詩人程寶林
楚人，學於京，徙自蜀，媒體人，翻譯匠，現居德州，教書為業，作文自娛。有著作22種。
正文
正視、重視與珍視中華民國的曆史
程寶林
我必須打破我不直接抨擊《環球時報》的自我約束，為顛倒黑白的《環球時報》寫一篇短文。以前不直接抨擊的原因，倒不是因為我對胡錫進先生有多大的敬意或畏懼，不過是投鼠忌器而已。雖然這是一家奉旨祭起狹隘民族主義破旗，阻擋中國社會全麵進步的報紙，但在其中謀生的人，卻有不少是跟自己有密切關係的，甚至很喜歡的人。讓我們將“私誼”和“公義”分開，一是一，二是二，權且看一看，到底是誰在一直侮辱中國的曆史。
就在昨天，“雙十節”，《環球時報》發表了一篇文章：《病態的“民國熱”是對曆史的侮辱》。這篇文章，重彈了“舊社會”“暗無天日”的陳詞濫調，對中國史學界、知識界、讀書界漸漸興起的回望民國、研究民國的風氣，大加嘲諷，仿佛了解一下真實的中華民國，就逆了天似的。
餘生也晚。1962年生命降臨時，中華大地數千萬人剛剛餓死，他們中的絕大多數，是和我家一樣的農民。而在此之前10多年，亞洲的第一個現代意義上的共和國的主體，剛剛被推翻。之所以說“主體”，是因為中華民國的法統和正統，都還有尊嚴地存在著。一本暢行全球上百個國家的台灣護照，就是尊嚴，和尊嚴的明證。
我喜歡鄧麗君，喜歡她唱的那首歌：“青海的高原，一眼望不到邊…..”“古聖與先賢，在這裏創家園…...”中華民族的繁衍之地，從1911年辛亥革命，到1949年南京落旗，多少的仁人誌士，為了中華民族的富強、文明，為了中國之崛起，而壯烈犧牲。他們中間，有共產黨人，也有國民黨人，但他們都是中華民國的國民。那是一個中華民族正氣猶壯、血氣方剛的大時代！
全麵論述、論證中國民國對中華民族的發展、壯大、對中華文明的複興所做的貢獻，不是我區區千字短文的目的，也非史學功底淺薄的我所能勝任。我隻樸素地堅信，中華民國的真實、完整、未加閹割的曆史，是中華民族全部曆史的不可割裂的一部分。猶如長江，任何黑手，都無可遮蔽。
美國之所以偉大和強大，是因為美國不僅是世界人才的吸納器，還因為美國的立國先驅，具有博大的胸襟和遼闊的眼光，那就是：不樹內敵。就算是美國內戰的戰敗方，也同樣是美國英雄。我曾在亞特蘭大附近的一處巨石山旅遊點，和數千名遊客一起等待夜晚來臨，等待一場幻燈表演：幻燈凸現出岩石上三位策馬奔走的將軍的浮雕，為首的就是美國內戰時的南方邦聯軍隊的統帥羅伯特.李。
反觀中國的現代史，一頁頁都寫滿“殺人”二字。我曾錄音訪談村裏土改時的青年積極分子、任大隊黨支書20多年的一位本家長輩。他說：土改時，殺人的權力在區一級，一張二指寬的條子，就可以殺人。那麽，被殺的都是什麽人？中華民國政府中的基層官員，如鄉長、保長等；國民革命軍中的下級軍官，連排長之類；家裏有一些田地，對土改又有些抵觸情緒的地主等…..在一個剛剛率領全民族浴血奮鬥八年，戰勝日本侵略者，為中華民族贏得近代百年來最大勝利和尊嚴的合法政府裏，擔任或長或短的基層公務員，或在政府軍裏服役禦敵，何罪之有啊？而偏要無辜槍殺，天理何在，蒼天何在！
如果今日中國的統治階層，真的具有這自信，那自信，就應該開放所有的民國檔案，在大學、研究所開設民國研究的課程。中華民國在大陸27年的曆史，中華民國在台灣的百年發展，真得就沒有值得研究、借鑒、珍惜的經驗、教訓，可以供今日的當國者，為中華民族的複興而用嗎？
麵對曆史，何必心怯？如果曆史可以虛構，還能算曆史嗎？
20年來，我遠走異國，手邊竟然沒有一本民國版的書籍了。但我知道，我在成都的舊友中，有許多人是沉湎在“民國版子”的雅致愛好之中的，據說一本品相好又難得尋覓的民國版圖書，已經可以叫價數百元人民幣了。
中華民國的曆史，不是中華民族的負資產。恰恰相反，它是中華民族在血淚中崛起的寶貴財富。屏蔽這段曆史、抹黑這段曆史、閹割這段曆史、都不是合於天道，順乎公義的光明磊落的行為，恰恰是短視與偏狹的一己之私。
2014年10月11日，德州小城
附：《環球時報》2014年 10月10日文章——
社評：病態的“民國熱”是對曆史的侮辱
今天是台灣地區的“雙十節”，“中華民國”那個在大陸社會中幾乎沉沒的記憶符號，這些年因種種緣由又浮現出來。是的，它不全是記憶，它還在台灣保留了一塊殘片，並在統獨問題上扮演著複雜角色。過去的一個世紀國家曆盡滄桑，大陸社會見多了，前進了，也對圍繞“中華民國”的各種元素多了些寬容。
然而在大陸互聯網社區的一些角落，以及在少數知識分子中間，出現了一種對“中華民國”的病態緬懷，以至於一些小圈子裏甚至形成“民國熱”。這種思潮的積極分子對大陸的民國時期不斷進行浪漫主義描述，稱那是個“民主”、“自由”、而且“崇尚知識”的時代。
這種論調的基礎是當時中國少數高級知識分子的境遇。他們相對於當時的工農大眾掙得很多，大學教授的家庭都用得起多名仆人，鐵定屬於當時的上流社會。此外民國時期出了幾名大師級的學者，他們受到當下學術界的普遍推崇。
必須指出，讚美民國作為一些人表達對現實不滿的一種方式，是有邏輯的。作為對舊時代的一種“純懷念”，也可以理解。懷舊是人類的一種基本情緒，這就像民國的國學大師王國維和辜鴻銘懷念滿清時梳辮子，中國現在還有一些人懷念“文革”時代一樣，它們都有複雜的社會原因及心理原因，成熟社會對它們的態度應是能寬容時則寬容。
然而有些人把“民國熱”當成一個意識形態甚至政治工具，來挑戰大陸社會的主流曆史觀和對現實政治的認識，他們的鼓吹就不再是小資的東西，而是在搞惡意欺騙，他們的把戲應當毫不客氣地予以揭穿。
民國真的好嗎？如果它真好，當初就不會被中國人民那麽堅決地拋棄。中共以成立之初才幾十個人的“小眾”，其力量甚至不如今天微信上一個稍大點的圈子，卻用28年的時間動員了全中國的老百姓，摧枯拉朽般把國民黨的龐大國家機器打得七零八落。如果不是當時的國民黨政權爛透了，爛得我們今天難以想象，徹底失了民心，這一切怎麽可能在這麽大的國家裏奇跡般發生!
當時大學教授的境遇大概的確不錯，但全中國當時才有幾所像樣的大學？一共才有多少教授？一項研究表明，1936年中國所有大學的在校學生隻有41922人，這還不到今天一所清華大學的在學學生人數。
少數大學教授當時的優越生活對工農大眾來說，是很不公平的。知識分子與工農如此之大的社會差距在發達社會裏不可想象。有人指責懷念民國大學的人，稱他們是懷念當時大學教授百倍於工農薪酬所支撐的那份生活，不能不說這樣的指責有一定道理。
國民黨在大陸的統治堪稱“一團糟”，當時的國家治理甚至沒有深入到基層社會，也未能突破地方力量的實際割據，是浮在半空中的，而且受製於西方列強。上世紀40年代末的中國內河裏還遊弋著英國軍艦。這樣的國家麵對東洋小國日本的侵略，無法進行強有力的反抗動員，國民黨政權應當對中國遭日寇的蹂躪承擔責任。
今天的中國，無論在綜合國力、國際地位、民生水平以及對國民各種權利的綜合保障能力方麵，都遠遠超過了當年。我們可以懷念民國時期的一首歌，一道風情，以及一些時間越久越讓我們感到親切的麵孔，但歌頌那時的國家製度和它所帶來的影響，這是對中國曆史以及推動這個國家發生偉大變化的所有人的侮辱。
還是讓“民國熱”作為小資情調保持其特有的醉意吧，最好別把它帶到正兒八經的輿論場來。因為它會瞬間變得十分醜陋。稍微一扒，它裏麵的無知和裝腔作勢就暴露無遺。
時代永遠在發展，人永遠是向前看。英雄莫問出處，不要緬懷自己過去所謂的“風光”日子，但也用不著天天苦大仇深的批判共產黨。幹點正事早日和家人團聚生活在一起才是最重要的。要有信心在現今的文明時代，一切都會好起來，雖然過程有可能很緩慢，代價可能會大。
不過批判共產黨是永遠的熱話題，好話題。如果博主寫點別的什麽做菜啊，健身啊風花雪月之類的，估計就沒人看了。
再多說一句，共產黨有可能和平下台，但中國不會奔潰。天天意淫中國奔潰的，那是因為中國日益強大，你們失去了所謂的優越感。
西北狼的簡單生活_新浪博客 2011-10-27
近來，由於人民教育出版社在新版語文教材中逐步剔除魯迅的文章，引來一片爭議，讚者有之，阻者有之。而筆者認為，在近年來對魯迅話題經曆了沉默、回避、冷淡的過程後，現在讓其滾蛋，已經是時候了。
魯迅之所以滾蛋，是因為那些曾經被其攻擊、痛斥、譏諷、憐憫的人物又一次複活了，魯迅的存在，讓他們感到恐懼、驚慌、卑怯，甚至無地自容。
看看：
孔乙己們複活了。並且以一篇《‘茴’字有四種寫法》的論文，晉級為教授、學者、國學大師；也不再提心吊膽地“竊書”了，而是平心靜氣地在網絡上“竊文”了；不僅可以舒坦地“溫一碗灑”，而且還能以其博導的誘惑力對“伊”來一把潛規則了，他豈能讓魯迅揭了他前世的底？！
“資本家的乏走狗”們複活了。盡管它們披上了精英、專家的外衣，但依然“看到所有的富人都馴良，看到所有的窮人都狂吠”，他們或裝神弄鬼地玩弄數字遊戲，鼓吹物價與美國接軌、工資與非洲接軌的必然性與合理性；或幹脆作了外國人欺詐中國的“乏走狗”，與其裏應外合、巧取豪奪。它們豈容魯迅再一次把它打入水中？！
趙貴翁、趙七爺、康大叔、紅眼阿義、王胡、小D們複活了。有的混入警察隊伍，有的當上了聯防隊員、城管。披上製服興奮得他們臉上“橫肉塊塊飽綻”，手執“無形的丈八蛇矛”，合理合法地幹起了敲詐勒索，逼良為娼的勾當。如果姓夏那小子在牢裏不規矩，不用再“給他兩個嘴巴”，令其“躲貓貓”足矣。想想，這些下做的勾當兒怎能讓魯迅這種尖刻的小人評說？！
阿Q們複活了。從土古祠搬到了網吧，但其振臂一呼的口號已經不是“老子革命了！”而是“老子民主了！”每天做夢都盼著“白盔白甲”的美國海軍陸戰隊早一天殺過來，在中國建立民主。因為隻要美國的“民主”一到，趙七爺家的錢財、吳媽、秀才老婆乃至未莊的所有女人就都是我的了！哼！而魯迅卻偏偏要我做個被世人嘲諷了數十年的冤死鬼，我豈能容你？！
假洋鬼子們複活了。這回幹脆入了外籍，成了真洋鬼子。並且人模狗樣兒地一窩鋒地鑽進“愛國大片”的劇組，演起了凜然正氣、憂國憂民的仁人誌士，讓人好生不舒服。此種一邊哽咽著頌揚祖國母親，一邊往向征中華文明的青銅大鼎裏撒尿的舉動，豈不是魯迅雜文中的絕好素材？！
祥林嫂、華老栓、潤土們複活了。他們依然逆來順受，情緒穩定。因為“這人肉的筵宴現在還排著，有許多人還想一直排下去”，這樣，必須要備足了餐料。而那些準備做餐料的人，本來可以悶在鐵屋子裏，一邊聽著小沈陽的笑話，一邊麻木地死去，豈容魯迅把他們喚醒，再一次經曆烈火焚身的苦痛？！
那些“體格茁壯的看客們”複活了。他們興致勃勃地圍觀那些“拳打弱女”、“棒殺老翁”、“少年溺水”、“飛身墜樓”的精彩瞬間，依舊“頸項都伸得很長，仿佛許多鴨，被無形的手捏住了的，向上提著”。哈哈，僅看客一類，被你傷害的人就太多了，因為中國人幾乎都願做看客！
吳媽也複活了。當初為了貞操名譽，將想和她睡覺的阿桂告到老爺那裏，現在吳媽想通了；什麽貞操女權，趁著年青，賣個好價錢是硬道理！阿桂沒錢，可是他去過城裏，可以做為進城做城裏人的跳板，至於他頭上的瘌痢麽……有時仔細看，還真像一朵花呢……（本段是網友“麻生屎太郎”的妙筆？）
魯迅之所以滾蛋，是因為當今的和諧社會不需要“投槍和匕首”，而需要讚歌、脂粉、麻藥。正如陳丹青先生講的“假如魯迅精神指的是懷疑、批評和抗爭，那麽，這種精神不但絲毫沒有被繼承，而且被空前成功地鏟除了。我不主張繼承這種精神，因為誰也繼承不了、繼承不起，除非你有兩條以上性命，或者，除非你是魯迅同時代的人。最穩妥的辦法是取魯迅精神的反麵：沉默、歸順、奴化，以至奴化得珠圓玉潤”。
如果魯迅趕上這個時代，對於“開胸驗肺”、“以身試藥”、“周公拍虎”、“黑窯奴工”、“處女賣淫”、“官員嫖幼”等一係列奇聞，又會寫出多少辛辣犀利、錐骨入髓、令人拍案叫絕的雜文來，想想，真是讓人後怕，所幸這個尖酸刻薄的小人已不在人世了。
讓我們徹底趕走魯迅，歡迎“小沈陽”，讓人們在開心笑聲中忘卻現實的不公和苦痛，在笑聲中漸漸地麻木、漸漸地變傻.......
紀念魯迅先生！謝謝原讀者！