性光的修煉方法（轉）

明心見性與性光修煉”這個專題，準備分為八個問題來講。

（一）什麽是明心見性？什麽是性光？

（二）性光在修煉中起什麽作用？

（三）性光到底什麽樣？它有什麽特性？性光有層次之分嗎？

（四）你為什麽沒有修出性光（無明的原因）?

（五）怎樣才能修煉出性光？

（六）如何鞏固和提高性光？

（七）下一步該修煉什麽？

（八）哪些人不適合修性光？

 

下麵，我將分別講解。

 

一、什麽是明心見性？什麽是性光？

 

 

 

在靜修入定時，修煉進入虛空狀態，察覺不到身體的存在，但又似乎身體在氣中包裹著，忽然，全身光明透亮，眼前現出光體，這，就是明心見性，也叫見到了本來麵目，見到了真我，見到了本性。

 

宇宙中萬事萬物都可分為陰陽，人體亦分為顯性係統和隱性係統，難道人體這部顯隱雙運的係統中除了我以外，體內還有一個比我能力大的，未顯現的主人？那這個“我”是真的我，還是我看到的軀體是真的我？到底誰是我？我到底是誰？“真我”到底是可見狀？還是不可見狀？是身體形？還是氣體形？是實態的，還是虛態的？人體內既然還有一個“真我”，那它為什麽不出來主事？

修煉奧秘之一就是使人類能看到本來的我！

這個“我”，既不是可見狀，又不是不可見狀，既不是身體形，又不是氣體形，它究竟什麽樣？

它，就是那一團靈光，在常態下看不見，在修煉到一定層次時，自然顯現，它變幻無窮，既可以以生物體的形狀出現，又可以以星光，霧狀出現，但常態是一團靈光，它是由虛態的靈光構成，它既是宇宙的本質，也是人的本性，所謂的見性，就是見到這團靈光，所謂明心，就是在真我顯現時，身心光明洞達的狀態。

人類通過修煉達到生命自主，我命在我不在天，就非得請出這位“真我”不可，隻有它才能駕馭人體的顯隱雙運係統，超越天年，合道永恒。

二、性光在上乘修煉中起什麽作用？

性光是人體內光的一種，又稱天光、本性靈光，先天靈光，亦稱“法身”，他是人的真性，是人的本來麵目，是元神示現的光像，簡稱神光。

性光不在陰陽的範疇，它是陰陽之祖，是陰陽的根源，常態下，它深藏在人體內，要靠修煉才能顯現。隻要把握了這點靈光，就能超越時空。

在古代仙術修煉中性光居首要地位。佛家和道家認為見到“本性靈光”就是得道。道家把見到內光（金丹）的行者稱之為仙，佛家把見到內光（佛光）的行者稱之為佛。性光是儒、釋、道三家成聖、成仙、成佛的絕秘天機。三教都認為性光具有無上的功能。智商低下的愚人，得此秘訣也可以立躋聖位，超凡入聖。

從現代人體科學的實踐看，特異功能顯現的關鍵是性光的顯現。性光顯現後，便可具有內視、透視、遙視等超視覺功能，他心通、神境通等功能也隨之而出，可以說性光是開啟人體超能力的金鑰匙。

性光在整個修煉過程中起著決定性的作用。

性光顯發是邁向高級功夫、進入上乘修煉的入門證。是由無明到有明登達彼岸的船票。

再造乾坤，重立性命的生命工程就是從這兒開始。

見到性光是功夫，不見性光便會終生枯坐旁門。

三、性光到底什麽樣？它有什麽特性？有層次之分嗎？

 

你如果問釋、道兩家性光什麽樣，他們會劃給你一個圓圈，告訴你就是這個樣，對不對呢？做為象形符號，我看是可以的。因為性光到一定層次，確實是個圓陀陀的光圈。但說它就是這麽個圈，也未免過於抽象，過於含糊，曆代丹經、道書、對性光的形象多說的隱隱約約，不肯明言，因為這是道家、佛家的奧秘。

額前（腦門）是人體隱性係統的內示腦屏，而性光則是修煉層次、修煉階段、功能量級的光標和圖解。根據光的圓明程度和顏色，可窺知練功的進度、層次，可知道修煉者精氣神是否充足，還可據此判知修煉者金丹的完足與否，掌握這些奧秘，便知己知彼，進度在握了。

按修煉層次、進程中性光的不同顯現，性光可大致分為慧光、蟾光、生物狀性光三種，又可按陰陽屬性分為陰神之光和陽神之光。

性光顯現初期之光叫慧光，它是陰神之光的層次，屬中、下乘功夫，在下乘階段時，伴隨的都是幻覺、幻視、幻聽。

在中乘階段，其功能主要表現為超視覺，如內視、透視、遙視等。

性光修煉至高級階段所見的光叫蟾光，它是陽神之光的層次，屬上乘功夫，其功能類型不僅有更穩定的超視覺，還有慧眼和法眼、神境通等。最高層次的性光為生物狀性光。

因透視、遙視等特異功能大部分是通過慧光來進行和實現的，慧光的命名也與許此有關，蟾光則是借金蟾乃稀有的三足動物之意，比喻精氣神三寶合一，煉成金丹。

精不足，不能生慧光；金丹不足，不能生蟾光，養足之慧光可以成為蟾光。

性光初現，也就是性光的初級層次時，閉目所見隻是淡白的小點，恍惚遊移不定，有點像電視機屏幕上的雪花點，一用意識，即散開，不知所蹤，進一步，則出現銀河般的光輝擴散感覺，忽明忽暗，朦朦朧朧，似是而非。有時出現白霧狀的圖像，似霧非霧，似煙非煙，這些都是修煉者精氣不足的體現。

當修煉者精氣較足之後，則會在內視中看到流星似的亮點，突然在腦屏中劃過，有時還可見到銀白色的網狀圖型，但均不穩定，它反映出修煉者定力還不夠。

性光修煉進入中級層次時，性光開始呈現不規則形狀，有方形、梯形、條形、屏幕形，並逐漸向圓型過渡，顏色也開始出現多色。最初：靜極光現，性光狀如彎月，由小漸大，又由大化小，或像空中的煙圈，不斷地蠕動者，擴大著消失在遠方天際，或光圈帶虛，圈邊亮，圈內黑，或光圈不明也不圓，或有銀河的感覺，但沒有擴散的散漫感，而是呈圓型，進而出現較充實、密度較大的近似圓的光團。

經過看太陽光或燈光而激發出的人體性光，可呈現豔麗無比的各色寶珠型性光，有紅色、綠色、藍色、紫色、以及像澳洲寶石切麵狀的套色性光，玲瓏透明，令人見之心醉。

未經太陽光激發的性光，最常見的是鮮明的桔黃色光，所謂“大似彈丸，黃似橘”即指此而言，亦有鮮紅色的光，叫“血玄關”，入靜很深時則往往看到銀白色的光，如露如電，叫“正玄關”，在寂靜中則可看到藍色光，練功有進展時，還會偶爾發生眉間掣電般一閃而過的紫金光，古人稱之為“金機飛電”，而以光如月華，像個圓月般的明鏡懸掛在眼前不動者，則是純正的慧光，這是精氣充足之驗。

性光修煉進入高級層次，開始顯現蟾光，蟾光是金黃之光，圓圓陀陀，輝煌閃爍。此間還會出現內日，有一半的，有完整的；有慢動者，有穩定的；有不閃耀的，有旭日型的。半日和慢動者以及不閃耀的，為功夫不夠；旭日型的、完整的和穩定者為定力強，能量足。蟾光金光而圓明，是金丹練成之相。眉間日夜長明，由肚臍到眉心一路皆是電光，則達到蟾光變化的最高境界。

性光修煉進入最高層次，則會出現各種生物狀的內視光，如白光樹體，似台灣竹狀，練功中途不消失，這就是呂洞賓講的“無影樹”，繼而出現“公雞叫”一樣的白光體，吸氣時，白光氣流從臀部、頸至玉枕，呼氣時，白光從雞口額中出，一呼一吸似“公雞叫”，此即呂洞賓《打坐歌》中講的“無影樹下金雞叫”。進入高層次後，還的有的修煉者出現的是光明體、嬰兒、自身像、父母影、玄師影等等；它反映出本性元神的修煉已近成熟，性之整體將現。並很快就要出現“出殼”現象，在臨衝出自己軀體前，還會出現“雪花亂飛”，“天花亂墜”的光圖。生物狀性光出殼後，將直接在宇宙空間采擷能量，並反複出入人體，經過長時期的哺乳，最後達到性體老成，顯隱自如。至此，才完成了生命的自主修煉全程。

需要指出的是：

1、性光是內視中的光圈，它猶如衛星發射台中的電腦屏幕顯示，但要判斷整體的狀況，還須參考其它內景和特征。比如陰神之光顯現階段出現的氣感、虛空感以及幻像、活子時；陽神之光顯現階段出現的六根震動，沐浴等等。性光呈現還與各階段的功能現象配套，如陰神之光成熟時的超視覺功能，慧眼功能，陽神之光成熟時的法眼功能、神境通等。

2、性光是可以通過內光外放顯像法在特定光線條件下，讓常人在睜眼時看到的，功能強者，可用“虛空顯像”示法，上乘功夫者還可顯現彩虹身。

3、陰神之光和陽神之光是在性光修煉的全程中同時存在的，尤其在中級階段很難辨別，鑒別的方法是：陰神之光密度稀，伴隨的幻像較多，光團的邊緣薄；而陽神之光密度大，又亮又圓，尤其是光團的邊緣呈厚壁狀，在功能上則以法眼為界來區分。陰神之光和陽神之光的關係是此生彼消，又相互依存，直至修到至陽，衝出陰陽的界限，合歸於道，這個陰陰體才解體。

4、慧光與蟾光的區別：慧光如月光，蟾光如金光。

5、人人皆有性光，即佛門所言“人人皆有法緣光球”，隻是是否有緣得法，使其顯現。

6、每一層次的各類光圖是隨修煉者當時的狀態不同而交錯出現的，並非一成不變或嚴格按照階梯式前進。

對於性光的性質，古人已概括的非常準確精練，即“活潑潑”。

四、你為什麽修煉不出性光（從無明到有明）？

進入高級功夫的根本標誌是閉眼時看到的一團漆黑變為一片光明，即由無明世界的此岸，進入光明世界的彼岸。

未修煉的人閉目內視看到的是一片漆黑，沒有一絲光明，這主要是常人體內陰氣、濁氣較多，陽氣、清氣較少，所以呈現無明現象，而有些學員修煉很長時間仍不見內光，這是什麽原因？怎樣解決呢？

歸納起來有以下四點：

（一）不得法。解決的方法，練兩眼歸中守一，回光返照，此即天機。

（二）陰氣、濁氣仍重。解決的辦法，加強修煉，采陽化陰，交融儲能，量變引起質變，人體內光自然出現，無明自然消失。

（三）雖獲得了正法天機，但仍未入光明彼岸，原因是：

1、把修煉提高的希望完全寄托在師父的加持上，自己不下功夫，卻想一步登天。解決的辦法是：去掉僥幸心理，在求道的路上要舍得一切，下大功夫。師父的帶功加持是成功的重要因素，但外因要通過內因才能起作用。

2、追求名利，一遇風波就情緒激蕩。心不定則神必去，神去光滅，因為神就是光。解決的方法：淡泊名利，以平常心看待一切，處理一切。

3、性生活過度，跑精漏氣，解決的辦法：一是自我約束，二是掌握固精之法及練精化氣之法。

除上述原因外，有些人則屬於先天條件差一些，即：

（四）屬下根器。解決方法，用增根法激發躍升自己的根器，盡快進入中根甚至上根，具體技術，一會兒我將詳細介紹。

 

五、怎樣才能修煉出性光？

性光顯現技術是傳統修煉中的絕密天機，得此正法就是拿到了登達彼岸的船票。從各門各派修煉的實踐來看，以下兩類密法來得最快。

（一）性光顯現法要點：

1、子時修煉，性光顯現的最佳時間是半夜子時。此時正是陽氣發生之時。

2、在恍恍惚惚的虛無狀態中微閉兩眼，輕輕地注想眉心，靜靜地耐心等待。性光顯現的最佳狀態是恍恍惚惚的虛極靜篤的虛空狀態。性光顯現的最重要部位是明堂宮（眉心向內一寸處）。

3、內視出現淡光後，微意旋轉，著意加“亮”。

具體操作如下：在沒有光亮的靜室中麵東端坐，兩目微閉，全身放鬆入靜。從上到下，從裏到外一段一段地放鬆。在進入恍惚杳冥的虛無狀態後，性光便會在眼前自然顯現。剛開始修煉時，等待的時間較長，眼前並無什麽光明，而一片黑暗。不用著急，定能生慧，隻要靜心觀照眉心這個虛空部位，兩目神光注於明堂宮中，似守非守，若存若忘，漸漸地額前便會出現光明。初顯時，有人看到的似淡淡的白霧，有的看到星星點點，也有人看到的是紅黃相雜之光，也有綠色、紫色等顏色的光明，日久之後，隻要閉上眼睛，性光就會立即出現。

性光顯現後，要采用磨鏡法增加亮度。具體方法是：以兩目神光和眉心神光內注明堂宮，微以意念運三光。順時針（時針對著麵部定位）慢慢悠悠地旋轉，猶如磨鏡。心中加一“亮”的意念。性光會隨之變亮，且越來越亮，光耀如日現前。接下來，很快就會看到各種幻像，如山河湖泊、花草樹木、師父、仙佛、以及已故親友等等，這是顯像功能出現，是開天眼的先兆，不要驚慌，亦不可大喜過望，更不可認為大功告成而忘乎所以。

按上法修煉，上根之人和中根之人在一個月之內都可開天眼，下根器者，若掌握了增根法，在兩個月之內也都可以打開天目。

最後再強調一下：修煉性光顯現時,要注意順序。先是在虛無態中見性光，然後以兩目三光注明堂，接下來是以微意引性光旋轉，最後，加一“亮”字。

口訣：虛無見性光，三點注明堂，微悠旋磨鏡，加意增明亮。

（二）增根密法人的先天根基如何，對修煉的進度、效果影響很大。

上根之人，閉目內視眉心時，可見圓陀陀光灼灼的一團性光；下潛丹田，經循路線皆有反應；觀想丹田內起火，可立即熾熱，觀照體內，可通體光明；閉目觀想時，腦屏明亮，觀想什麽就能出現相應的彩色圖像；練功時很容易進入虛空恍惚狀態，對氣、光、音等極為敏感；有自覺出神的經曆；易生勇猛精進之誌，成就快捷。

中根之人，閉目靜修內視眉心時，可見米粒大小的一點白光，對氣、光、音比較敏感，但練功不易達到虛空狀態，丹田生熱慢，元氣不足，氣、光難以下潛。

下根之人，閉目內視眉心時，無光可得，黑暗一片，間或有之，稍縱即逝，不知真有或是真無，對氣反應遲鈍。丹田極難生熱，無氣感，無光感。

根雖先天所得，但後天可以增補。並非一成不變，中下之根，好生培補，可以增為上根；上根之人，若身勞神傷，也可墜入中下之根。

增進慧根的密法要點有三個：

一是引聚外部光能，激發人體內光；

二是用人體氣能引發性光；

三是辟穀，扶主抑賓，在內虛中請出性光。

有師承的修煉者，還可恭請師尊加持，借場修煉。

1、中根上增法（1）前額處30－50公分處設有一個40或60瓦的白熾燈，沒有條件的，可看室內共用的燈泡，先睜眼看電燈5－10分鍾，然後閉目，觀眉心白光，然後守此白光，待守不住時，又睜眼看電燈。再守白光，以此延長每一次的“殘留視覺”，以至不用燈光時，閉目亦能看到白光，功夫至深後，光色可變為多色。（2）互激法：兩人互相用劍指在對方眉心順時針悠悠旋轉，各自閉目內視眉心。（3）練功時，觀想人在光中，光在人中，人光合一。

2、下根上增法（1）頭頂懸一白熾燈泡，瓦數宜大，離頭頂較近，可感火熱，用呼吸意想此燈亮灼灼一團從頭頂入腦，在前額定住，然後閉目觀眉心白光。（2）自我輕輕扣擊百會，拍頭頂及玉枕，以拍至頭腦清爽為宜。（3）閉目輕擦雙眼，點按眼角。

3、中下根共同激增法（1）每天於日出時或日落時睜眼觀日半小時，然後閉目，觀眉心日光。直至把太陽看成明晃晃的明鏡樣，並在閉目時能觀想出。開始時流淚是正常現象。（2）每天上午七點－八點之間選半小時，迎著太陽閉目內視眉心，時而睜眼看一下刺眼的太陽，隨即閉目觀眉心。此時內視一片光明，各色光都可能出現，此光即是太陽光能激發的人體內光。為防止皮膚被曬壞，可在有色玻璃的房間內向外觀看。（3）後腦曬太陽。時間、地點、站坐不限。體會太陽光從後腦照進頭部，觀想整個頭部都被太陽光照亮。（4）隨時隨地存想太陽或月光，想此光出出入入，高懸頭頂。盡可能利用一切時機，多采光聚能。（5）搓掌捂眼。先閉眼觀看眉心，記住此時內光的亮度，然後把兩手掌搓熱捂兩眼，先內視額前的亮度，約三十秒後，手掌猛然離開，微閉的雙眼要迅速捕捉觀想額前的亮光，這猛然一亮的團光，即是人的體能引發的性光。（6）心不靜者，要反思自己的行為是否不合於道，要放下，放下。

 

六、怎樣鞏固和提高性光？

修煉者在內光初現第一次看到自家麵目時，往往異常興奮，隻顧觀賞，卻不知回光收能和返照煉能，結果內光得而複失，有些已出現性光很久的修煉者，由於不得法，功境不能上進，甚至倒退，有的連顯像功能都消失，十分可惜。

（一）用“翕聚性光”，“凝神氣穴”法具體操作如下：當性光閃忽不定時，不要隨光欣賞，要立即用翕聚的方法，在眉心微微用意帶動光團悠悠地旋轉，使虛空中靈能為之招攝，向旋渦的中心明堂匯聚，心裏加一“亮”字，如此用法，則性光的亮度會自然增加，額前虛空光耀如日，能量級也會自然增大，久久運之，天目這個玄關之竅便會自然開啟，旋轉的方法是順時針，要在閉目態中兩眼珠向內收，合並凝聚，並將旋轉的性光通過眉心，隨口內津液吞下，送歸下丹田儲存。亦可黑眼珠靠下部，神光直射返照下丹田。久視下丹田，可使失去的性光複歸。

此法第一步的旋聚為回光收能，古人稱之為“翕聚祖氣法”，第二步的凝神久視下丹田，為返照練能，又叫凝神入氣穴，古人稱為“蟄藏氣穴法”。

曆代修煉大家都十分重視回光的返照，關尹子用自己的體驗告訴後來者“回光則天地陰陽之氣無不凝”，呂洞賓則更進一步揭示“隻守（回光）此法，自然精水充足，神火發生，意土凝定，而聖胎可結矣。”又說“回光者，消陰製魄”，成為煉就陽神必不可少的環節，至於“返照”的重要，則有“聖聖相傳，不離返照”一說。上述修煉是有為之法，是為初學者和中下根修煉者所設。

（二）用“虛空大定”的無為法提高層次

此法為漸入上乘功境的修煉者或上根修煉者所設。

道本至虛，道本至無，修煉之道隻是效仿“虛無”而巳。

性光自虛無中來，性光的顯現和性光的層次的提高，雖有小路可尋，但金光大道是靜定虛無。心不靜則性難定，性不定則性光時明時暗，若隱若現，漂浮不定。隻有將心靜下來，全身放鬆，心靜則性定，性定則光圓。

當光耀如日進時，心更宜靜，無思無慮，萬念俱泯，眉間放鬆，麵帶微笑，似守非守，若存若忘。進而自覺己身已化成一團光氣，輕飄飄，一片虛無。其妙全在存其虛意；如此便會自然入定，身心寂然不動，寂照明體，進入虛空大定。如能按此操作，並保持鬆靜虛空的狀態，則性光便如十五的明月，懸照光燦，湛然圓身。

上述修煉包含了使性光不斷壯旺的火侯，即由有為入無為時，每一段控製的度，隻有掌握起、停、靜、動、加、減、定、空的操作規程，才是合度運作，以免火候太過出偏，不及則影響功夫長進。

（三）“慧”而不用所謂慧而不用,就是指慧光出現以後將陸續出現各種功能，對這些功能包括慧光不要輕易使用，更不要空耗。不是使命的要求或特殊事件，一般應深藏不露，蓄能精進。今後引度他人可采用開發其功能或傳其教材及宣傳資料的方法，而不再靠示法中的“天眼”、“慧眼”、“法眼”。

慧而不用，方能精進。

七、下一步該修煉什麽？

性光是性功修煉的階段性成果。性光顯現後，在修煉的路上將遇到一個岔道口。一條路是朝著專練功能的方向走，目標是五眼六神通；另一條路是朝著性命雙修的方向走，目標是長生久視，練虛合道。前者在精進超視覺功能時，進展迅速，但到了法眼初級和神境通的小搬運層次後，就再也難有長進，且終生修不成漏盡通，駐世時間較短，少有過八十歲之人，後者，雖不專修功能，但做為伴生現象的五眼六神通卻相繼出現，而且集中出現在出陽神的前後，盡管出的功能類型齊全，遠遠超過專練功能的修煉者，但性命雙修者卻視此為小術，孜孜以求的是大道，得到是正果是長生久視。

世人好小術，許多修煉者都是在性光顯現後誤入歧途，雖得道卻難以成道。

隻有修出蟾光這個陽神之光的層次，才能神足六通，自主生命，超越時空。

而修蟾光必得先修命功，氣滿神足後，蟾光自現，此時即可用特殊的方法使神氣相交，奔向更高的果位結胎、出神。性光顯現後又掉過頭來修命功，看起來好象是向下退了一步，但這一步卻是為了攢足後勁，衝舉成功。

至於有些朋友想體驗一下天眼的滋味，我們在修命結丹時，可順便兼顧一下，但隻做為小小的樂趣而已，不可貪羨。

八、什麽人不適合修煉性光？

修煉性光是在頭部用功，開始都是有為之法，有為之法要用意念，而意即能量、即火。此能火若把握不好，輕則無效果，重則傷身。故有腦溢血、高血壓等頭部疾病的患者不宜修煉性光，年老體弱有病的人應先修命築基，添油接命，或用性命並修的功法修煉，待病愈體健後，再在教師的當麵指導下修煉性光。