午後時光
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（圖片來自網絡）
我讀裏爾克
（一）裏爾克與道德經
我找到了你 主啊 在萬物之中
我找到了你 主啊 在萬物之中 在我所有的
同胞之中，他們隨著你的生命而律動
就像一顆微小的種子 在狹小的空間裏沉睡
於廣闊之中 產出自己巨大的可能
這個奇妙的法則 天地萬物運行的力量
是服從， 是在那個大全的世界裏 順勢而動
於根部摸索 於枝幹裏殷實生長
然後在樹的頂梢升騰，猶如 死而複生
（https://blog.wenxuecity.com/myblog/68411/202111/30189.html）
在裏爾克的詩中我越來越多地讀到老子的道。 這是一種很奇妙的感覺。二十歲開始讀老莊，裏爾克對我的吸引看來並不是毫無來由。
比如在這首詩中，在最近和以前翻譯的幾首詩中，我看到了，“無”和“有”的概念。 天下萬物生於有， 有生於無， 又歸於無，是老子的基本理念之一，老子說，“無名天地之始，有名萬物之母 。故常無， 欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄” （《道德經》，第一章），“天下萬物生於有，有生於無” （《道德經》，第四十章）。
裏爾克說 “存在著 — 但是知道萬物始於虛無，那個你自身最強烈的律動的無限之源” （《走在所有的別離前麵》https://blog.wenxuecity.com/myblog/68411/202111/12920.html）
我看到了，世界大全，乃為一體，順勢而為，乃為不為。老子說， “人法地， 地法天，天法道，道法自然” （《道德經》，第二十五章）。作為大全一體的運行法則，才是天地萬物律動的根本，順天應時， 無為而治，去我無我，對大全一體的順和從，才是事物最為強大的力量。 老子把這種對本我的歸順叫做 “複命”。老子說 ，“致虛極，守靜篤。萬物並作，吾以觀複。夫物芸芸，各複歸其根。歸根曰靜，靜曰複命”（《道德經》，第十六章）， “是以聖人處無為之事，行不言之教” （道德經，第二章），“道常無為，而無不為” （道德經，第三十七章）。
裏爾克說，“…那個你自身最強烈的律動的無限之源，因此 這一次 請把你自己向它完完全全地交出” ， “向那些所有依律而行的事物 向那些浩瀚無垠的大自然裏，所有沉默不語的生命 向那不可言述的大全之中，欣欣然加入你自己吧 丟棄所有的規劃與算計” （《走在所有的別離前麵》）。
裏爾克說， “沒有欲望能夠把我打開 因為我已經完全開放，生活在自己的自然的白日韻律裏 我不會因為波折與推拒 把自己關閉，我無欲無求 我隨波而動， 在隨波逐流之中 我充盈完善著自己的王國” （《蓮》 https://blog.wenxuecity.com/myblog/68411/201706/32141.html）。
裏爾克說， “我找到了你 主啊 在萬物之中 在我所有的同胞之中，他們隨著你的生命而律動”，“這個奇妙的法則，天地萬物運行的力量，是服從， 是在那個大全的世界裏順勢而動” （《我找到了你 主啊 在萬物之中》），這裏的“主”可以對應老子的道， 而這裏”力量”， 對應事物原始的，作為大全之一部分的基本的生命之力。
在網上搜索到伊萬。格瑞格對裏爾克的這首詩的解析 （https://www.poetry-chaikhana.com/blog/2012/06/13/rainer-maria-rilke-i-find-you-lord-in-all-things/） ， 我覺得道出了這首詩的精髓。 我不知道格瑞格是否讀過老子，但他提到了 “順應”和 “水”， 讓我想到了老子的 “上善若水” （《道德經》，第八章）。
