所以，嚴格來講，美國人的平等還是在中國的刺激下出來的”。在這次讓“偽公知”們直罵娘的演講中，劉小楓教授首次提出“毛澤東是中國現代國父”，他直言不諱地認為“孫中山比起毛澤東差十萬八千裏”。劉小楓教授的演講言論在中國猶如石破天驚，體現了一個有真才實學的頂級人文學者的高尚政治道德和良心，他道出了中國最廣大人民群眾的心裏話！！！

”我有好幾位同學，都是人民大學的現職教授。我為我的同學們在學術之路上取得的成就深感驕傲。但一想到，他們的同事中，竟然有劉小楓這樣接受過西方人文教育，卻居然敢冒天下之大不韙，為反人類文明暴行，必將和其鼓動者、發動者一起遺臭萬年的文革，公開鳴冤叫屈，我真為我的在人大任教的同學感到臉上無光。作為人大畢業生，我為人民大學出了這樣的白癡教授深感恥辱。

我隻想問劉小楓幾個問題：1， 1966年“紅八月”，官方報道被紅衛兵打死的無辜者達1872人。請問，紅衛兵是遵循怎樣的民主程序將他們活活打死的？2， 文革中的北京大興縣大屠殺、湖南道縣大屠殺、廣西殺人吃心肝，都遵循了怎樣的民主程序？3，如果中國再次發生文革，人民大學教授中，有哪些可能被劉小楓之流的極左醜類，列入必殺名單？

中國人民大學教授中，也不乏鐵骨錚錚的有骨氣的學者，如政治學教授張鳴。他在南京大學曆史學教授高華的葬禮上，淒厲高呼：“天會亮的！” 這才是石破天驚，蕩氣回腸！任何想開曆史倒車，將中國由極權專製製度，拉回封建法西斯製度的知識分子，都會將自己的名字，寫在曆史和文明進程的恥辱柱上。

劉小楓，在你尊毛為你的國父時，請你千萬不要忘記，將那個懸梁自盡的“反革命集團首犯”尊為國母。她可是文革領導小組的副組長！


摩羅——從農家子，到哈巴狗


《為一塊牛排出賣巴黎》，這是我早年看到過的一首法國歌曲的名稱。那首歌我並沒有聽過，但這個歌名，卻深深地印在了我的腦海中。我常常想：人類文明的珍寶，羅浮宮、埃菲爾鐵塔、凱旋門，在出賣靈魂的魔鬼天平上，竟然比不上一塊牛排？現在，我總算看到了一個活生生的例證。

摩羅，這個10多年前以《恥辱者手記》登上文壇，成為新銳獨立思想者的青年文人，最近兩三年，搖身一變，成為對專製集權製度搖尾乞憐的哈巴狗。他先是以聳人聽聞的《中國站起來》，鼓噪極端民族主義，以虛妄的大國姿勢和口氣，指點世界，完成自己從體製外的自由言說，到體製內分一杯羹的“華麗轉身”。當他的昔日好友某君，因不堪皮肉之苦，被迫遠走異國謀生之時，終於分到了房子，謀到了“中國藝術研究院中國文化研究所研究員”頭銜和飯碗的摩羅，“端人家的碗，看人家的臉，”竟然為橫臥廣場三十多年，將中華民族的風水寶地占為停屍場的反文明醜行，公開辯護，發表了下麵的這篇漏洞百出的文章。

摩羅，你說的不錯。毛確實想改造中國，進而改造世界。所以，在中國農民年收入隻有50元人民幣的情況下，每一個阿爾巴尼亞人，得到了中國政府大約3000元人民幣的援助。這是懷念黨的高官耿飆的文章中透露的；1998年，我讀到美國的《時代周刊》，上麵刊登了一組照片：一名手持大刀的印尼男子，沿街追殺一名驚恐逃命的華人男子，這組照片的最後一張，是這名華裔男子，我們的骨肉同胞，終於被砍倒在地。可是，麵對這場1000多華人被殺，1000多華人女性被強暴的排華慘劇，他們的祖國表示，這是印尼的內政，不予幹涉。

摩羅，睜大你的眼睛，到柬埔寨首都金邊的紅色高棉罪惡展覽館去看看吧。那一個個被敲碎的顱骨，就是你的主子改造世界的“功業”。 沒有毛澤東，就不會有波爾布特；沒有波爾布特，就不會有柬埔寨的200萬冤魂。而1979年2月17日發生的那場莫名其妙的戰爭，就是為了保護波爾布特，使紅色高棉可以繼續這樣屠殺和清洗自己的民族。　

摩羅說：“下一個時代，將由中華民族以仁政、包容、共和、天下為公的觀念，從政治上整合世界。” 一個民族，如果要想從政治上整合世界，它必須具有輸出自己的價值觀的能力。它還必須具有與之平衡的經濟與軍事實力。那麽，摩羅所崇拜的毛澤東，是不是具有“仁政、包容、共和、天下為公”的政治稟賦和品德呢？

仁政？ 就不要說了。鎮反、三反五反，按5%的人口比例屠殺，跟仁政毫不相幹。 包容？胡風給他寫一封信，囚禁了近30年；彭德懷，他出生入死的戰友，給他寫了一封信，被活活整死。 共和？他和他那一代的領導人，哪一個不是死在自己的職位上？權力不是來自選票的政體，能夠實行真正的共和嗎？如果能夠，東鄰小國，就不會有28歲的青年，因為幸運（但很可能最終不幸）的DNA，而自封元帥了。 天下為公？老婆不過是一個三流電影演員，卻位居政治局常委之上，女兒20多歲就當解放軍報總編輯。老百姓餓死數千萬的年代，禦廚開出的西餐菜譜，見於公開出版的《毛澤東事典》，天下驚心，無可抵賴。

誠然，中國是世界的一部分。但中國要學習的是，如何與世界和諧相處，共謀發展，共同走在人類文明的康莊大道上，而不是像毛時代那樣，領導世界，征服世界，改造世界，讓紅旗插遍全球。癡人說夢的時代，已經一去不複返了。

摩羅靈魂的重量，隻相當於一份月薪幾千人民幣的工作，和一套三室，至多四室的房子。為了這點利益，昔日的憤世者，如今一夜之間，成為媚世者；昔日的權勢怒罵者，今日的權勢高歌者。

嗟，來食！昔日農家子，今日極權狗！ 2012年7月18日


附：評價毛澤東，有些人有點過頭了摩羅

2012年07月18日 07:08　　

來源：環球時報

作者：摩羅　　

近期，網上在傳美國哈佛大學亞洲研究中心主任、著名中國問題專家托尼?賽奇的一句話。他提醒，“中國人對毛澤東的肆意醜化已經超越了一個民族應有的理智界限”。不知道這句話是否真出自賽奇教授之口，但這句判斷著實讓人深思。這些年，中國輿論不斷多元化，但有些話語，比如對毛澤東的一些批判的確是過頭了。　　

1921年元旦，毛澤東在新民學會年會上指出：中國問題乃是世界問題的一部分，我們的責任乃在於改造中國與世界。這個表述為我們理解毛澤東的曆史貢獻和曆史地位提供了一個角度。　　

毛澤東出生的時代，帝國主義已經完成了對全世界的占領與掠奪，中國是唯一一個沒有被他們完全掠入囊中的大元寶，眾多帝國主義時而企圖聯手瓜分之，時而企圖獨享之。把中國從那群帝國主義魔爪中解救出來，是毛澤東那一代人的使命。用民間話說，中華民族適時造就了一批拯救自己的“佛菩薩”，終於完成拯救中國的大業。中國結束長達百餘年的失敗與沉淪，開始了從苦難的穀底一步一步向複興、崛起邁進的艱難曆程。　　

挽救中國危亡，並非毛澤東一人之功，乃千百萬有識之士的共同功業。但毛澤東作為大戰略家，有指引和統率之功。最後他成為一個曆史符號，集中體現了那幾代救國救民者的心願、品德、功勳和曆史意義。很多語境中，我們談論毛澤東，實際上是在談論千百萬有識之士救中國的那個時代、那個英雄群體、那段謀求民族解放的悲壯曆史。　　

英國學者湯因比曾說，500年來西方用殖民方式，將世界整合為一個經濟整體，然而西方自身正在衰落下去。下一個時代，將由中華民族以仁政、包容、共和、天下為公的觀念，從政治上整合世界。　　

盡管二戰以後，西方還通過朝鮮戰爭、越南戰爭、伊拉克戰爭、科索沃戰爭、阿富汗戰爭等屠殺世界，但他們總體在走下坡路。中國力量則在節節攀升。西方每衰落一寸，中國就上升一寸。　　

世界史上這場重大變革，是從毛澤東那一代人的勝利開始的。毛澤東作為統帥，代表這種曆史巨變的文化符號。他代表了對一場持續500年對殖民運動進行否定的正義力量，代表了全世界被掠奪的所有民族謀求解放與發展的堅定意誌。這就是毛澤東的世界史意義。　　

中國是世界的一部分，中國的問題也是世界問題的一部分，改造中國就是改造世界。隻有同時改造世界，才能真正改造中國。理解毛澤東一代人的胸襟，承認他們的功業，並不難啊。隻需要一點點良心、一點點正確的曆史知識就可以了。

(作者是中國藝術研究院中國文化研究所研究員)

[康無為]

摩羅應該改名沒落,或者墮落。十多年前曾經見過他，那時他還在對國內現狀做憤怒嫉俗狀。我想他是個不理性，走極端的人，內心的壓抑感太強，所以一定要找個攻擊的對象。劉小楓這類人無以名之，姑且稱為“學妖”。