我說鞋子是東漢末年的支柱產業。有同學懷疑，我表示理解。在盛產宅男腐女的年代，鞋子以看為主，以用為輔。賣得最好的高跟鞋最不適合走路，而是適合……
走一個case吧。子君做闊太太時，下雨天心疼新買的羊皮高跟鞋，要搭乘賀涵的車。賀涵煩她，不肯。她硬上，脫了鞋子，在賀函眼前閃了一把。這事兩人都無意，可潛意識裏已經過了一個回合：撩撥和被撩撥。高跟鞋有性隱喻，鞋子不是鞋子。一場勾引，雙方都不知，卻又發生了，難怪都說子君純潔如白兔。看劇到此，我為唐晶心一顫。
鞋子本是用來護腳的，後來就演變成秀腳了。轉變在何時，不可考。但最晚在宋朝時，鞋子就轉性了。千古第一性女（按現在的審美，性女=美女）潘金蓮以腳小得名，金蓮金蓮，三存金蓮，就是有一雙好腳。西門慶在女人這一項上見多識廣，不愛潘的蜂腰風騷，獨愛那腳。這腳西門慶看過，武大郎有沒有看過，不知道。除了這兩位，別人隻能賞鞋了。
金蓮遇到一個競爭者，宋慧蓮得趣西門慶。惠蓮引以為傲的是她比金蓮更小的腳。那年頭不興真人秀，隻能間接比較，她偷了金蓮的鞋，套在自己的鞋子上，然後就開新聞發布會了。
對鞋的這種惡趣味被舊式中國文人隱秘地接受。金老爺子是受害者，他讓楊康在比武勝利後脫了穆念慈的鞋，張無忌在跌落深坑後撓了趙敏的腳心。
可如果回溯到曆史深處，鞋本質樸，就是用來走路的。東漢末年，大爭之世，軍士們南征北戰，老百姓逃難避荒，全靠一雙好鞋。曹操東討烏桓，西取馬騰，這東東西西地折騰，可費鞋了。偏偏當時製鞋工藝粗糙，草鞋居多。這鞋每走一步都在地上磨一回，物理摩擦遠比衣服的空氣摩擦損耗快。所以他臨死時讓老婆們做鞋謀生，是嗅到了商機。這一點上，劉皇叔的商業嗅覺更好，早上幾十年就賣草鞋。
我很小的時候已經知道渾身上下的穿戴中，鞋子最重要，因為看到的革命電影中，送紅軍等於送鞋子，小女兒們唱著山歌一針一線地納鞋底，滿心歡喜的送情郎參軍。
國軍也是如此。張明敏唱過一首歌“爸爸的草鞋”，相傳是蔣係52軍的征戰史。我在外奔波時，很喜歡這首歌的旅途悵然，錄幾句歌詞：
草鞋是船，爸爸是帆，
奶奶的叮嚀載滿艙
滿懷少年十七的夢想
充滿希望的啟航 啟航
船兒行到黃河岸
厚厚的黃土堆上船
夜來停泊青紗帳
天明遙遙山海關
……
後來他們出了山海關，主力師在遼沈被全殲。
兵荒馬亂過去了，我們生活在好時代，穿鞋更多的是為了美，除非運動時。非洲足球娃，紐約籃球娃，這些黑小娃都想有一雙好鞋。說內馬爾有錢後，炫富，一下子買一堆鞋，可憐的娃啊，估摸小時候沒少光腳踢球，心理產生報複性補償欲，現在的多少雙鞋都醫不好童年的創傷。看準了這一點，喬丹退役後賣鞋，Nike，Adidas剛進中國時盡賣高價的鞋，奸商啊。
不運動時，鞋就是為了看，靜態地看，或者走T台貓步般地顯擺著看（這個要配合體態）。合腳重要嘛？不重要。合腳隻能是舊鞋，新鞋必定不合腳。怎麽看鞋呢？各有各的看，角度不同，審美各異。這事不能溝通，心照不宣就行。
鞋舊了，隻能扔，讓位給新鞋。最讓我憤慨的扔鞋方式是我的前鄰居，他把一雙破鞋掛到高高的樹杈上，騙鳥兒來築窩。
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從三曹看女人中意的男人喜歡什麽樣的女人
曹擦，曹植，曹丕，史稱三曹，成功人士，還都是才子，放在當下，該是女人生撲的偶像。有意思的是，這一家子喜歡的女人不盡相同：阿瞞從欲，子建看美，子桓重靈。
曹擦喜歡熟女。生平最慘一戰就是因為迷上人妻。他納降張繡，興奮之餘，情懷難舒，人性勃發，就地上了張繡的嬸子，據說還是野戰。張繡受辱，夜襲曹擦，殺死了他的大兒子還有典韋。
曹操的品味不算獨特，與他的三觀相關。在古今大人物裏，曹操是獨一號的存在，唯有他把政治玩出了詩意。在死亡如影相隨的權謀遊戲中，人難免緊張，不緊不行啊，稍有不慎，性命堪憂，多少雙眼睛在暗處盯著呢。這讓政治人處於一種絞殺態，深沉又苟且地活著。
曹操反著來。赤壁大戰前夜，大江明月，放歌豪飲，橫槊賦詩。這詩還有文藝的憂傷--“譬如朝露，去日苦多”，分明是一個高維度裏的超人對人之本質的泄密。氣魄大如日月，通靈宛若露珠。有這等心竅，即使赤壁不勝，江山仍然還是他的。
後世難見這等高人。老毛想模仿，但“山舞銀蛇原馳蠟象”較之“星漢燦爛若出其裏”，就是地球觀vs宇宙觀，孰大孰小，一目了然。更別說老毛“糞土當年萬戶侯”的俗字粗語，透著一股混不吝的偉（Liu）人（Mang）氣質。
這人啊，看破生命，窮盡宇宙，該放馬南山，耕種阡陌。可曹操仍然在追求，繞樹三匝，何枝可依。既然不可依，那就繼續飛。
說了曹操這麽多好話，該說弱點了：他不懂愛情。他的心太大，對男女之愛的易逝也就看得明，不在情愛裏浪費一點時間，不想找小美女調教，緩慢入港，而是直接找人妻，輕車熟路，快進快出。很野獸吧。
他也溫情的，死前棄大臣不顧，跟一堆小妾拉家常，讓她們做鞋子謀生。哈哈，鞋子是漢朝的支柱產業，劉皇叔年輕時幹過鞋子的買賣。
曹操還有一個牛X的地方是會生兒子。四子曹植算千年一遇的大才子，一篇洛神賦把女人升仙，已經流傳2000年，再往下傳上萬年，似乎壓力不大。洛神雖是想象，但一般認為原型是他的嫂子甄宓。哎，俗，小叔子與嫂子的故事。
這事史家難辨真假。有人從曹植的各種文字推測，他們確乎暗通款曲。有一年，曹丕隨父出征，曹植留守都城，同在家裏的甄宓容光煥發，顯然被愛情滋潤到了。
甄宓大美女一枚，本是袁紹兒媳。官渡之戰，被曹丕所俘，納為夫人，是正妻，不是小妾。所以女人啊，不要怕離婚，不要怕再嫁，隻要自身條件好，一嫁進侯門，再嫁為皇後。
曹植沒得到甄宓。美女是才子永遠的痛，才子是為美女而活的。曹植能寫出千古名篇，需要大美女，而且是追求不到的大美女。這是個曆史的誤會，陰錯陽差，對曹植何嚐不是一種成全，永恒的悲劇美。
與父親弟弟相比，曹丕的人生最悲催。自小不被待見，父母寵的是弟弟，晉升為嫡長子還是因為大哥死了。壓抑了30多年才出頭，好日子也沒過多久，不到40歲就去了。壓抑的人生會弱化生理需求，盡管甄宓在側，他恍若未見。他更需要心靈的溝通，一個不上路子的野丫頭郭照才是他的知音。
曹丕的人生更接近普通人。在心理訴求不暢時，一個解語花是他的寄托。這個女人可以不漂亮，可以不年輕，甚或就是一個心機女。如果隻在他身上用心機，他必然淪陷。（可以參考淩玲對陳俊生的獵獲）。
三曹都很了不起。在他們的生命中，女人占比最高的是曹植，最低的是曹操。在可以學習（警惕？）的男女模式裏，最典型的是曹丕，現代人壓力同樣大。
要問我，最想做曹操，無奈無他之才。姑娘身子丫鬟命。罷罷罷，不做夢了，醒醒刷碗去。
鞋：三寸金蓮是在女人沒有選擇的時候，高跟鞋是自由選擇的。迎合男性趣味並不奇怪，都是男權社會，但有了進步。
人：高潔不過是挺直了腰板，梳洗幹淨了才出門，這是自尊也尊重別人。人人可以做到，也可以選擇不這麽做。這是私德。總統的私德反映了一個國家和社會公德的標準。不完美可以，低俗不附合文明社會。
何況私德良好和治國偉人並不矛盾。美國有羅斯福，林肯，華盛頓。中國我說不上來，但有賢王明君這詞不是嗎？
正篇： 女人愛穿高跟鞋，不能怪男人惡趣味
副篇： 比之道德楷模諸葛亮，流氓梟雄曹操是一個更合格的百姓拯救者。德行正派和政治能力不掛鉤。殺兄殺弟的唐太宗是千古一帝，而所謂品德好的人做不了殺伐決斷，隻能庸才一枚。
O8是好人，什麽事也沒做出來。Trump是個流氓，但美國人民還是選了他。
舊式中國文人對鞋的惡趣味真是扭曲而且虛偽！
好肮髒，spin一個幹淨的: 破鞋做鳥窩，那是環保 :)
附篇：
流氓偉人讓百姓遭難，罵聲不斷。才子讓美人成了女神，流芳百世。平庸的壓力也不小。
要問我，最想做曹植。管它有才沒才，做夢唄。