鳳凰嶺驚夢（轉）

鳳凰嶺驚夢

賢二著

2021 年9 月第六版

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鳳凰嶺驚夢I 目錄

一、為什麽這麽多人會一直相信學誠.................................................... 1

二、2018 年的夏天，北京西郊鳳凰嶺上發生了什麽.........................6

三、我的師父以及我們所有人都遇到了大麻煩.................................... 9

四、賢一和賢二準備悄悄地失蹤..........................................................12

五、這十幾年來最尷尬的事情..............................................................15

六、體係裏最神秘的一個部門..............................................................18

七、一千兩百萬現金到底咋回事..........................................................21

八、事件終於出現了反轉...................................................................... 24

九、兩次重要的會麵.............................................................................. 30

十、你不知道當時我們有多難..............................................................33

十一、賢菜到底經曆了什麽..................................................................35

十二、賢啟法師經曆了什麽..................................................................39

十三、這種事到底能不能好好商量......................................................43

十四、清華大學成了講出真相的理由..................................................46

十五、被雷劈了...................................................................................... 50

十六、差一點就誤會了禪無..................................................................53

十七、找麻煩的大活人到底放在哪裏才合適......................................56

十八、簡直太難了.................................................................................. 58

十九、手機短信，是個冷知識..............................................................61

二十、在福建密會重要的人..................................................................65

二十一、一場隱秘的會麵...................................................................... 69

二十二、感受到別人的痛苦和所受到的傷害......................................73

二十三、知情人召開了一次秘密會議..................................................76

二十四、我們要用彈弓打他的玻璃，把屎抹在他的門上................. 80

二十五、師父說，他也很自責..............................................................84

二十六、報案...........................................................................................87

二十七、賢瓜消失了.............................................................................. 90

二十八、良知...........................................................................................93

二十九、撤案...........................................................................................95

三十、師父有很多錢.............................................................................. 98

三十一、視財如命的性格特征............................................................101

三十二、嗜權如命的性格特征............................................................104

三十三、差一點，就陳屍德塵居........................................................108

三十四、賢菜離京................................................................................112

三十五、禪無出走................................................................................117

三十六、看似眼花繚亂但實際很周密的操作................................... 121

三十七、政府采取了積極有力的措施............................................... 125

三十八、疑惑的產生............................................................................126

三十九、又一個疑惑............................................................................128

四十、賢二的來曆和背景....................................................................131

四十一、身語意全部奉獻給師父........................................................141

四十二、我們在修什麽........................................................................144

四十三、接待是不是修行....................................................................151

四十四、到底有多高的管理水平........................................................153

四十五、邪人行正法，正法亦成邪................................................... 157

四十六、關於出家這個事....................................................................161

四十七、怎麽能對得起那麽多居士................................................... 167

四十八、海外事業的擴張....................................................................170

四十九、是妄語還是圓融無礙............................................................175

五十、不管修成啥樣，先要做一個真誠的人................................... 180

五十一、多重人格................................................................................185

五十二、校長犯錯了，學生怎麽定位............................................... 190

五十三、嚐試分析一下背後的原因................................................... 194

 五十四、為什麽這麽多人困在體係裏出不來................................... 205

五十五、一些有趣的靈魂拷問............................................................215

五十六、還會有悲劇發生嗎................................................................225

五十七、苦難和挫折是我們的道糧................................................... 229

五十八、我們還能做點什麽................................................................234

五十九、後續........................................................................................238

鳳凰嶺驚夢1

一、為什麽這麽多人會一直相信學誠

我做過一些小小的調查，問那些一直相信學誠的人，你和他說過話嗎？ 有的答，一句話都沒說過；有的答，說過幾句；有的答，遠遠地見過幾麵。 那些投奔到他門下剃度，並且每天學習他的教導好多年的人，有很多人，竟然沒有和他說過一句話，但是卻深信這個人是世界上最值得信任的人，要生生世世去追隨他。 在爆出難堪的醜聞後，政府也給出了確鑿的結論，很多人依然堅信學誠是無辜的，是被陷害的。本文寫作的發心，不是為了爭個是非對錯，曆史自有交代，因果絲毫不爽。我想，重要的不是是非，而是我們所有被這件事影響到的人，如何麵對內心的困惑，如何走出信仰的傷害，如何看待我們的過往，如何找到適合自己未來的修行之路。寫下這些文字，是希望創造一個有識之士坦誠交流的因緣。佛陀製戒的時候，就很重視“羯摩”。羯摩，用現代的語言來說，就是大家互相信任的溝通，一起心平氣和地探討，互相補充彼此認知的盲點，然後集體做出理性的決策。佛陀在開示佛法久住的“七不退法”時，第一條就是鼓勵溝通和探討。因此，作為2018年風波的當事人，我想把我當時的所見所聞，盡可能客觀地呈現出來，剔除我個人視角的局限，希望對您有所啟發和幫助，也許能啟發後人少走一點彎路，在信仰的世界裏多一些理性。 鳳凰嶺驚夢 2

如果您讀到眼前這些文字，可不可以輕輕地問一下自己：你見過學誠嗎？你和他交流過嗎？和他一起共事過嗎？你真的了解他本人嗎？ 如果答案是沒有真正的了解，那你相信他的依據是什麽呢？對於多數人來說，可能都沒有機會真正深度地了解過他，最多也就和他吃過幾次飯，說過幾句話，通過幾個客套的短信，眾多信眾隻是遠遠見過他幾麵。乃至他身邊的出家弟子，大多數人連多說幾句話的機會都沒有，更多的溝通都是單向的——寫日記、寫周報、寫心得、寫生命回顧，把自己從小到大所有的細節，乃至最不堪示人的一麵都寫下來匯報給他，統一交上去，卻極少得到回複。是的，很多人是在媒體上了解他的，這個媒體包括：博客、微博、微信、視頻、書籍、動漫，等等。 那麽，這裏想告訴那些依然相信學誠的人，你信的那個人，並不是學誠本人，而是一個互聯網時代的廣告作品。這個作品比市場裏一般廣告作品更具有迷惑性的地方在於——它結合了宗教。 我做過十多年的廣告，後來放下了。出家後，在他身邊待了十年之久，很多時候是朝夕相處，是我看到的是他本人呢，還是你看到的是他本人？

這十多年，我和一些宗教小白，沒有在戒定慧上用功，而是在他的指導下，夜以繼日地在北京西郊那個山坡上創作謳歌他本人的宗教廣告。終於，成功地打造出了一個宗教產品：一個慈悲智慧的善知識，一個無所不能的智者，一個眾生的導師，一個挽救和振興日漸衰微的佛教的英雄，功德巍巍，和佛一樣。

這些作品包括廣告片《五歲菩提》《十年》，極樂寺的募款廣告片，每年的大事回顧，等等。還有你在市麵上看到的種種書籍、漫畫，各種采訪、報道。還有師兄們不知疲倦地回複微博上信眾的問題，撰寫各種文章，等等。還有專人負責公關媒體，發布正麵信息，刪除負麵信息。還有你道聽途說的各種關於他的神跡、傳說、功德，等等。

其實，2018 年事件，不是一個特例。我們經曆的這些事情在中外宗教發展史上都不是什麽新鮮事，以前就層出不窮，以後後人一定還會經曆，下一個學誠還會以更新的形象出現。但是，我還是希望能多一個理性的人，哪怕隻多一個，信仰的世界，就多一份健康可持續發展的因緣，總比什麽都不做要好。 我猶豫了很久才嚐試寫了如下這些文字，是想告訴大家：佛法是讓我們接受實相，而不是裝著不知道。佛陀有教誨：依法不依人。 佛法難以偽造，但是，人很容易偽造，尤其是現代的傳媒，可以包裝，可以宣傳，可以打造。 我是主要參與者之一，常常會很後悔，愧對很多人，您能理解嗎？就好比曾經充滿了激情，為一個奶粉創作了很多廣告作品，並成功征服了市場的廣告人，那時候，他壓根都沒想過奶粉品質會不會變質。可是後來有一天，他突然發現，那個奶粉有三聚氰胺。我不是否定奶粉，而是想根據自己的經曆試著告訴大家：哪些是三聚氰胺，哪些是奶粉。也希望大家不要因為喝了一次有毒的奶粉，就說世上根本就沒有真奶粉。 我的一位師兄說過一句很傷感的話，他說：“他從此不再相信任何人了。” 還有一位師兄告訴我： “他曾經在深夜裏把枕頭哭濕了。”我知道接受真相的痛苦，這兩年我一直在經曆這樣的內心尷尬。那麽多的信眾因為這些宗教廣告作品，最終信仰遭受的傷害，我都難辭其咎。 當年，我剛入行做廣告時，在一本書上看到：當你不想讓你的家人用這款產品的時候，就不要為它創作。當年，我真的是這樣操作的。自己雖然缺錢，但依然拒絕了不少無良產品和他們的支票。現在，低劣的商業產品不太容易能蒙蔽住人了。

但是宗教就不同了，我們這一代人從小就沒有受過宗教教育，沒有什麽宗教知識，連普通常識都嚴重欠缺，我們隻有一點就燃的宗教熱情。就是這份狂熱，我認為找到了生命的歸宿，找到了真理，並且毫不猶豫地推銷給了我的家人。 也許，就是因為這一點幼稚的宗教經驗被利用了，後來，全世界都看到了：打臉了！很殘酷！ 本來，我想永遠沉默，永遠不再出聲，悄悄地藏起來，度過餘生，就當什麽也沒有發生過。後來，我還是覺得要寫下來……沒有什麽特別值得一提的理由，還夾雜了很多我個人的煩惱。我是凡夫，有煩惱，認知一定是有局限、有盲點，我想，也許如實地寫下來，我的良心會好受一點。你不一定都要相信，但至少多一個角度看待我們曾經經曆的曆史。我寫的不一定都是全貌，隻是我個人的經曆，盡量客觀，如實地記錄…… 您在閱讀的時候對那些釋放私憤的文字不要當真，對於我的煩惱，您能升起慈悲心當然更好，否則，一笑了之也很好。主要是讓後人不要覺得我們經曆了一點事情就一幅苦大仇深的樣子，盡量讓後人感受到苦難中的希望和向上的力量。希望大家不要對學誠曾經引領的“賢”字輩的修行人失望，不要對佛法失望。正因為人靠不住，法才如此可貴，如此值得讓它長久住世。

二、2018 年的夏天，北京西郊鳳凰嶺上發生了什麽

2018 年 6 月 9 日傍晚，我在我住的龍泉寺散步，經過寺裏的金龍橋，一位師兄叫我，能不能開車送他去一趟機場。本來應該是禪無和他一起去的，但是禪無身體不好。 我說： “當然可以啊，這還用說。”因為我和這位師兄是非常要好的朋友。他告訴我，去機場是去接一位修行修出問題的“女神經病”——賢菜。 我沒有覺得任何的不正常，因為年年都有修行修出問題的“神經病” ，我親眼見過，也協助處理過，沒啥的。萬萬沒有想到，這一天改變了很多人的命運，當然，也改變了我和這位師兄的命運。 我們倆到了機場，在出口處等那個即將出現的“神經病”。忽然背後有人拍我的肩膀，回頭一看，嚇了我一大跳——原來是賢啟法師。請理解我嚇了一大跳，因為在此之前，大家都說他已經著魔了，我們的師父學誠法師親口跟我講過，他和賢佳法師都著魔了。修行修錯了，所以著魔了。 體係內部少數人也用不同角度跟我講述過他們的著魔：賢佳法師還在體係裏，每天獨自在僧團裏學習用功，堅持過午不食，幾乎沒有人搭理他；賢啟法師東躲西藏的，一直沒有人知道他在哪裏，非常神秘，他房間裏的櫃子也被搬出來，放在露天的平台上，風吹日曬，無人過問。 鳳凰嶺驚夢7 看著賢啟法師的臉，頓時就化成了惡魔的樣子。現在回想起來，挺搞笑的，但當時的那種氛圍，那個環境，真的就如同看到了惡魔。人心真的還是很脆弱的。 我強作鎮定，讓自己平靜一點，麵對賢啟法師。賢啟法師說： “賢二，我能不能見一下你要接的人，就二十分鍾。”我說： “好啊。” 同去的師兄也說： “好啊。” 我們三個各懷心事地站在出口處，等那個“神經病”賢菜。氣氛還是有點尷尬，因為我不知道到底發生了什麽，但是，覺得這個事情可能不太尋常。 賢啟法師告訴我，他之所以在機場，是因為他正好在這裏轉機，隻有不多的時間，然後就乘機去美國。“神經病”賢菜出來了，一個瘦瘦小小的尼師，從澳大利亞飛北京。神色和言談沒發現有任何異常。 賢啟法師提議到機場裏的咖啡廳坐一會兒。我們都沒有異議。這個時候，我已經平靜了，因為賢啟法師並沒有什麽特別之處，和以前一樣說話溫文爾雅的。看著這位向來就讓我非常尊敬的賢啟法師，這位教育和引導我們多年的前輩，怎麽也沒有“魔”的樣子啊。我動了個念頭，想測試一下，他是不是真的著魔了，著成什麽程度了。我就請賢啟法師給我買冰激淩，他真的就買了，一人一個。還像以前一樣，很關照我們這些後學。我就放心了很多，覺得他很正常。落座後，簡單交流幾句後，賢啟法師當著我們的麵，和賢菜進行 鳳凰嶺驚夢 8 了激烈的辯論和爭執。 他們爭論的內容，主要圍繞著“師父”學誠，大多數我都聽不明白，但是稍微聽明白一點點的，就已經完全超出了我的認知和理解範圍，這十年來建立的世界觀和價值觀遭受了劇烈的衝擊。內容的核心大致是：師父這樣的壞人，要不要揭穿他？賢啟法師堅持要，賢菜堅持不要。 這對我的衝擊太大了！ 在此之前的十年裏，師父在我們的心裏，在多達百萬的信眾心裏，就是聖人，就是佛。時任中佛協的會長，全國政協常委，可是，現在怎麽能這樣…… 賢菜和賢啟法師辯論的時候，師兄收到了師父的短信，並馬上轉發給了我：如果賢啟法師要帶走賢菜，就報警。風暴要來了。 

 

三、我的師父以及我們所有人都遇到了大麻煩

 

賢啟法師並沒有要帶走賢菜的意思，反而是賢菜很主動。賢菜的觀點是：賢啟法師應該和我們一起回去，大家關上門一起好好處理這個事情，解決問題，這樣做對所有人都好。賢啟法師的觀點認為這個事情不是那麽簡單的，不是關上門就能處理得了的，這是一個大是大非的問題，隻有從根本上解決問題，才能真的對所有人好。賢啟法師最後提醒我們要注意個人安全。賢菜堅持要賢啟法師跟我們一起回寺，堅決不讓賢啟法師離開。由於我們的座位靠著一個木質隔斷，賢菜攔著堅持不讓賢啟法師走。不得已，賢啟法師站起來，站在座位上，然後跳過隔斷，離開了。從機場開車回寺的路上，我一直在回憶他們的對話，由於信息量太大，我又不了解當時到底發生了什麽，實在消化不了，非常多的疑惑縈繞在腦海裏。 忽然想起賢啟法師的囑咐，讓我們注意個人安全，想起這半年來發生的一些奇奇怪怪的事情，頓時感覺到緊張，手心出汗。已經很晚了，應該是十一二點左右，車在六環上開著，賢一用手機向師父匯報了情況，我們正在回來的路上。 一路上，比平時開車格外小心，不敢有任何怠慢和閃失，也擔心各種可能的意外。還好，我們順利回到鳳凰嶺。

賢菜被安排住在了一座叫“德塵居”的建築裏。事後才知道，賢菜的到來，師父早有安排，隻是我們當時都不知道內情而已。據負責寺院電腦房的賢十五回憶，賢菜回京的機票是禪無指示他給訂的，錢是福建極樂寺出的，同時賢十五又被通知要給德塵居二樓小院的房間安裝無線 WiFi，並提供一部庫存好點的手機，不需要手機號碼；並無意中透露出是極樂寺的尼眾要住。當時賢十五就有了疑問，尼眾怎麽住在男眾道場？德塵居是早期師父帶著人建的，位於鳳凰嶺公園內，後來又在後麵建了更大的建築，這所建築就用於住居士和客人等用途。師父有一係列的安排和指示，賢菜也向我們提出了一係列的要求，有的要求簡直不可思議，不可理喻。 事情越來越複雜。 比如，賢菜要求和我們一樣穿黃色大褂，和我們一起上殿，一起吃飯，甚至一起誦戒。她是尼眾，按照我們的慣例，應該穿灰色大褂，怎麽忽然就要穿黃色大褂呢？還要跟我們一起上殿，一起過堂吃飯，這不是荒唐嗎？ 要知道，這種事情，我們從來就沒有見過。你想，幾百個老爺們上殿，忽然多了一個女尼，像什麽話？幾百個老爺們一起吃飯，坐著個女尼一起吃，算啥？要是再和我們一起誦戒，那豈不是奇聞了嗎？不過，事後我們知道，黃大褂灰大褂，男女眾一起吃飯也不是什麽大不了的事情，隻是，當時我們在體係裏沒有出過門，沒見過世麵，就很驚詫。賢菜表示她就是獨自在外久了，希望能夠恢複出家人的集體修行生活而已。 賢菜還提出要見某某人某某人，都要我們安排。師父也為此一一做了詳細地指示和安排。要知道，師父的身份那麽高，要為這個剛出家沒幾年的女尼操這麽多的心，實在想不通這是為啥。雖然有非常多的困惑和不解，但是，這並不影響我們盡心盡力地按照師父的指示去一一落實，非常賣力地幫師父解決問題。盡管我們很認真、很努力、毫無二心地幫師父辦事，隨後發生的事情，就完全超出了我們的認知和經驗…… 

 

四、賢一和賢二準備悄悄地失蹤

 

師父安排賢一和我一起照顧賢菜。賢一和我對師父都很忠誠，因為，這是師父讓我幹的，所以，我必須幹好。賢菜要求和男眾一起上早課，賢一和我就百般哄勸，甚至說，要不我們倆過來陪你上早課。賢菜要求和男眾一起過堂吃飯，為了避免這個尷尬的事情發生，我們就把飯菜提前端來，請她用。我們倆每天放下自己的學修，像上班打卡一樣到德塵居陪著賢菜聊天，給她置辦各種生活用品，還分別送了一件自己的黃大褂給了賢菜。賢菜還是比較領情的，有一天，我們不知道誰提出來，賢菜是個女的，經常交往不方便。我就說： “那就當賢菜是個小兄弟吧。”賢菜說： “那咱們就結拜兄弟吧。”然後拿出剃頭刀，說：“歃血為盟。”我怕疼，不敢。正好手裏有個饅頭，就說：“咱們歃饅頭為盟吧。”賢菜和賢一欣然同意，於是我們就成了饅頭三兄弟，我們三個人的微信群的名字，也叫“饅頭兄弟群”。其實，我知道賢菜這麽做，是為了打破我們彼此的戒備。 雖然拜了把子，但賢一和我依然隨時向師父匯報賢菜的狀況，一舉一動都在師父的指導下進行，師父的原則就是務必安撫好她。那天，賢菜忽然說要參加同學會。我們向師父匯報，師父指示賢一和我陪同前往。這讓我更覺得意外了，因為平時師父就不怎麽讓我們出門，尤其是這種場合，而且，我自己也不想外出，但是，出於對師父的信任，也是義無反顧。

一早，賢一和我就開車陪同著賢菜去京郊一所著名的大學參加賢菜的同學會，並全程陪同參加。見到了賢菜的同學們，他們確實是一群高素質、高學識、高修養的年輕人，賢菜本人就是這所國家重點大學畢業的，法律專業，有理性，有個性，更有著一般女性不具備的勇敢。 參加完賢菜的同學會，在返回的路上，我們聊了很多。這些天的相處和陪伴，賢一和我還有賢菜，彼此之間的隔膜、戒備似乎在鬆動和瓦解，產生了一些信任，或者說，是賢菜想好了孤注一擲，要把一個驚天的秘密告訴我們。 她從澳洲來北京，是頂著巨大的壓力來的。首先，師父不讓她來，擔心她泄露秘密；賢啟法師也不讓她來，擔心她有人身安全問題。但是，經不住內心的煎熬和痛苦，她決定豁出去，不顧一切地來到北京，要來北京找師父討個說法，也為更多的女性討個說法。車快要開上鳳凰嶺的時候，賢菜讓停在山下的村莊裏，然後取出一部手機，給我和賢一看了很多對話截屏，然後向我們倆簡單講述了這兩年多來，她被師父傷害的痛苦和屈辱的經曆，並且表達了向我們倆求助的意思。 大致的過程就是：師父先是用淫穢短信和她長期互動，誘導逼迫，後來用酒灌醉了她，然後違背其意願侵犯了她，同時還有另外一位尼師被侵犯。 如晴天霹靂！ 當然，賢一和我也不會就因為那些海量的對話截屏以及賢菜的口述，我們就輕易相信了。但是，不管怎麽樣，我們的生活就此無法再回到從前了。 賢一和我是無辜的，也沒有想得罪任何人，我們沒有任何想卷入這個事情中的動機，我們倆真是一對小倒黴蛋。當天晚上，我們在平時散步的平台上，望著鳳凰嶺上的星空，賢一問我： “以後咱們怎麽辦？” 我說： “跑路，馬上。” 賢一說： “為什麽？” 我說： “一個位高權重，一個是弱女子，太複雜了，咱們弄不了的。最好的辦法就是一走了之，不再跟任何人聯係，找個地方隱居起來。” 賢一說： “真的要這樣嗎？” 我說： “真的。” 當天晚上，我從檔案室取出了我的身份資料，整理好自己的個人物品，和賢一準備走人。 鳳凰嶺驚夢15

 

五、這十幾年來最尷尬的事情

第二天，賢一和我誰也沒有先提跑路的事情，我的理由是因為訂購的行李箱還沒有到。當時，我自己沒有錢，是通過別人幫忙訂購的，還得等貨到。 其實，細想起來，沒有跑路，原因很複雜，雖然留下可能麵臨危險，但還有一點點僥幸心理，有好奇心，有對賢菜的同情，有一點點責任感。 賢菜要見很多人，一一列出來，其中有賢佳法師、禪無，還有師父本人。還提了很多要求，有的真的讓我們很為難。但是，師父的指示是有求必應。 這個時候，大家的關係已經很微妙了，有的話可以講，有的不能講，也不知道誰心裏怎麽想的，也不知道別人到底知道多少。終於還是勸不住賢菜，她一個人每天早上就到我們男眾上早課用的“見行堂”和大家一起上課，繞佛的時候，她在最後一個。師父跟我們上殿的時候，一般都是師父是最後一個，這就尷尬了。師父就揮揮手，讓賢菜在他前麵。 寺院裏長期護持的男眾居士幾次在門口阻擋她進入見行堂未果，但也不敢動手。連續幾天後，大家底下就有交流了：這是什麽情況？但也猜不出所以然來，隻能默默地觀望。有人提出來，這樣不合適，但當時的情況，誰也不敢問到底咋回事。體係裏每個人都非常崇拜師父，到了完全徹底信任的地步，沒有人覺得這事跟師父有啥關係，都認為是賢菜太不像話了。可又是師父同意她這麽幹的啊。 有人提出說：幹脆在早上來見行堂的路上找人攔住她，不讓她過來。 結果，被師父製止了，說不能這麽幹，別人都不許插手，由賢一和賢二兩個人處理。別人也就不敢過問了。賢菜還自己光明正大地到點進齋堂，跟男眾們一起過堂吃飯，很多人不理解，不知道發生了什麽，但也不敢多問。這事成了這十幾年來龍泉寺發生的最尷尬的事情。但也沒有辦法，我們依然要按照師父的指示，陪伴和照顧好賢菜。經過了一段時間的沉澱和冷靜，漸漸地，我把之前的一些信息梳理了一下，得出了一個結論：之後的日子裏，我們要做的工作是兩個，一個是證真，一個是證偽。 結論很可怕。如果賢菜說的是真的，那麽這十多年的信任，全都付之東流，怎麽向全國乃至世界各地的廣大信教群眾交代？怎麽向國家和社會交代？怎麽向男眾幾百位修行人，女眾幾百位修行人，這些受過很好教育的弟子徒眾們交代？要知道，大家放棄了家庭、事業、親人，付出了這麽大的代價追隨師父學誠出家，現在出了這樣的事情，簡直無法想象…… 如果是假的，那就是另一回事了。證偽很容易，如果是謊言，不管有多麽嚴密，隻要有一點點漏洞， 就可以被戳穿；證真也不難，隻要有實錘的證據，就是真的。當然，這是理性的認知，非理性的就不在這裏提了。每個人內心都有非理性的東西，因為它涉及到我們的內心痛苦，涉及到我們的利益，涉及到我們對真相的接受能力。等等。整個事情的始末，要從 2018 年年初開始講起…… 

 

六、體係裏最神秘的一個部門

2018 年初，我接到了賢啟法師發給我的郵件，他此時已是福建普濟寺的住持，從體係裏派出去在那裏住了二三年了。他給每位執事法師都發了同樣的郵件，郵件的名字叫：“我們能否自清自律？”我打開一看，是講師父有問題的，內容很驚悚。當時就不能接受，不想看了，勉強看了幾頁，就是後來網上流傳的那些。我心裏就下了結論：這怎麽可能？雖然，我對賢啟法師很尊重，他是引導我們出家的學長，是我們的老師，他正直、能幹、忠誠、善良。一出家，就是他教育我們要依師，聽師父的話。他教育我們說：“師父不是普通的凡夫。”而師父則稱他為“不休息菩薩”。很多人都深受他的影響，包括我。 賢啟法師確實幹起活來不要命，為師父的事業可以說是披肝瀝膽、嘔心瀝血。搞建設、掏糞坑、掏下水道，把師父的開示拍攝剪輯出光盤，一夜一夜地不睡覺，帶著一幫居士為師父做事，等等。是我們這些後學的好榜樣。 盡管這樣，內心裏我也沒有相信這封郵件。後來又陸續收到，幹脆就不打開了。 而在體係內部，已經盛傳賢啟法師修行修得著魔了，在外邊舉報師父。但是，我並沒有覺得這事很意外，因為年年都有修行修得著魔的。雖然賢啟法師很優秀，著魔也不一定。隻是，一切都是小道消息而已，沒有一個權威的說法。

依然和我們住在一起的賢佳法師也著魔了，這個也是大家公認的。說他長期反對師父，於是，他就被孤立了，大家都不咋理他。事實上，賢佳法師也是教育和引導我們這些後學的前輩法師。他過去念佛不念“南無阿彌陀佛” ，念“南無師父”。正是這兩位法師的虔誠，幫助我們建立了對師父堅定不二的信仰，我們再傳遞給後麵的法師，再傳遞給廣大信眾。可是，這樣的大反轉，我們怎麽能接受呢？如果你不是當事人，如果你沒經曆過三觀崩塌的迷茫和恐懼，你一定不好理解我當時的心情。麵對現實，打破十幾年的心靈依附，是需要極大的勇氣的，在這種情況下，可能大部分人都會選擇回避。而當時，至少，在我的心裏，選擇了不去想不去碰這個事情。

在賢菜還沒有出現之前，陸續有人從外地調回來，幫助師父處理很多事情，並作為戒律權威取代賢佳法師。之前，我們所有的戒律上的問題，都是請教賢佳法師。賢佳法師在北京龍泉寺男眾中和遠在福建的極樂寺的女眾心目中，都是“戒律一哥”。現在師父的意圖很明顯，要讓賢佳法師下課，讓另外一位師兄成為“戒律一哥”。 師父專門讓這位師兄去福建給幾百位女眾宣講了戒律。同時，在男女眾之間開了由這位師兄主講的戒律課，每周一次，男眾是現場，所有人必須都到，女眾是網絡直播。 這位師兄為了這個課做了精心的準備，資料詳實，論據充分，結論清晰。中間我幫著畫了點插圖，師兄真的是很用心，很拚。他的發心也沒有付諸東流，很多聽眾提供了很積極的反饋。就戒律研究和教育的質量而言，我覺得當年團隊還是做了些很有意義的事情，很多人做的工作都非常有價值。 除了在戒律上這位師兄受到了重用，同時也加入了體係內一個最核心的秘密部門，這個部門的主要任務就是如何對付賢啟法師，包括向政府有關部門解釋舉報材料裏的那些內容。這個秘密部門隻有師父身邊最核心的幾個人在運作，包括賢一。因為我和賢一的關係太好了，賢一會經常和我交流一些他在這個秘密部門的工作進展。 比如，有一天深夜，賢一忽然到我的房間，很認真地告訴我：已經查出來了，極有可能，有一個神秘的壞蛋，在福建仙遊的某個地方，用一台神秘的機器，二十四小時不間斷地冒充師父的手機，給尼眾發淫穢短信。 就在前幾天，我的手機也收到了來自師父的莫名其妙的短信，當時我沒有在意，為了協助配合賢一的工作，我趕緊把這條信息給了賢一，賢一看了之後，立刻說： “你看，果然都發到你這裏了。”

 

七、一千兩百萬現金到底咋回事

 

那時候，我們才依稀知道，賢啟法師發現了一些師父的問題，先嚐試在體係內部按照戒律解決問題，遭到了拒絕，於是開始向上級有關部門進行舉報。舉報的內容：一個是利用手機短信逼淫女弟子，並違背其意願進行事實侵犯；一個是經濟問題。賢一加入的秘密部門的工作，主要就是根據賢啟法師的舉報內容，向政府部門證明那些全都是假的。 但這個假有兩種： 一種，所有的短信都是假的，都是賢啟法師以及他背後的團隊編的。 另一種，所有的短信都是真的，但不是師父發的，全都是一個神秘的壞人用神秘的設備通過黑客技術植入的。然後要說明舉報材料中的 1200 萬現金的合法合理的去向。體係內部出於對師父完全而徹底的信任，都在努力幫師父洗白。我已經不記得，拐點出現在什麽地方，大致是那個1200萬現金，引起了我的警覺。當時，賢一很輕鬆地告訴我說，秘密部門已經向政府講清楚了現金的去向，並且出具了文字材料，沒事了。我們被私下裏告知：1200 萬現金是用於支付“工程款”。僧團的賢 pei，也是師父的侍者之一，也是財務執行者之一，一位非常年輕的小夥子，帶著一些沙彌，大量複印發票，搞了兩次，組織了匯報材料。關於財務方麵，由於體係內的核心成員大多數都很年輕，並沒有成熟的財務經驗。我搞過經營，了解一點。出於對賢一本人的保護，我告訴賢一，千萬不要在任何文字材料上簽字，因為這些材料很有可能要承擔法律責任。

事情是這樣的：師父安排從北京龍泉寺的基本賬戶，向賢啟法師住持的福建普濟寺的賬戶上匯 1200 萬，然後每天幾十萬，提了約一個月左右，一共一千二百萬現金，這筆錢現在不知去向。而這個過程中，最讓人震驚的是，賢啟法師作為普濟寺的法人，財務人員竟然沒有向他匯報，在法人毫不知情的情況下，私自就把錢提了出去。 這筆大額資金運作的事情，是賢啟法師請懂財務的居士幫他進行例行財務規範和梳理時發現的。 就是說，整個過程，是由師父下令，龍泉寺這邊的財務賢十三和普濟寺的財務賢十四就直接運作了。 了解公司和財務運作的都知道，基本戶上來往資金，不是問題，問題是在法人不知情的情況下，提出了大額現金，然後這個現金的去向說不清楚。這其實已經觸犯了法律。內部後來解釋說，這筆現金的用途是工程款。我們通常理解的工程款現金，一般都是支付給民工工資，如果一個人一萬，那就是 1200 人。也就是說，要提供1200 人的身份證，以及他們領取現金的簽字。 我就悄悄問了當時管工程的賢十六。我問他：“咱們搞的這些建設，支付給農民工的工資是多少？”他說：“每個月五到六萬。”那就是說，一年最多也就七十多萬。我問：“需要用到一千兩百萬現金嗎？” 賢十六很警覺，但也確實不知道怎麽解釋。後來我又去問賢五： “這個怎麽解釋？咱們自己人不能哄自己人啊。”賢五改口說： “不是工程款，是鋼筋款。”我問： “鋼筋款，直接從北京的基本戶上開張支票不就行了嗎？”賢五說： “是為了避稅。” 我說： “咱們倆過去都搞過經營，哪家的建材公司敢這麽配合避稅啊？這個是犯法的啊，而且也犯戒啊。”賢五無語。 

 

八、事件終於出現了反轉

 

秘密部門運作了好幾個月，很辛苦。其實，證明短信是假的，是很容易的事情，隻要拿過師父的手機看一下，拿來那些尼眾的手機看一下，拿過我們的手機看一下，然後大大方方地找政府有關部門按照法律程序，取得師父的手機後台短信記錄，證明清白，就可以了。 可是，可是……唉！我們當時真的很奇葩，在那個強大的依師氛圍之下，竟然沒有一個人會想到這裏，或者想到了，但內心深處不敢提。 而師父告訴大家，說： “短信是不是真的不重要，重要的是他賢啟法師怎麽拿到的。” 我們就會回應說： “啊，對啊，師父英明啊！師父高啊！我們怎麽沒有想到呢？我們真是愚癡啊！” 師父的這一句話，就打發了我們所有的疑慮。請不要嘲笑我們當時的思維方式，你沒有在那個環境裏待過，不理解人的思維意識被清洗後的狀態。 我們當時把師父是當作佛來看待的，他說的每一句話都是“開示”，我們要用錄音筆錄下來，然後反複聽，反複學習，大家會組織起來一起聽，然後討論心得。我們把師父的話全都當作“聖言量”，也就是聖人的話，是不能懷疑的。 如果不這樣做，或者對這樣的做法有所懷疑，那是很糟糕的事情， 鳳凰嶺驚夢25 會被批判，會被孤立，會待不下去。等等。總之是一件很可怕的事情。所以，我們每個人都會非常積極地這樣做，然後引導別人也這樣做。而且，這也成了一種潛在的競爭，我們每個人都爭相把這個事情做得更好、更極致，比別人做得都深刻，這樣才能獲得更多的讚賞和安全感。 也許心理學會有合理的解釋，一個人隻要在一個封閉的環境裏，不接受外來信息的狀態下，加上宗教的力量，就可以讓一個人失去基本的判斷，包括事實、道德、倫理，乃至戒律，不管他受過什麽樣的高等教育。 據負責電腦房管理僧團電話卡的賢十五事後回憶，師父的侍者賢pei、賢 wei、賢 deng、賢 xun、賢 ren 分別為師父從電腦房拿走過四五張手機卡，有兩張在 2015 年還沒有實名認證過，後麵幾張卡都是用賢十五身份證實名認證的。 當時賢十五就有疑惑，師父職務即使承擔再多，也沒必要用這麽多手機號啊。而且，期間師父要換蘋果 6 新手機，需要同步聯係人及短信，賢 xun、賢 wei、賢 pei 幾位師父的侍者拉著賢十五教師父怎麽使用，同時幫師父把信息遷移到新手機上，因那時還沒有那麽新的手機，賢十五意外地發現，過程中師父輸入手機屏幕解鎖密碼很謹慎，擔心他人看到什麽。 （以下是賢十五師父通過幾位侍者在電腦房領取的手機卡號碼，因寬帶慢其中有幾張是當無線熱點用。賢十五離寺後，陸續將其中三張用自己身份證實名認證的到營業廳給注銷了。 鳳凰嶺驚夢 26 138106779** 181100287** 134011802** 150100760** 153114913** 138013003** 136510277**） 核心調查小組開始懷疑是不是師父的房間周圍藏有偽基站。後來很多信眾都在微信上傳一個央視製作的偽基站控製手機的電視節目，成了很多人認為師父清白的心理依據。其實，內部早就進行了調查和測試，證明沒有那回事。 當時查閱的偽基站工作覆蓋麵積隻有幾百米，就是說，你的手機下載了一個軟件，被偽基站控製之後，範圍隻有幾百米，你的手機，離開這個範圍，就控製不了了。而且，偽基站可以冒充你的手機發短信，但是別人回短信的時候，控製不了，別人冒充你發了一條淫穢短信，你不知情，收信人接到了短信，回過來，你就可能收到，而發現自己的手機是別人控製。 而且，那些收到淫穢短信的尼師遍布全國各地，還有海外。所以不存在自己的手機長期被人用偽基站控製和別人互動短信，自己卻一無所知的可能。 但是，秘密調查小組出於謹慎，在網絡上購買了檢測偽基站的設備，大家在方丈室周圍幾百米的範圍進行排查，在師父接待客人的602 進行排查，結果一無所獲。 可能是由於賢菜提供的信息衝擊性很強，也可能是內部對短信的調查越來越深入，人的理性開始恢複。賢十五回憶，賢三、賢 xun、賢 T 等都有單獨找過他核實，短信記錄中的幾個手機號碼是否是師父在用，當時還叮囑詢問一事不要告訴其他人。 為了佐證賢菜的話，有人悄悄對照舉報材料裏的那些短信記錄號碼進行排查，發現一共有四部手機與尼師進行淫穢短信互動，手機都是由師父的秘書、侍者領出來，交給了師父。由於體係內部對手機管理很嚴格，所以都留有簽字。 確認並找到了四部手機的下落，還要做一個工作，就是和受害人互動的短信記錄如果是真的，裏麵應該還有我們和師父平時互動的內容，如果我們的手機裏有，短信記錄裏也有，並且時間記錄一致，那就證真無疑了，除非，我們也參與造假。我翻出我的手機和師父平時溝通的記錄，再根據舉報材料上的短信記錄一對，分秒不差。 可是最搞笑的一幕出現了，秘密部門的核心成員裏，隻有賢一已經確認知道師父確實發了淫穢短信這個真相，其他人依然認為是有人搞鬼陷害師父。 他們請來了一位非常有經驗的律師。律師用了一個周末仔細閱讀了舉報材料和短信記錄，說： “這些短信記錄是真實的，是可以作為 鳳凰嶺驚夢 28 法律依據的，一定是內部人幹的。” 律師說： “立刻報警。” 話轉給師父，師父說： “不能報警。”問： “為什麽？” 師父說： “這個短信的真假不重要，重要的是他賢啟是怎麽拿到的。” 這話一說，弟子們就依然跟以前一樣反應：對啊，師父高明啊，總是能指出正確方向啊。 於是就不報警了。律師也覺得奇怪，為什麽這麽重要的事情幹嘛不報警呢？隻要報警了，警察一查，內鬼就被揪出來了啊。但律師也是咱們的信眾，對師父有絕對的信心。不報警就不報警吧，自己查內鬼。 律師給出了範圍：這個內鬼長期偷拿師父的手機和尼師交流，做壞事；他是中年人，性格扭曲，結過婚，熟悉海外業務。大家就在這個範圍裏猜。 律師懷疑是賢五，賢五懷疑是賢二，後來發現賢二不熟悉海外業務，就開始懷疑熟悉海外業務的賢七，後來發現賢七又長期不在師父身邊，不具備經常偷拿師父的手機的條件。最後，賢五認定是師父的侍者賢十三。因為賢十三是師父的侍者，師父的很多私事都是他處理。賢五向我們描繪了這樣一個場景：賢十三大學剛畢業，比較年輕，欲望比較強烈，性格比較扭曲，於是利用離師父比較近的便利條件，趁師父不 鳳凰嶺驚夢29 注意，偷了師父的手機冒充師父給尼師發淫穢短信。發完了，再悄悄地還回去。雖然他不符合中年人的條件，但其他幾個條件都具備。大家就覺得，原來是這樣啊！就忘記了早期猜測的：有個神秘的壞蛋，用一台神秘的叫偽基站的機器，日夜不停發短信的事情了。其實，這個神秘的壞蛋，就是師父本人。用四台手機偷偷給尼師發海量的淫穢短信，就是師父本人。你想想，多搞笑，一個人有四部手機，長期被身邊的人偷走發淫穢短信，來回互動，完事了，再還回去，然後再偷回來，再還回去。時間可能長達至少一到兩年，而且半夜也被偷走，發完了再還回來，中間也沒啥間隔，師父拿到被偷走又剛還回來的手機，再安排工作。這個，也太離奇了吧？ 其實，我雖然沒有做師父的侍者，但也長期在他身邊，住一個樓裏，經常陪他接見客人啥的，他是手機不離，揣在大褂兜裏，見客人的時候也會時不時地掏出來，發一會兒短信，再揣回去。他回房間，向來都是門吧嗒一鎖。侍者賢十三平時是和我們住在一起的，絕無可能進去偷手機的。 就算是賢十三偷的手機，那人家回複過來，正好是師父拿在手上的時候，咋辦？ 這麽密集的短信互動，還有大量的事務需要師父用手機處理，手機怎麽可能被別人拿走幹不好的事情，而自己不知道？ 鳳凰嶺驚夢 30

 

九、兩次重要的會麵

 

確定了師父短信的真實性之後，對我們來說，更大的麻煩就是怎麽麵對，尤其是如何麵對賢菜。 賢菜所受到的傷害，超出了我們作為男性的理解和認知。她要見賢佳法師。見就見一下唄，但當時，氣氛非常的緊張。一方麵師父可能信任我，也可能不信任我，他可能不確定賢菜跟我們講了什麽，沒講什麽。賢啟法師依然在外邊告，內部很多人不知道發生了什麽。知道發生了什麽的人，並不知道別人知道多少。在體係內部，賢佳法師是個燙手的山芋，誰也不敢和他交流，一旦交流，就有可能被貼上“不可靠、不依師”的標簽，有被邊緣化的可能。賢菜一定要見賢佳法師。 這個讓我有點為難，因為這不是師父安排的。要知道，在體係內部，不是師父安排的事情，基本上是不好做的，而且又是這個節骨眼上，又是這樣的身份。 好在，經過努力，還是見上麵了。談話的內容是，賢菜把她的遭遇講了一遍，這讓賢佳法師也很震驚。賢菜的目的是，需要賢佳法師這樣長期研究戒律的律師從戒律的角度上來斷一下，她還算不算比丘尼？有沒有破根本戒？ 賢佳法師根據口述得出結論：被害過程完全是被動的，又有被灌醉的情節，不算破根本，依然是比丘尼。這個結論被後來其他幾位研究戒律的法師一致認可。 鳳凰嶺驚夢31 賢菜要見師父，這是她早就準備好的。師父做了安排，並且指定由我陪同。賢菜、師父、我，三個人，就在師父的會客室裏見麵。從賢菜暫住的地方“德塵居”到師父會客的“602”，我和賢菜的行步路線都是師父親自安排好的，因為當天師父還要見一個重要的客人，師父囑咐，這位重要的客人絕對不能和賢菜碰麵。當時不知道那個人是誰。 兩年後，我才知道，這位重要的客人是他的一位律師。因為賢菜聽賢一說師父這天要跟律師見麵，賢菜就表示也要見這位律師，要跟律師聊一聊，並要求賢一向師父請示。賢一請示了師父，師父不同意，說不能讓賢菜見到律師。 避開這位律師後，到了 602 會客室，賢菜先在沙發上坐下。師父也坐下，坐在賢菜的對麵。 我畢恭畢敬地站在一邊。要知道，平時，我們都是把師父當“佛”來看待的，要訓練“弟子相” ，在師父麵前，絕對不敢大聲出氣，師父說話，我們要彎腰低頭，側耳傾聽，等等。匪夷所思的一幕出現了。 賢菜拍拍身邊的沙發說： “師父，你怎麽不坐過來，跟我坐一邊好說話。” 師父坐在對麵說： “這樣好說話。”要知道，體係內的等級森嚴，從來也沒有見過任何人這樣跟師父說話，何況一個資曆在體係裏很低的賢菜。我觀察師父，那個曾經在我們眼裏如同神佛一樣存在的善知識， 鳳凰嶺驚夢 32 一個高官，一位“引導眾生走出苦海的聖人”，一位“肩負振興中華傳統文化的偉人” ，此時此刻，就是一個犯了錯的老男人。師父很尷尬。 倆人的談話很直接，並不避諱我。賢菜先表示了自己的來意，首先明確表達沒有配合賢啟法師舉報師父。師父鼓掌說： “為你鼓掌，讚歎你，忠於師父，做得好。”然後倆人開始討論如果賢啟法師舉報成功，最壞的後果是什麽。師父問賢菜： “你是學法律的，你認為呢？”賢菜說： “如果按照法律，按照你聚眾淫亂的情節，可能會是五年有期徒刑。” 師父重複並確認了幾遍： “五年？”談話約四十分鍾，結束後，師父給了賢菜一袋零食，就是社會上常見的贈送給小孩子的禮包，裏麵有糖果、果凍等等，很漂亮。師父和賢菜前後腳離開會客室，我拎著禮包跟著出去。 鳳凰嶺驚夢33

 

十、你不知道當時我們有多難

 

師父讓我陪同賢菜見他，他們的對話絲毫也沒有對我有所隱瞞，我猜測，其中還是有用意的，本來去機場接賢菜，安排的並不是我，而是禪無。 意外的是禪無病了，就讓我跟著去了，結果我中招了，無意中卷了進來，而師父此時就順水推舟，希望我能幫他度過難關。師父太難了！ 其實，我也太難了。本來跟我半毛錢關係都沒有，卻被卷了進來。一邊是師父，一邊是賢菜。 賢菜提出了此行來北京的兩個訴求：第一，換掉福建極樂寺的當家師賢寶寶；第二，不許幹涉賢菜在澳洲的生活和學習。我找機會向師父轉達了賢菜的兩個訴求，師父表示了堅決拒絕。我把師父的意見告訴賢菜，賢菜說：“賢二，如果師父不同意，我就把所有的短信記錄交給媒體。” 我說： “千萬別，我再去找師父。”師父還是不同意。 賢菜有點擔心自己的安全，告訴我：“她把所有的證據都放在了一個郵箱裏，設置了時間，如果她有不測，郵箱會自動發送給很多人。”賢一把這個情況匯報了師父。師父問：“她這樣可以實現嗎？”賢一說： “可以的，郵箱設置定時發送就行了。”我和賢一，夾在了師父和賢菜之間。 鳳凰嶺驚夢 34 我們太難了！ 賢菜並沒有當麵跟師父提這兩個訴求，讓我和賢一跟師父提，要求寫下字據，師父必須親筆簽字。除了讓我們轉述外，她還反複用郵箱和手機要求師父答應她的條件。師父都不予理睬。她和男眾一起上殿、一起吃飯的訴求得到了滿足，穿黃大褂也得到了滿足，她還要和大家一起誦戒。 其實，大家都很茫然，不知道怎麽憑空就出來個尼師，來男眾僧團這麽折騰，還任其所為，無所顧忌。都摸不清狀況，結果，大家都很尷尬。當家師似乎覺察到點什麽，悄悄把誦戒的日子給改了。賢菜撲了個空，沒實現。據她事後和我表達，她打算當眾扇師父的耳光，然後向大眾舉罪。 這太可怕了！我們怎麽能讓這樣的事情發生呢？為了了解到底發生了什麽，我們和賢啟法師聯係上了。賢啟法師說，如果賢一、賢二你們不能促成體係內部創建“自清自律小組”，麵對和解決這個問題，他就會把他手裏掌握的資料交給媒體。時間期限一個月。 我知道，這個事情如果上了媒體，大家都很麻煩，對國家、社會、佛教、體係、個人都有著難以估量的影響。師父並沒有在任何場合同意賢啟的要求，而是積極地應對，采取各種措施，告訴他身邊的人：賢啟著魔了。賢一和我又夾在了師父和賢啟中間。 鳳凰嶺驚夢35

 

十一、賢菜到底經曆了什麽

 

賢菜的表達和後來在網絡上披露的短信記錄一致，大致的過程是：賢菜於北京一所著名大學畢業後，來北京龍泉寺做義工，接受引導，在福建極樂寺出家。後被寺院派往香港讀書，在香港讀書期間，收到師父的逼淫短信，這些短信密度極大，有時候會徹夜發送。讓賢菜猝不及防，從震驚到不解，並且向極樂寺的管理層求解、求助，核實這是不是師父的手機，是不是師父本人發的。管理層默認了這就是師父的，指導她依師聽話。賢菜從收到短信，再到實際被侵犯，經曆了一個外人難以想象的痛苦的身心曆程。局外人可能很難理解。 作為一個當時的局內人，是可以理解的，體係內是把師父當成佛來看的，我們每天都接受這樣的教育和熏陶，師父的話至高無上，不可懷疑，如果產生懷疑的話，內心就會自責，就會認為自己修行得很差勁，有負罪感。 為什麽會這樣？後來我在一些講述宗教醜聞的書籍中找到了答案，這裏就不探討了，具體留待以後研究吧。所以，賢菜接到這樣的短信，要先運用在修行中學會的“如理作意、觀功念恩”。體係裏引導的這個，就是把師父作為善知識說的話和所有行為，不管是什麽，都要往正確的和好的方向想。我們還有一個叫“不觀過”修行方式，意思是看到師父的過失，就是自己的業障。總之，師父是不可能有任何問題的。 鳳凰嶺驚夢 36 賢菜具有相當的法律知識和心智能力，在經曆了很長時間的短信互動，在這個過程中，產生了巨大的懷疑和不安。但最終，還是沒有能夠抵禦住師父的誘導和逼迫，在師父的短信的指導下，與另外一位叫賢瓜的尼師從香港飛往北京，麵見師父。在師父的短信安排下，兩人到了北京的一處民宅裏，師父已經在屋裏等她們。 之後，喝酒、抽煙、做飯，灌醉了賢菜，並進行了侵犯。賢菜清醒後反應很激烈。據她回憶，師父說：“那你打師父一拳。”賢菜不敢打，但心裏記住了這句話。 師父又對賢菜說： “把你扮成男孩子，穿黃大褂，放到龍泉寺去。”賢菜說： “好。”師父說： “那你不能說話。”賢菜說： “好。” 師父看了賢菜好一會兒。 之後，每次回憶起這個細節，賢菜都很後怕。賢菜保留了所有的短信記錄，當時的日記和匯報，以及購買機票的證明，還有相關的錄音。 兩人在精舍被侵犯的整個過程，有詳細的口述，錄製了約三個小時的視頻。後提交給有關部門。 據賢菜表述，被侵犯後，回到香港的賢菜，身心產生了巨大的分裂：一是懷疑自己的身份是否還如法，另一方麵對自己的經曆和未來也產生了更大的恐慌和茫然。出於法律專業的本能，她嚐試並開始聯係其她的尼師，委婉地溝通，希望她們不要再受到傷害。而一起被侵 鳳凰嶺驚夢37 犯的賢瓜，認為和師父發生這個事情是好事，是沒有問題的，並且勸賢菜要對師父有信心，批評賢菜不要幹涉師父對其他尼眾的攝受加持。賢菜和賢瓜因此產生了巨大的分歧。 期間，賢菜身心備受煎熬，並且產生了輕生的想法，一度幾乎跳海。 後來通過自我調整以及與師父的持續互動，暫時放棄了輕生的想法。但是對體係以及師父產生了很大的懷疑。同時，通過自己的努力考取了澳洲的一所大學，繼續讀書。 在澳洲期間，也因為無法接受發生的事情，難以安心學習和修行，師父則予以了安撫和寬慰。期間，賢菜想到還俗，覺得如果不出家的話，自己作為律師，正常工作，這些年的薪資至少也有18萬，於是向師父提出過，是否可以補償這些錢，被師父拒絕。為了安撫賢菜，師父找到一個在澳洲參加活動的機會，專門去看望過賢菜，並和陪同的工作人員以及當地的信眾一起和賢菜外出吃飯。但是，賢菜並沒有被安撫住，不斷地向師父提出條件，主要是三個條件：一是也要和男眾一樣，穿黃大褂（據說，這是師父在侵犯賢菜後的口頭承諾）；一個是換掉極樂寺的當家師賢寶寶（賢菜多次向我表示，自己的痛苦和悲劇賢寶寶有重大責任，因為所有的安排賢寶寶都知情，作為師父忠實的執行者、得力助手，實施了這一切。如果不換掉她，後麵還會有更多的尼師會受到侵犯）；一個是要求自己能夠在澳洲安心學習，不要總是有人安排和打擾她在澳洲的生活和學習。賢菜多次要求到北京，和師父麵談，被師父多次拒絕。事後賢菜曾告 鳳凰嶺驚夢 38 訴我，一年前，她就曾經一個人悄悄來過北京找師父。但沒有機會解決任何問題。 賢菜也曾經把自己的經曆以及困惑告訴了賢寶寶以及管理層的幾位負責人和極樂寺的實際負責人賢七，但都沒有得到任何回饋，他們都選擇了沉默。 賢菜也把自己的短信向體係內很有實權的禪無法師做了匯報，禪無表達了無視，認為她得了神經病。 而此時，賢啟法師接到了另外一位受害者賢魚的求助，得到了師父的大量手機短信記錄，然後在這些打印出來的短信記錄裏發現了師父和賢菜的短信互動，於是和賢菜進行了溝通和聯係，希望賢菜能夠配合自己，一起舉報師父。但遭到了賢菜的拒絕。所以，才有了後來賢菜不顧一切地從澳洲到北京，決定孤注一擲，將此事做個了斷。 鳳凰嶺驚夢39

 

十二、賢啟法師經曆了什麽

 

賢啟法師是我們這些後學們公認的老師，清華博士，核能專業，他對師父向來是忠心耿耿，是弟子中當之無愧的楷模，師父一句話，他就能拚命的那種。 他對體係裏的後學們，影響非常的大。早期送往福建師父老家極樂寺的女眾，基本上都是賢啟法師一手教育和培養出來的，在那裏出家。 但是，多年以後，曆經種種風雨，回頭看，賢啟法師雖然人高高大大的，但內心卻淳樸得依然像個小孩子。他也沒有在社會上工作過，也沒有經曆過什麽事情，父母都是知識分子，他博士畢業就遇到了宗教，天真爛漫地全身心投入了。他和很多年輕的高知出家人一樣，內心裏都存有報國、愛國、教化民眾的心，所以，一旦認定宗教可行，他們就全力以赴。在龍泉寺的十多年裏，確實可以說是師父的左膀右臂，沒日沒夜地幹，投入師父的各項事業，比如，帶著居士竟然為師父整理編輯出了一百本博客書，就算每本印一萬冊，就是一百萬冊。恰恰是這份赤忱和單純，為日後的悲劇埋下了種子。當然，這是我個人這些年來的觀察和解讀。賢啟法師從北京的龍泉寺被派往福建的普濟寺，在那裏開展他的宗教救世的事業。他很崇拜弘一大師，那裏也是弘一大師閉過關的地方。 在普濟寺，賢啟法師得到了當地信眾的愛護和支持，一切都井然 鳳凰嶺驚夢 40 有序地進行中。 忽然，賢啟法師接到了賢魚尼師的信息。賢魚，出家前我就認識她，也一起共過事，她的家教非常嚴格，父母是基層領導，從小對她的教育很傳統，她本人的性格也很強，講原則，認準的事情，就會堅持到底。 她出家後，先是在極樂寺，後來和很多尼眾一樣，被派出去，住在精舍，學習外語，準備出國。所謂的精舍，就是民宅，居民樓裏的單元房。 師父認為，寺院裏人多，不利於專心學習，就讓居士們供養和提供了很多居民樓，各地都有，然後讓尼師們悄悄住在裏麵，一般一個精舍住十個八個人，或者三五個人。賢魚所在的小區在北京的天通苑，事發後偶然有機會，賢十五還去過一次，屋內的上下鋪及桌子都在，櫃子裏也還有些標簽痕跡。 住在精舍的尼師們不和外界聯係，隻在屋裏學習，吃飯等生活用品都由當地的居士護持。 就在這個時期，賢魚收到了師父的短信。這些短信的內容，網絡上到處都是，現在大致總結一下，應該算是一種利用宗教進行的逼迫和精神控製。先通過宗教團體的力量，利用佛教的教理教義，讓我們認同師父是善知識，然後全身心地依止他，接受他的教育和所有的安排。如果離開他，我們就會墮落，他是佛，是菩薩，是一切功德的體現。由於弟子眾多，大家都爭先恐後想要獲得師父的肯定和青睞，這 鳳凰嶺驚夢41 就形成了新的氛圍和巨大的精神控製力量。之後，師父向弟子們提出的任何要求，都所向披靡，有錢的會把錢徹底捐出來，有力氣的把力氣徹底使出來。總之，一切，交給師父，才是對的。 女眾，很不容易能逃脫得掉。 賢魚，是個例外。 經過了一段時間和師父的淫穢短信的互動，主要目的就是，要先從語言和思想意識上接受師父的各種性要求，然後看時機差不多了，就要求見麵，發生關係。賢魚和賢菜一樣，身心受到了巨大的傷害，內心根本無法消化這樣的信息。 從網絡上公開的部分短信內容上來看，收到短信的尼眾，絕不止賢菜和賢魚，其她人的內心狀況，也無法了解。可能，有的人欣然接受；有的人懷疑後，接受；有的人一直懷疑，並且導致精神崩潰；而有的人則不甘受辱，采取了自救措施。賢菜和賢魚都屬於性格很要強的那種，嚐試自救。賢菜事後告訴我，那時候她就開始悄悄地聯係體係內其他有可能受到傷害的尼師，和她們進行交流，避免更壞的結果。但多數都回饋以：這不是壞事。 賢魚和師父進行互動的過程中，被要求每次互動完，都要刪除短信。但是賢魚留了個心眼，保留了這些短信，沒有按照師父的要求刪除，在最後師父要求見麵發生關係的時候，賢魚覺得無法承受了，開始向外界尋求幫助，但是又不敢明說，就開始一點點地向賢啟法師透 鳳凰嶺驚夢 42 露，賢啟法師依然是像以前一樣勸說賢魚好好安住，好好學習。經過一段時間之後，賢魚開始更多地向賢啟法師透露自己的經曆。賢啟法師這才意識到：遇到麻煩了。但是，萬萬沒有想到，遇到的是這樣的大麻煩。 鳳凰嶺驚夢43

 

十三、這種事到底能不能好好商量

 

2018 年初，賢啟法師開始認真麵對賢魚的傾訴，了解了她接收到的短信，為了驗證事情的真假，從國家有關部門那裏獲取了師父的手機短信記錄。 讀完信息後，賢啟法師非常震驚，據他自己的表達，內心非常的崩潰。 從這些短信中，發現了師父和很多尼師進行同樣的交流互動，內容一致，手法相同。其中，發現了賢菜和師父的交流更讓人震驚，從內容上看，師父對兩位比丘尼同時進行了實質上的侵害。賢啟法師開始和遠在澳洲的賢菜溝通，希望得到賢菜的配合，了解更多的真相。賢菜作為當時少數理解賢啟法師並和他保持溝通的人，對賢啟法師的行為表示了支持，但是堅決不同意這個事情擴散出去，隻同意內部解決，而且拒絕了賢啟法師當時想要為她提供的經濟支持和安全保護措施。 為了更多地了解真相，解決問題，賢啟法師與北京龍泉寺體係的管理層溝通，遭到了拒絕，不得已，開始進行獨自調查。過程據說很艱難，因為，體係裏除了賢菜、賢魚以外，沒有人肯相信賢啟法師，師父又在不同的場合說賢啟法師著魔了。同時，也在內部聲稱，賢菜得了神經病，賢魚則是抑鬱症。因為體係內無人理睬賢啟法師的表達，不得已，他開始將一些材料舉報到有關部門那裏，希望得到支持。據賢啟法師自己講，他認為 鳳凰嶺驚夢 44 自己有生命危險，以至於不敢和體係內的人會麵，聯係時也會格外小心。體係內剛開始不理睬他，但由於賢啟法師的舉報，有了來自上級管理部門的壓力，不得已，約見他，賢啟法師同意見麵，但是多次更改會麵地點，最終也不敢見麵。 那一段時間很少有人知道四處躲藏的賢啟法師的行蹤。我們都比較了解賢啟法師的性格，他是個很純粹的理科男，沒啥心計，凡事隻認一個理，什麽都豁得出去。他出家也是，啥都放下。修依師法，也是，徹底拚命。當他發現自己走錯了路，立刻掉頭，啥也不顧。當他覺得自己送出去出家的那些女眾有危險的時候，立刻就奮不顧身。 其實，他可以選擇一條看起來比較溫和的路，比如，好好做他的普濟寺方丈，私下裏和當事人商量溝通，達成某種默契和條件，不必搞到你死我活。 但是，這不是他的性格。 師父也在不同場合表達，凡事好商量。賢啟法師是個不好商量的人，他先把自己置於死地，然後拚了。什麽教內的前途，什麽個人安危，什麽周圍人的利益，全都不考慮，隻考慮他認為的理。 世界上就是有這種性格的人。 就在賢啟法師默默掙紮和拚命的時候，賢菜出現在了龍泉寺，給事情帶來了轉機。但是給師父帶來了大麻煩，她不停地提出她的訴求，師父就是不答應，她就繼續提，師父依然不答應。 鳳凰嶺驚夢45 師父太難了。 我也比較同情師父，因為這種事情，不是那麽容易了斷的。我私下裏勸過師父： “算了，就答應她吧，不就是換個極樂寺的當家師嗎？不就是讓她安心在澳洲待著別給您再找麻煩了嗎？”師父立刻堅決拒絕。原話是： “那怎麽行，她想怎樣就怎樣嗎？”我當時覺得這可能是師父個人的性格使然，可是，事實上，遠比我想象的要複雜的多。 賢一和我以及師父之間，也進入了某種微妙的關係，師父應該知道我們知道了些什麽，但不確定知道了多少。就從那次安排我和賢菜和他見麵開始，我明確地感受到，師父希望我幫助他擺脫困境。 可是，這種事情，對我來說，也太難了，怎麽做都不合適。 鳳凰嶺驚夢 46

 

十四、清華大學成了講出真相的理由

 

禪無是清華博士，流體力學專業，一畢業就出家了，非常善良，很受師父的器重，體係內的大大小小的事情，大多是通過他來傳達和執行的。 賢菜在澳洲想回北京討說法，也是事先匯報給禪無，但是禪無做夢也想不到，其中還有這樣的隱情，對賢菜的種種訴求全都解讀成“神經病” ，敷衍了事。 賢菜到達北京沒幾天，就在師父的會客室裏見了禪無。客套了幾句，賢菜忽然問： “你怎麽沒有回答我短信的事情呢？”禪無把頭扭開，說了幾句無關緊要的話，岔開了。禪無此時也是體係內部處理應對師父短信和賢啟法師舉報工作小組的核心成員，成員中，除了賢一已經開始知道此事屬實，其他人都還被師父蒙蔽著努力做證偽的工作。當時北京的一位司法專家也被請到寺裏幫忙證偽，賢三和禪無接待的。其實，由於賢啟法師的舉報，政府已經啟動了相關的調查，確認了短信的真實性，隻是沒有公開。這位司法專家是了解內情的。當時被請去寺裏協助證偽的時候，立刻就說，這個很簡單，馬上報警，警察來了，一查手機，立刻就能證偽。賢三和禪無恍然大悟，說，哎呀，我們怎麽沒有想到呢，好的，馬上報警。 然後司法專家就離開了。但是人還沒有到停車場，禪無的電話就 鳳凰嶺驚夢47 打來了，說，師父不讓報警。 事後我們知道，禪無和賢三興衝衝地把司法專家的建議匯報給師父的時候，師父說，不要報警，短信的真偽不重要，重要的是他賢啟怎麽拿到的。 就趕緊又聯係司法專家，告訴對方不要報警。司法專家就問，這麽重大的事情，怎麽能不報警呢？ 賢三和禪無的回答是，師父慈悲，給賢啟法師一個機會，如果報警了，他的前途就完了。 司法專家就明白，禪無和賢三確實當時不知情。雖然，絕大多數人還被蒙在鼓裏，但是，隨著調查的深入，以及賢菜提供的各種證據，這個事情已經沒有辦法再否定了。期間，我接到一位其他寺院住持的電話，他聽說師父被舉報，認為這絕不可能是事實，他和師父共事多年，了解他的為人。我回複這位住持，師父的事情，我們正在證偽，希望它是假的。一年半之後，這位住持通過各種渠道了解了事實真相的時候，歎息道： “一個人，怎麽內心能扭曲到這種程度。”事實上，我們確實做了足夠的證偽的工作，但都失敗了。賢菜到北京好些日子了，真正了解實情的隻有賢一和我。賢一和我覺得，這個事情應該不能隻是我們兩個人知道，那還讓誰知道呢？為此，我們做了細致的探討，因為這個時候告訴任何人，都很難說結果，萬一人家馬上就告訴師父，我們會不會有生命安全問題？請不要嘲笑我們的膽怯，因為，一個朝夕相處了十年的聖人，忽 鳳凰嶺驚夢 48 然間你看到了他駭人的另一麵，不得不為此時自己的處境捏一把汗。我們想過，就此算了，跑路吧。但又不甘心，想來想去，就覺得禪無最合適，因為他是清華畢業的。 在征得了賢菜的同意後，促成了禪無和賢菜交流。之前，為了安撫賢菜，禪無曾經答應有機會請賢菜吃飯。我們決定在吃飯的時候，冒險說出實情。 我們權衡了風險。 禪無是師父最信任的人，依師法修得最好的人。好到什麽程度呢？當年，禪無曾經做過師父的秘書，在師父的引導下，主修依師法。所謂的依師法，就是看到、聽到任何東西，師父都是沒錯的，都是自己的業障深，自己錯了。 比如，師父的福建方言，我們聽不太懂，要思維成：師父的語言是沒有問題的，是清淨完滿的，聽不懂，是我們的業障，我們要懺悔自己的業障。 師父的開示，我們聽不懂，不是師父講得有問題，是我們的業障，要懺悔自己的業障。 禪無曾經教導我們：有一次，師父送給一位領導一本書，書的扉頁上簽名時有個錯字，禪無把書拿給這位領導時，發現了這個錯字，就想讓師父重簽一本，因為，這樣送給領導不合適。可是，轉念一想，師父不可能寫錯字，師父是圓滿的，清淨的，錯字，是因為自己的業障，所以要懺悔自己的業障。 可是，明明這就是個錯字呢。 鳳凰嶺驚夢49 怎麽辦呢？又要修依師法，又要解決現實問題。禪無最後想出的辦法是：內心裏堅決認為師父沒有錯，是自己的業障而看到了錯字，所以不能回去找師父重簽。想來想去，禪無說他靈機一動，用一個小刀片，輕輕地把錯字中多了的一個筆畫刮掉。禪無用這樣的一個公案教育我們這些後學，我們都很讚歎：禪無的依師法修得好，是我們的好前輩，是我們的好老師！請不要嘲笑我們當時的思維方式，因為，你沒有在其中。我相信，曆史還會重演，因為人心，就是有這樣的短板。從過去的曆史來看，這不是新鮮事，宗教很容易導致集體意識的錯覺，而喪失理性。當然，從宗教修行的角度上來講，我沒有資格評價這到底是怎麽回事，也許這就是一個甚深的高級法門，實踐者可以依此獲得很高的證悟，我們凡夫沒有能力揣測。 更深的分析和總結留給後人以及專業心理學和宗教研究的學者去探討吧，這本書，盡量隻講事實。後人也許可以在實踐佛法的道路上多一些參考，多一些角度。 經過反複的抉擇，最終還是覺得禪無不會傷害我們。我們列出了很多很多理由和可能，最終說服我們下定決心冒險向禪無講出真相而不會遭到傷害的理由是：他是清華大學畢業的。 鳳凰嶺驚夢 50

 

十五、被雷劈了

 

禪無兌現了承諾，約見賢菜，並請她用午餐，賢一、我、賢菜、禪無四個人，在小餐廳裏。 禪無法師，他真的是一個非常好的修行人，慈悲善良，他的動機很淳樸，賢菜在海外讀書，得了“神經病”，需要格外的關懷。滿足她的各種需求，所以要請她吃飯。 落座吃飯後，賢菜逐步把話題契入正題。禪無越聽越驚訝，越聽越無法解釋。因為，賢菜講述的事情，很多地方，如果她沒有經曆，是不可能了解的。比如，賢菜提到事發地，是一個位於北京魏公村的“精舍”，這個精舍是最早的一個精舍，由一位信眾無償提供給體係使用的。這是體係內最高的秘密之一，包括我也不知道這個地方在哪裏，隻有極少數的人知道。 以前，我開車送這些極少數住這個精舍的人去，都是要求把車停得遠遠的，不許靠近，精舍的人下車後，步行，離開我的視線後，等我開車離開了，他們才回精舍。 後來，這些極少數人，不住這個精舍了。精舍就閑置下來，提供這個房子的主人劉某找到禪無，問這個房子長期閑置，怎麽辦？禪無就向師父匯報。有一天，禪無和房主約見正要商量這個房子的用途時，師父推門進來，讓禪無離開，不要再管這個事情了。 鳳凰嶺驚夢51 這個房子就被師父自己獨自管理了，從此再也沒有旁人過問。由於禪無長期以來處理師父的各項事務，執行命令，包括作為短信處理應對小組的核心成員，內心深處也積攢了很多疑惑，都被賢菜一一說破。 禪無這時候才恍然大悟，四部手機都在師父手裏，用於和尼眾短信互動，但是他就是不讓查這些手機，而是讓大家去查賢啟是怎麽搞到這些短信記錄的。 還有種種的細節，包括賢菜在澳洲一直追問短信的事情，包括師父竭力阻止律師關於短信要報案的建議。因為一報案，人家警察立刻就會查出來，這個就是師父的手機，從師父的手裏發出來的。就在我們彼此交流信息的同時，忽然，窗外閃過一道非常亮的閃電，很詭異，大白天的。 幾分鍾後，禪無的手機就接到別人發來的消息，看完後，很驚訝，也遞給我們看。原來體係蓋的那個如今已被查封的豪華建築三慧堂，被雷劈了，雷竟然穿過樓層，直接劈到中控室的交換機，濃煙滾滾，如同過了火一樣。事後調取監控錄像發現著火點是從德塵居機房遷移過去那台電話程控交換機背板後麵的線路。事後我專門去看過，現場一片狼藉，確實很不可思議。還有一些奇怪的征兆，就在 2018 年開始，寺裏種的竹子開花了。起先是一小叢，後來就是一片一片地開花。再後來，有一天，一群馬蜂鋪天蓋地地飛來，在老大殿門前的院落裏，成為奇觀。 鳳凰嶺驚夢 52 禪無在聽賢菜表達的過程中，內心很沉重，忽然起身要去上洗手間，然後就走了。我們等啊等，怎麽等都不來。越想越害怕，開始坐立不安。 鳳凰嶺驚夢53

 

十六、差一點就誤會了禪無

 

禪無上完洗手間回來了，並且一個勁地道歉，說：“時間有點長，對不起！”原來，聽得太專注了，忘了如廁，實在憋不住了，才去的。回來後，繼續談，從中午一直談到下午三四點鍾。當時我們很害怕，生怕禪無帶著幾個大漢走進來。事實上，賭清華，賭對了。 事後，禪無親口跟我講： “他很痛心於賢菜的遭遇，一直想找個沒人的地方，好好地痛哭一場。” 其實，我也有這樣的感受，雖然我們可能無法理解一個女性在遭遇這種事情後的痛苦，尤其又有宗教背景。但能夠想象到這真的是人生中一個極端的遭遇，因為你沒有麵對過她們，她們的無助，她們的怯懦，她們對迫害者的依賴，對生存的擔憂，對未來的迷茫，對戒律和倫理道德的恐慌不安，她們勇敢地站出來又要麵對各種汙蔑和詆毀，咒罵和威脅，她們常常絕望地想自殺。人們，無論如何，都應該善良，欺淩弱者是不對的。哪怕她並不是一個完美受害者，有很多性格上的缺陷，我們，還是得有最起碼的良心。 禪無又自己表述了一些之前的疑點，現在終於明白，賢啟法師說的都是事實，而師父利用大家對他的信任，不斷把調查方向指向別的地方，誘導大家不要追究手機在誰手裏，誰發的短信，而去追究賢啟法師的背叛，然後再用一些所謂的證據，應對上級領導的詢問和調查。 鳳凰嶺驚夢 54 最有趣的是，師父竟然給我發了一個莫名其妙的短信，我當然趕緊告訴大家，你看，師父的手機出了問題，大家當然就相信了。師父萬萬沒有想到，他的短信記錄在電信的後台一字不漏地保存著，他以為手機上刪除了，就沒有了。短信記錄裏清晰地記錄了師父要求和他互動的尼眾將手機裏的短信刪除。但是，後台有，結果被賢啟法師打印了出來。據說，那隻是一小部分，更多的為了顧及宗教的顏麵，不好公布出來。賢佳法師曾向我轉述過他聽到有關部門評價師父時使用的一個詞：慣犯！ 禪無當天晚上給福建的賢六打了三個小時的電話，向他講述了這個事情。第二天，禪無告訴我們，賢六也認同了這個事實。賢六畢業於一所重點大學，從小就品學兼優，理科男，學霸。我們小時候的理想就是多吃點，多玩點，人家的理想就是報效祖國。大學期間，很多同學都出國了，他沒有出國，一直在努力尋找更好的報國機會。後來遇到了佛法，經過仔細地抉擇、確認，認為修證佛法、教化社會、挽救和淨化世道人心，是更好的報國之路，毅然就出家了。 賢六和禪無一樣，是體係內除了師父之外，最有權力的人，而賢六本人也擔當了很多社會職務。 他們倆的認同事實，給妥善解決這個事情帶來了希望和光明，也觸發了賢菜要去福建和賢六會麵的想法。而師父此時，正是格外地為難，一方麵，要應對賢啟在外邊的舉 鳳凰嶺驚夢55 報，一方麵要應對弟子們的內部調查。更麻煩的是賢菜越來越不依不饒，她堅持要和大家一起誦戒，時任體係的當家師也覺得事情不對，但不想過問。師父就跟我談，說了他的想法，他希望把賢菜送到福建的極樂寺去。 我當然理解，因為，這樣在北京鬧下去，早晚會出事。 鳳凰嶺驚夢 56

 

十七、找麻煩的大活人到底放在哪裏才合適

 

那時候，我已經知道，另一位當事人賢魚被賢啟法師從精舍悄悄接走了。 是賢一告訴我的，賢一在應對短信的秘密小組中，知道了很多細節。 後來，我們才更多地了解到，賢魚在收到師父的短信後，經過痛苦和不安的抉擇，終於向賢啟法師和盤托出，講出了所有的經過。而賢啟法師也從不信到半信半疑，到以證偽的態度對短信進行調查，也逐漸了解到了更多的事實。 據賢魚的回憶，師父發現事情敗露後，先是安排人用電話做賢魚的工作，希望她能接受師父的行為，把它視為高級的修行。後來效果不好，就指揮極樂寺的兩位尼眾坐火車趕來精舍，做賢魚的工作，要把她帶回極樂寺。這些工作也很奇葩啦，都是勸說賢魚要對師父有信心啊，師父是圓滿的，不會害我們的，師父這麽做，都是調教弟子，都是有用意的，都是幫助我們修行的，跟我們回極樂寺吧，等等，完全是一些置戒律和倫理道德於腦後的奇談怪論。現在回憶，挺搞笑的，但當時，大家的思維模式就是這樣的。賢魚又開始疑惑和猶豫，到底該怎麽抉擇。那個時候，由於體係的引導和教育，離開體係是一件非常可怕的事情，所以，大家就能理解為什麽政府在央視、人民日報等權威媒體公布舉報屬實之後，體係內也沒有多少人主動離開。 鳳凰嶺驚夢57 體係的力量，發人深省。 賢魚後來在網上寫過這段心理曆程，經過痛苦和艱難的抉擇後，沒有跟著回極樂寺，而是選擇了離開體係——逃離。在賢啟法師的幫助下，這位尼眾選擇在後半夜，沒有驚動任何人，悄悄地離開了精舍。走的時候，虛掩了門。 賢魚，終於擺脫了師父的控製。 這成了師父的難題，那邊賢魚跑了，到了賢啟法師那裏，這邊又來了個賢菜，咋辦？極樂寺，是唯一的選擇，不然，一個大活人，放在哪裏呢？雖然，沒有把賢魚弄回極樂寺，但是，要把賢菜弄回極樂寺。 賢菜欣然同意。 但是，條件是必須賢一和賢二陪同。 鳳凰嶺驚夢 58

 

十八、簡直太難了

 

師父確實是一直在想辦法克服困難，但是他不確定我們對實情了解多少，所以我們之間的對話，就成了揣摩對方意圖的啞謎。賢菜說是要回福建的極樂寺，但是訂了機票又退，再訂再退，就是沒有成行。她和師父也是反複在溝通、商量，想必也是和師父虛虛實實地應對。 師父不時地找禪無、賢一和我談話，主題依然還是：這個短信是誰發的不重要，重要的是他賢啟怎麽搞到的，他違法。短信的事情，不要再調查了，你們的工作重點要放在賢啟法師“違法”這個地方。以前，師父這麽講的時候，我們都會齊聲讚歎：師父的思路真是高啊！真是了不起啊！慈悲啊！智慧啊！現在師父這麽講的時候，我們嘴上依然還會像以前那樣讚歎，隻是，心裏不是這麽想了。師父和我談話的時候，很多時候都是他在前麵走，我們跟在後麵，禪無離得最近，我在第二個，賢一在我後麵。那天，師父又一次如以往那樣，一手叉腰，一手往虛空裏一揮，用我們非常熟悉的姿勢和口吻講： “短信是誰發的不重要，重要的是他賢啟怎麽搞的到。”禪無點頭表示同意讚賞之後，然後悄悄回頭，給我使個眼色，表示有趣，我也再回頭給賢一使個眼色，賢一再回一個眼色。 我心裏想：老大，這個短信最重要的就是誰發的啊，怎麽搞到的，不重要啊。 鳳凰嶺驚夢59 禪無和賢一應該也是這麽想的吧。自從師父指定我陪賢菜和他見麵，而且在見麵中沒有忌諱他們的對話，我就隱隱約約地感覺到，師父可能是想讓我幫忙。我也很想幫忙，畢竟朝夕相處了十年，引導我出家，對我是大恩大德，他本人也是有著非常多的優點，有很多一般人不具備的能力和超強的意誌力。 但是，這個讓我也很為難。 如果，他是個社會上的老板或者大哥，咱就義無反顧地幫忙了，幫他解決問題，調和矛盾，努力把事情擺平，幫老大走出困境。畢竟，很多事情，他不好出麵，也不好親手去辦，咱當小弟的，做點事情，是理所應當的。 可是，我受的清規戒律的教育告訴我：我不是一個小弟啊！那邊，賢啟法師依然在不斷地給賢一和我很大的壓力，告訴我們：如果體係再不成立內部的自清自律小組，就把掌握的資料、短信記錄全都發到媒體上。 賢菜也時不時告訴我們倆：如果師父再不答應她的兩個訴求，撤換極樂寺的負責人賢寶寶，和給予她在澳洲的自主權，她就把她掌握的信息給媒體。 我們判斷賢菜不會真的要把事情捅到媒體上，隻是氣話，但賢啟法師那邊是完全有可能的啊，這個事情上了媒體，大家可怎麽辦呢？這邊師父依然堅決不同意賢菜提出的兩個條件。這讓我很不理解，賢菜這兩個條件，又不是什麽為難的事情，換 鳳凰嶺驚夢 60 個負責人，能損失什麽呢？澳洲讓人家自己管理，不就得了嗎？這也不是什麽苛刻的條件啊，人家都那個處境了，難不成咱們這個體係還想管理全世界嗎？ 雖然和師父這麽相處了十年，但是真的很不了解他。可是，我也沒辦法啊，卷入其中，也脫不開了，隻能做一些力所能及的事情。尤其是賢菜，我最擔心的是她的生命安全，主要是怕她自殺。 她承受了巨大的心理壓力。 我不確定自己為這個事情到底能做點什麽有價值的事，但，當時內心裏最大的底限，就是賢菜不能出極端事情，否則，我會終身愧疚。賢菜定好的行程反反複複，改了又改，賢一和我盡量都保持理解和尊重。福建那邊，接賢菜和我們的人是賢七，是師父親自安排的，她是極樂寺的實際負責人，能親自來接，在體係裏是莫大的榮幸和高規格的待遇。師父應該是給予了賢七明確的交代，完全隨順賢菜，有求必應。就是說，賢菜想怎麽著就怎麽著，隻要人能離開北京，回極樂寺就行。 極樂寺的當家賢寶寶做了很多耐心細致的工作，票是極樂寺給訂的，隨著賢菜的情緒變化反複訂，反複退，那邊也沒有絲毫的不耐煩和怨言。 大家就等著我們最後確定了行程後，過去。 鳳凰嶺驚夢61

 

十九、手機短信，是個冷知識

 

在我們出發前，師父單獨找了賢一，把手一伸，跟他說：“這個短信，就算是查出來手機是我用的，但怎麽證明是我的手發出去的呢？賢一，到時候，你就說是你發的。”賢一聽完後，氣壞了，沒答腔。事後告訴我，把我也氣壞了。隨後，師父也找到我，當麵給我發了個短信，留了一位領導的聯係方式，讓我幫他辦一件事情。 我看出來，師父這是想讓我給他幫忙，想讓我跟他一夥，其實，我確實是想幫他來著，但是這樣，讓我就很不開心。師父和弟子們交流的方式，或者說能凝聚一幫人不離開的方法，主要就是靠這個。大家都爭先恐後地想得到師父的重用，師父讓誰辦件事情，誰就開心得不得了，地位就顯著提升，如果讓他辦這些和領導打交道的事情，就表示對他格外重用。在體係內部，人的價值就是這樣體現的。這個時候，我已經不吃這一套了，之前，就是因為吃這一套，吃得很苦，現在算是放下了。雖然，我也是很可惜這個機會，畢竟，一個自幼就在社會最底層生活的人，忽然間獲得這樣重要的機會，直接和高位的領導交往，得到這樣一個高大上的平台，當然是求之不得，理應感恩戴德。“名利”於我而言，是個好東西，怎麽能這麽輕鬆地就放下呢？ 師父很懂得弟子的心，他讓賢一替他頂包，原因就是賢一大學剛 鳳凰嶺驚夢 62 畢業就出家跟著他了，人很單純，怎麽用怎麽有。隻是他看錯了賢一，我很了解賢一，他雖然年紀小，但骨子裏就是個威武不能屈，富貴不能淫的人。正義感是他與生俱來的品質，他連平時小事都不肯說謊，更不會昧著良心去欺騙全天下。其實，在後來，確實就有人主動站出來，親口告訴我，他要替師父去坐牢。但，那個時候，事情已經發展到誰也替不了了。 我的逆反心被師父的這種做法強烈地激發起來，小小的自尊心爆發了，就偏偏不要這個機會。當麵沒敢拒絕師父，但事後猶豫再三就是沒跟人家領導聯係。 師父也看出來了，他的自尊心也被我激發出來，過了幾天，就發來短信，既然你沒跟領導聯係，那就先別聯係了。我們倆，就算是掰了。 唉，十年了，其實，我很尊重他，也很佩服他，他確實有非常多超於常人的優點，也有獨特的個人魅力，對我也很好。但是，我畢竟是來自社會最底層，沒好好受過正規教育，當時的很多價值觀也比較模糊了，內心深處依稀還殘存有一種比較江湖的仗義感，覺得師父你私下裏幹的這些事情不地道，小弟們當馬仔給你賣命，你卻不講真話，真是辜負了小弟的一片兩肋插刀的真心。要知道，當年師公，就是師父的師父，要換腎，讓我幫著找腎源，我第一念就是想，別找了，我的腎要是合適就拿去。然後就告訴禪無：“來吧，這腎我捐了。” 當然，腎不是想捐就能捐的，後來師父的師父通過別的渠道解決 鳳凰嶺驚夢63 了這個問題。 隻是，我當時忘記了自己的身份，可能是長期在體係裏被日益膨脹的名利心迷失了，慢慢地這種師徒關係已經和修行無關了。尤其是這個時候，內心已經分裂了，一會認為師父是修行的師父，一會認為是領導，一會認為是大哥。 對師父來說，他也是盡力了，我無意貶低他，如果不是因為宗教身份，他是一個很有能力的老板。但是，這可能是他的極限了，管理這麽一大攤子，處理這麽多麻煩事，確實力不從心了。他是一個非常縝密的人，做事情非常的小心，膽大心細，極少疏漏，這也是讓弟子們佩服的一點。有個讓人稱奇咋舌的能力，他給住在精舍裏的尼師發逼淫短信，後來就有人質疑，精舍裏的手機是共用的啊，而且他同時給一個精舍的兩個尼師發短信，就是說，這兩個尼師是共用一個手機的，讓她們彼此還不知道，怎麽可能？為此我還專門找賢魚確認過，當時和她共用一部手機的是賢ju，我們也在短信後台看到了她和師父的互動，真是讓我們驚訝萬分。兩個尼師吃住在一起，和同一個人用一部手機互動，卻彼此都不知道對方都幹了啥，你說神奇不神奇？因為在短信後台看到，師父每次互動完都要求刪除短信。 這個是多麽精細的用心啊。 但是，百密而必有一疏，在短信這個問題上，我不覺得師父真的是失手了。這就好比“喝西北風”是個成語一樣，很多人都不相信，其實，真的就是個成語，這是一個冷知識。 鳳凰嶺驚夢 64 如果這個事情沒有爆發出來，誰能知道，自己的手機發出的短信，會在電信的後台保存五十年，並且成為重要的法律證據呢？這是師父萬萬沒有想到的，其實，一般人也想不到。這個“想不到” ，給他捅了個大漏子，後麵一係列的事情也都陸續爆發出來。另外，當時我們還分析了，師父踢到了兩塊鋼板：一個是賢菜，一個是賢魚。在體係內當時的那個氛圍下，被師父“臨幸”絕對是一件無比榮光的事情，怎麽會產生懷疑呢？偏偏她倆就不吃這一套。結果，悲劇了。 鳳凰嶺驚夢65

 

二十、在福建密會重要的人

 

賢菜在反複更改機票後，終於確定了行程。臨出發前，我又單獨陪她見了一次師父，這一次，倆人說了一些家常話，時間不長，沒說什麽實質性的問題。臨別時，師父又給了賢菜一袋零食，跟第一次見她的時候送的零食是一樣的，還是我拎著，像一個小跟班一樣，跟在他們的後邊。我覺得非常替賢菜不值，但也沒敢直說，賢菜一方麵堅決拒絕和賢啟法師一起舉報師父，一邊又對師父充滿了複雜的情緒，她很維護師父，如果我和賢一說了一些調侃師父的話，她會立刻就跟我們倆急，直到我們道歉。 事後，師父又一次約談我，我跟師父又提了一次：“幹脆滿足賢菜的訴求吧。”師父說： “那怎麽行，她這個人有抑鬱症。”我聽出來，師父在暗示我，這個人有病，不用搭理她。其實，我觀察賢菜根本沒病。當時，我的腦海裏就浮現了兩個字：渣男！可能是我的情緒起伏比較強烈，讓師父也觀察到了，我也觀察到了師父的表情，應該就是那一次，我們倆的內心有了隔閡。福建那邊做了周到細致的安排，極樂寺的實際管理者賢七親自開車到廈門機場接機，當家師賢寶寶在極樂寺裏準備豐盛的宴席等待賢菜。 當然，我和賢一是沾了光而已。 出發前，我也有很多的擔心，不知道這次去福建，對賢菜、對賢 鳳凰嶺驚夢 66 一和我意味著什麽？會不會有什麽意外？到底是吉是凶？等等。內心忐忑不安。 也不知道，賢菜到底是怎麽想的，有什麽計劃和安排。但此時，也沒有什麽退路了，實在是不忍心扔下賢菜就不管了。賢菜很信任賢一和我，也讓我們無法不負起這個責任。賢七順利地在廈門機場接到了賢菜、賢一和我。在路上，賢菜和賢七開始談話，大致的內容是：極樂寺的當家師賢寶寶曾經拒絕當時還在香港的賢菜回極樂寺，這件事情深深傷害了賢菜。賢七是知情者。 賢菜告訴我們，在香港時，她和賢瓜對共同的經曆有完全相反的認知態度，從而發生了很大的矛盾。賢瓜曾經摁著賢菜的頭撞在牆上。賢菜受到傷害後，想回極樂寺，被賢寶寶拒絕，但是卻讓賢瓜回極樂寺，這極大地刺激了賢菜。 事後分析，可能是師父擔心賢菜回極樂寺走漏消息。不讓賢菜回極樂寺的事情，讓她覺得自己先被師父傷害，然後又被體係拋棄。 盡管，師父後來為了爭取賢菜，又做了補救措施，讓賢菜回了一趟極樂寺，安排了最好的車接送，至少三位不了解內情的尼師親自前往機場迎接，還帶了鮮花，出了機場，還給買了冰激淩，住寺裏最好的客房。總之，竭盡全力滿足賢菜的各種需求。這個在當時，都是很不可思議的事情，體係裏上下尊卑管理非常嚴格，賢菜並不是高位者，卻受到了如此高的待遇，也沒有人想想這 鳳凰嶺驚夢67 是為啥？ 當然，有人會想，這是師父慈悲。後來，這個思維方式，可以化解內心所有的疑惑。個人崇拜，就是有這樣的力量，能夠控製人的思維。 那次接待，賢菜並沒有領情，甚至罵哭了一位盡心盡力接待自己的尼師。她告訴我，她是想用這種方式喚醒這些被蒙蔽了還在給師父賣命的尼師，但是，這恰好也成了事後抹黑她得了神經病的借口。賢菜趁這次去極樂寺的機會，掐著時間連續拜訪了好些個尼眾下院，也去了男眾的廣化寺和崇恩寺，所到之處，都是熱情招待，各個寺院的當家師都親自接待，由此也了解了一些情況。賢菜說，為了不讓更多的人受害，她下定決心不惜一切代價要換掉賢寶寶，這也是她冒險從澳洲到北京的主要原因，也是她到福建的主要原因。 對我來說，信息量太大，一時消化不了，隻能盡心陪同。賢菜在路上一直在質問賢七，怎麽解釋那時候拒絕自己回極樂寺，而現在又想方設法讓自己回極樂寺。 賢七就岔開話題。 路上，賢菜忽然要求不去極樂寺了，要去廣化寺，對師父忠心耿耿的賢七並不清楚賢菜到底要幹什麽，她隻是和我們剛開始一樣，如實地執行師父的指令，安撫住賢菜。 賢七說，極樂寺都準備了飯菜，就等你過去吃呢，賢寶寶親自給你做了好吃的餅。 鳳凰嶺驚夢 68 不提賢寶寶還好，提了，賢菜就更生氣。當然，賢菜的目的就是要去廣化寺，因為禪無和賢六已經安排好，在這裏賢六要密會賢菜，了解實情。 這些，師父並不知道。 一直想勸賢菜去極樂寺的賢七，發現也勸不動了，就放棄了。於是，我們一行就直奔廣化寺。 第二天一早，四點多鍾，在廣化寺的一個非常隱蔽的房間裏，賢一和我陪同賢菜，密會了賢六。 鳳凰嶺驚夢69

 

二十一、一場隱秘的會麵

 

賢六也做了充分的準備，避開了所有人，我們反插了門，賢菜開始和賢六講述自己的遭遇。 聽完後，賢六深深地歎了一口氣，說：“我，怎麽這麽倒黴。”我真的很理解賢六，這聲歎息，確實是傷心傷到透透的。賢六自小就是個學霸，作為我們的前輩，給我們講過很多他的童年，他的成長，是我們一直仰望和學習的老師。大學期間，他的很多同學都出國了，他選擇了留在國內。在接觸了佛教之後，尤其是接觸了台灣日常法師的修行體係，認識了日常法師之後，賢六開始考慮出家，並且在福建廣化寺加入了當時日常法師與該寺合辦的廣論班，專門學習《菩提道次第廣論》，後來從福建被師父調到北京，恢複創建北京龍泉寺。一起從福建到北京的這批人中，就有禪無、賢佳、賢啟等等，都是學曆高，年輕。到了龍泉寺，很快就和台灣的日常法師體係產生了分歧，一批人離開了，去找日常法師的體係去了。這批人隻認日常法師，不認學誠是自己的師父。當時，學誠不叫師父，大家都叫他大和尚。 隻認可他是福建廣化寺的方丈。 當時，我正好進了體係，2009 年，經常給大家開車，他們在車上直呼學誠的名字，或者稱呼“他” ，對他的評價很低，紛紛準備離開。 鳳凰嶺驚夢 70 果然，我出家進體係沒多久，不少前輩老師就陸續離開了。留下不多的人中，就有賢六。學誠讓大家不再叫他大和尚，改稱師父。這個更改，其實含義很深，這意味著弟子們要依止他修行辦道。那時候，體係每天都會組織人學習師父功德，從早到晚地學習，還要組織研討。其實，這種方式很容易導致集體意識的情緒化，就在這樣一個封閉的環境中，有一定的理論依據，有宗教儀軌，絕大多數人都被同化，各種表達忠心和虔誠的口號被喊出來，比如，有的人就喊：要生生世世跟著師父。 反正，怎麽忠誠就怎麽喊，大家用各種方式培養對師父的信心。我們覺得，這個就是最好的修行。 有一次我請教賢六如何培養出對師父不二的信心。賢六告訴我，以前受過刺激，我問啥刺激，賢六說，不能告訴你。雖然沒有告訴我，但是，一個成年人，多少都會有一些體會，有人的地方就有江湖，人與人之間，總是要反複地抉擇，尤其是修行這個事，兩個人都說自己是善知識，是可以引導你解脫覺悟的人，你跟誰？跟了日常法師，就不能跟學誠法師。有的人走了，有的人留下了，改口稱學誠為師父。但是，內心也有很多疑惑，磕磕絆絆地走了一段時間，終於放下了疑惑，一心依止師父修行。 賢六真的很不容易，可能是因為歲數大一點，人很穩重、忠厚，肯吃苦耐勞，就讓他負責寺院的建設，一邊幹一邊學，很快就很懂建築了。為了建設寺院，一條腿斷過兩次，第一次是從樓上掉下來，後 鳳凰嶺驚夢71 來做手術，打了鋼釘。第二次是被一塊大石頭壓斷了腿。當時我正在現場，親眼看見大石頭滾過來，撞倒他，壓在他的腿上。然後我們挪開石頭，幾個人一起把他送到一個骨科醫院，在那裏，醫生給他的斷腿手工接骨，疼得他用腦袋撞牆。那一次，我才知道，骨折可以疼到那個地步。賢六搞了很多年寺院建築，很辛苦，很認真。是師父的左膀右臂。賢六對我們這些後學也很好，教育我們，幫助我們，都非常負責任。有一次，我開車送他外出辦理他的戶口，到了地方，他怕我在車上等著浪費時間，特別還給了一個佛教小冊子，讓我讀。還有一次，我開車送他去醫院，一路上包括候診的時候，他沒有給我開示佛法，而是跟我講了馬丁路德的故事，至今，我還記憶猶新。他說，年輕的馬丁路德曾經是一個非常虔誠的教徒，對教庭和教皇懷著極大的崇敬，他曾經一步步跪行上了羅馬教會的大台階，後來，在教會裏又親眼目睹了教皇的腐朽和貪婪，看到了神權背後的黑幕……真是一語成讖，沒想到，最後他給我講的故事，成了我們要共同麵對的人生境遇。 後來，賢六被師父派到了福建的廣化寺，前前後後十幾年的奮鬥。他和賢佳法師、賢啟法師、禪無法師一樣，都是我們的好老師，好榜樣。 聽了賢六的歎息，我的內心也是百味陳雜，不知道怎麽安慰他好。賢六畢竟是前輩，了解了情況之後，克製住自己的情緒，言簡意賅地給了我們幾點開示，要求我們按照這個原則行事。第一，立即製 鳳凰嶺驚夢 72 止師父對女眾的侵害；第二，不要搞到媒體上；第三，保護團體利益；第四，保護佛教聲譽；第五，讓事件平穩過度。 鳳凰嶺驚夢73

 

二十二、感受到別人的痛苦和所受到的傷害

 

見完賢六，誰也不知道賢菜下一步要幹嗎，她也沒有直接告訴賢一和我。 極樂寺拚命想讓她回去，應該是師父在後麵安排。強行肯定是不可能，隻能來軟的，委托極樂寺的負責人好話說盡。聲稱，那邊隨時歡迎賢菜回去。 對師父來說，賢菜回去，是最好的安排了，在那個環境和氛圍裏，師父有信心讓賢菜和別人一樣，慢慢地沉默下來，能夠繼續被掌控。賢菜確實不是一般的性格，她向我和賢一表達過，師父太自信了，他太自以為是了，他以為所有人都能搞定，所有的女人都愛他。我們出門的機票，都是極樂寺給訂，這樣，師父就隨時可以掌握我們的行程。 賢菜很聰明，她自己悄悄訂了機票，是她和賢一和我三個人從廈門飛回北京的機票。 去機場的路上，極樂寺的負責人賢寶寶聽到消息，也尾隨而來。在機場，賢寶寶帶了很多食品，裏麵還有據說是她親自給賢菜烙的餅。賢菜拒絕在機場見她。 以前，我就認識賢寶寶，她也是清華畢業的，唉，人各有命，她的依師法修得太好了，已經完全不顧戒律、法律、道德、倫理，一心為師父奔波效勞。哪怕是這種事情。 後來，我看了一點那些短信記錄，她是很早的知情人。但是，她 鳳凰嶺驚夢 74 放棄了正常人的判斷，選擇了沒有條件地依師。師父在賢菜身上的很多操作，都是賢寶寶在安排和執行，不折不扣，而且後麵的受害人也是賢寶寶在安排和執行。賢菜鐵了心的就是撤換掉她。 賢六則認為問題在師父身上，而不是賢寶寶身上，說：“被打了，應該找打人的人，不要找棍子。” 賢寶寶風塵仆仆地出現在機場的時候，賢菜得知情況，堅決拒絕和賢寶寶見麵，讓我和賢一去應付，堅決不和賢寶寶見麵。賢一和我在機場大廳見到賢寶寶，本來，我也對她挺那什麽的，見到她本人的時候，就想：唉，同是天涯淪落人，誰比誰更不幸呢？她將來怎麽辦呢？ 賢寶寶確定見不到賢菜，才尷尬地離開了。臨走前，把一大兜子食物請我們轉交給賢菜。 賢菜見到這些食物，大發雷霆，立刻跟我和賢一翻臉。我們勸她，這些就當是給我們的，讓人家拿回去，也不合適。賢菜說，要麽把這些扔掉，要麽繼續做朋友，選一個吧。無奈之下，我們隻好把這些食物放在機場大廳的地上。然後給賢寶寶發個消息，告訴她來取回她的食物。我再一次感受到賢菜所遭受的傷害和痛苦，可能不是男性能夠體會和理解的。 從這一次開始，我感覺賢菜已經下定決心不再接受師父的擺布，她要繼續為自己爭取她的訴求。 鳳凰嶺驚夢75 她要不顧一切地讓師父答應她，撤換掉賢寶寶，以及把澳洲的管理權交給禪無、賢一和我。 回到北京，更大的風波，在等著我們。 鳳凰嶺驚夢 76

 

二十三、知情人召開了一次秘密會議

 

事情在體係極小範圍內傳開了。 但是，大家堅決不信，甚至說：我去會會賢菜這個神經病，可以當場就戳穿她的謊言。 結果，真的去了，一談，幾個小時，無語了，沒辦法了。首先，人家賢菜保留的短信證據確鑿，事件陳述清晰，情緒穩定，態度友善。好幾個人過來和她談，都無言以對。事後，我們私下裏交流，這種事情，真的就是“要想人不知，除非己莫為”。一個事情如果是假的，隻要找到一個哪怕極微細的漏洞，就能推翻整個謊言；如果是真的，那就意味著，時間、地點、人物、空間沒有任何的缺損和漏洞。 我相信很多人都很慎重地通過自己的渠道進行了各種核實和證偽，比如，至少兩個人當著我的麵用自己的手機和後台打印出來的短信記錄進行了比對。 就是說，如果那些短信記錄是偽造的，裏麵就不應該夾有我們和師父的工作交流，結果，都對上了，除非，我們全體一起陷害師父。大家都按照自己的邏輯指出自己的疑點，最後無奈，隻能接受事實。 每個人的態度都不一樣，有的人不表達態度。賢佳法師告訴我，他是要維護戒律。賢啟法師告訴我，他的角度和賢佳法師不同，他的角度就是要自 鳳凰嶺驚夢77 清自律，在僧團內部解決問題，製止師父繼續利用宗教迫害女性，維護佛教不遭受更大的傷害。 越來越多的人知道了實情，誰也沒有經曆過這樣的事情啊，每次，我都會把賢六開示給我們的五點原則告訴大家，但是，具體怎麽辦，誰也說不出個所以然來。 有人倡議，召開緊急會議，所有知情人和有重要權力的人都要參加。 這個緊急會議必須是私下的，首先要避開師父。師父很快就得知了這個要召開的會，他在想辦法阻止這個會，但是隻成功地說服了賢十不來參加。 這個會賢啟法師也要出席。 賢六在福建，他正在籌備世界佛教論壇，要突擊建設很多建築，非常忙，但是，也不得不趕來參加會議。為了方便賢六，會議地點就選在機場旁邊的一個酒店了，這樣，賢六下了飛機，就能參加會議。 禪無是會議的組織者和主持者。 我們這些後學們就忙前跑後地張羅。人陸續到會，賢啟法師傍晚趕來，大家談了很多，道理都明白，但是，怎麽辦呢，誰也說不出個所以然。正式開會前，賢一大哭了一場，一邊哭，一邊說，自己好心出家，遇到這樣的師父，遇到這樣的事情，很痛苦。他一直陪伴著受害人，感受到她的痛苦，令他內心非常不安，良心受到譴責，如果不能保護 鳳凰嶺驚夢 78 好受害人，並且以任何包括“以大局為重”的理由再對受害人予以加害，自己的良心會痛，會無法承受。 他一直在哭訴，一直在問：我們的良心痛不痛？這對我們每一個人其實是麵對這樣一個拷問：到底是依良心和戒律，還是依師？ 我跟賢六說，如果你的世界佛教論壇需要幫忙，我和弟兄們都可以幫你，但保護和安置好比丘尼這個事情可能更重要，對曆史，對社會，對佛教的意義更大。 如果以犧牲比丘尼的清白而假裝著成功舉辦的世界佛教論壇，有可能是佛教的恥辱。 對這個問題，沒有人表示異議，實際上，也是這樣。後來，我們為世界佛教論壇精心準備的場館建築，包括培訓的義工等，政府都沒有采用，和體係做了清晰的切割。 事實證明，幸好做了切割，這個事情在曆史上隻不過是一個個案，並不能代表整體的佛教。 賢三告訴我，在來開會的途中，他接到師父的指示，不要他來開會，並且對澳大利亞的管理權進行了具體的安排，確定不會滿足賢菜對澳洲管理權的訴求。 會上，賢啟法師把他了解的情況跟大家做了詳細解說，大家都談了很多，散會的時候，也三三兩兩地接著談。從下午一直開到深夜的漫長會議，隻達成了一個結果：以後不管大家在哪裏，隻要還穿這身衣服，等事情一結束，大家會共同照顧那 鳳凰嶺驚夢79 些受害的比丘尼，終身。 雖然，那些瘋掉的比丘尼，到底和師父有沒有關係，我們也沒有能力調查清楚，但是，我們是有責任照顧她們的。除了我們知道的賢菜、賢魚等有確鑿證據的受害人以外，以前體係內瘋掉的尼眾到底和師父有沒有關係，我們沒有直接證據和證人，但是從短信上來看，受害人數不止我們了解的這些。 鳳凰嶺驚夢 80

 

二十四、我們要用彈弓打他的玻璃，把屎抹在他的門上

 

雖然，這次秘密會議沒有就解決問題達成任何意向和具體措施，但是，這個事情浮出水麵，給了大家解決它的機會。知情人越來越多，賢啟法師也不再像以前那樣躲躲藏藏的了，開始正常地和大家溝通交流。 但是，有一點，他一直沒有鬆口，告訴我：如果不能促成自清自律小組的的建立，他就把所有的材料給媒體。其實，這個問題的根本在師父那裏，可是我們當時誰都沒有膽量跟師父就這個事情直接交流。原因很複雜，一方麵他如神一樣地在我們心裏存在，另一方麵也懼怕他的身份和地位，不敢冒犯。禪無告訴我，賢六很了不起，師父去福建，就在廣化寺，賢六和師父攤牌，說： “師父，您要麵對現實了，不能再跟比丘尼聯係了。”師父就同意了，算是第一次默認了這個事情。隨後，立刻通知極樂寺所有的女眾不許再和師父有聯係，具體措施就是不許再給師父發郵件。但執行情況，具體我們就不了解了。有了這個開頭，給我們很大的鼓舞。之後的很多天，我和賢啟法師以及一些法師都有很多次深入地溝通，探討了這個事情的嚴重性和各種可能的後果，包括到底要承擔什麽樣的責任，等等。 鳳凰嶺驚夢81 最後的分析，口頭上都有一個很現實的共識，按照戒律，我們隻能先在內部舉罪，師父和我們同為僧團比丘，我們的能力和權限也隻能在這個範疇來麵對現實。為了顧及他的麵子，他在內部向一個人懺悔，然後托病離開龍泉寺，至於他的社會職務以及擔任的別的寺的住持，我們是沒有資格過問的。向一個人懺悔，不記得是誰提出來的了，好像是師父這樣的身份，不宜讓更多的人知道。這期間，賢啟法師開始光明正大地進出寺院和部分法師交流、座談、商討，還一起上早課。一切都在往解決問題的方向發展。賢啟法師甚至很歉意地跟我說： “賢二，我不是真的要把這個事情捅到媒體上，我是嚇唬你的，我也不是故意讓你為難，我這麽做，也是迫不得已，隻有這樣才能倒逼著自清自律，才能真的解決問題。”我向賢啟法師表示了理解。 那天中午，我鼓足勇氣很含蓄地勸師父：“師父，我覺得您現在還是要息事寧人，如果您同意，我就去聯係賢啟法師，讓他正式回來，有什麽事情，咱們關起門商量，不要上媒體，那樣就不好了。”師父同意了。 那天，你不知道我有多麽地開心，多麽地開心，多麽地開心，師父也口頭答應了禪無和賢一，賢一和我簡直就高興壞了，心想：這個事情這樣內部解決了，真的是最好的結果。我們歡欣鼓舞地開始開會，研究下一步的解決方案。開會前，賢菜也表達了自己的看法，她堅決反對師父離開龍泉寺，她說，龍泉寺是師父一手創建恢複起來的，是他的心血，他不能就這樣離開。 鳳凰嶺驚夢 82 會議在智慧殿開，從下午一直開，開到夜裏，大約七八個人。可能是夜裏十點左右吧，忽然賢五接到師父的電話，他用的免提，把手機放在桌子上，大家都聽得到。 那個時候，我們都有一種意識，這個事情很重大，很嚴肅，沒有人敢私自決定任何事情，打重要的電話用免提，就是為了讓大家都能直接地了解信息，避免轉告，傳話。 就是這個電話，改變了曆史，改變了一切。師父在電話裏說，我們不用在乎賢啟把事情捅給媒體，你們要搞清楚，他不是要自清自律，他是要爭奪龍泉寺的管理權，如果他上媒體，我們就和他鬥，賢一負責媒體，賢十負責法律……接完這個電話，大家都沉默了。 有人氣得當場就跳了起來，說： “這是要把所有人都綁在他一條船上。” 事實上，我了解的賢啟法師並不是為了爭奪管理權，他就是要自清自律。師父這麽做，不管原因是什麽，那是他經過仔細思考的結果，算是變卦了，後果，他應該是想好了。但是，對我們來說，於戒律，我們要是按照師父說的去做，就意味著要撒謊，要天天撒謊；於情理，我們怎麽跟賢啟法師鬥呢？明擺著師父就是錯的一方，我們再依師，怎麽能鬥得下去呢？而且，這麽幹的後果，怎麽對得起廣大信眾和體係的每一個成員，怎麽對得起曆史和自己的良知呢？於法律，這個怎麽能幹得下去呢？可是，這個事情師父已經這麽決定了，我們誰也挽回不了了。我 鳳凰嶺驚夢83 們都很了解他，他定下來的事情，誰也無法更改。當天晚上，賢一和我都非常非常地憤怒和無奈，我們氣得直蹦腳，他位高權重，誰能奈他何？情急之下，我們就想起來要用彈弓打他的玻璃，並且去踩了點，趁黑，找到了能避開攝像頭的地方，準備用這個方式釋放內心的不滿。 師父的這個決定簡直了，他隻考慮他自己的感受，不考慮別人，過去他教育我們的“成功不必在我”“成就別人就是成就自己”，竟然隻是口號。 我真是氣得很失態，告訴別人，我會用屎抹在他的門上。後來，別人告訴我，師父會去三慧堂的那個方丈室，我說，那我會把屎也抹在那個方丈室的門上。 師父在寺裏有兩個豪華的方丈室。虔誠限製了我們的想象。尤其是三慧堂的丈室，很大，很豪華，裏麵甚至還有密室，就是藏在牆裏麵的房間，推開書櫃，看見牆，推開牆，能進密室，密室裏還有洗手間。 鳳凰嶺驚夢 84

 

二十五、師父說，他也很自責

 

師父可能是誤判了，他曾經親口跟賢一說：“賢啟法師不是要自清自律，他是想讓我坐牢。”但是，從我和賢啟法師的交流中，我感覺賢啟法師並沒有要置誰以死地的意思，他還是很理性的，包括讓師父體麵退出都有考量。 從那天師父決定和賢啟拚死一搏開始，一切都變得格外的緊張和詭異，大家都不知道該怎麽辦了。相互之間也很緊張，因為，一不小心就可能站在哪個陣營裏了。 又到了誦戒的日子，全體都在，師父也來誦戒，這一點我真的很佩服他，他的心理素質極好，這種事情，換別人，早就設法脫身了，哪裏還有心思和能力繼續周旋。 他回到寺院，其實，我們嘴上對他不滿，但是行為上，誰也不敢。關鍵是，體係裏好幾百人，知道內情的當時隻有十幾個人吧，幾百個小夥子都還是把他當成佛的，可以為他豁出命的。誦戒的當場，賢佳法師在門外攔住了師父，說：“現在情況您不合適參加誦戒。”師父回語一通，對賢佳說：“你不要誦戒。”師父直接闖過去，走進誦戒場。 這一幕恰恰被賢十三看到，他當時負責關門。幾年以後，賢十三向別人講述了這個細節。 師父徑直進誦戒處拈香位，對大眾（新老比丘和沙彌）說：“今天我誦戒！” 鳳凰嶺驚夢85 賢佳法師說： “等一等。” 師父說： “不要等，開始。” 賢佳法師說： “不能開始。” 師父說： “開始。” 下麵站著幾百人，麵麵相覷。不知情的人根本就不知道發生什麽事情了。賢佳法師說： “沙彌全都出去。”我看到了很值得深思的一幕，眾多沙彌們轉身要出去。師父說：“不許出去，回來。” 沙彌們不知道該咋辦了，這時候有一位說：“師父說了，當然聽師父的了。”大家立刻就按照師父的意思轉身站在原處，等著誦戒。當時，賢佳法師很堅定，但師父的氣場和能量壓住了賢佳法師。我就深切地感受到依師法的力量，這幾百個不知情的小夥子們，絕對會成為師父的工具，可以輕鬆碾壓住每一個試圖反抗的人。雖然，這其中，有不少我的好朋友。 但是，他們肯定會義無反顧地維護師父。沙彌中間繼續跪聽，比丘坐兩旁。師父開始給我們開示，大概二三十分鍾吧。說對他不實誣告、莫須有等，不要信一麵之詞，要相信法律、政府、因果，不要亂對外傳，不要小團體串通，不相應的可以移夏離開，你們太天真幼稚，想扳倒我，想跟我做切割，怎麽可能，等等。 這樣的話講了很多。 然後說，想誦戒的，就留下，不想誦的現在就走。

我真的就想馬上就走，但還是畏懼，因為這樣做雖然很痛快，但是也很難確保不發生什麽事情。 心裏不想，但還是勉強留下來。 師父開示完了，大家開始誦戒。印象當中師父親自誦戒，散後還聽到有人讚歎師父誦戒的聲音。 師父的開示裏，都是對我們的指責，隻有一句，是跟了他十多年來，唯一聽到他說的一句認錯的話。他說：“發生這樣的事情，我也很自責。” 我不知道，他的自責是為他的錯誤自責，還是為他沒有掩蓋住自己的錯誤而自責。 鳳凰嶺驚夢87

 

二十六、報案

 

因為師父孤注一擲的抉擇，讓內部解決的可能徹底喪失。賢菜此時也對解決問題徹底失望。她可能也知道自己的訴求得不到回應了，情緒也很激動。 賢一和我想了迫切需要解決的問題，梳理了一下，最主要的就是，去極樂寺出家的女性當中，到底有多少受害人？未來，我們這些人，路要怎麽走下去？我們該做點什麽？能做什麽？ 我開始嚐試聯係我認識的極樂寺的人，想了解她們的情況。之前，就有尼眾和我聯係過，和我講了一些在那裏的困惑，我都一一勸慰，讓她們安住，我認為，起了點煩惱，自己調伏一下就好了。但萬萬沒有想到，問題竟然如此嚴重。通過有限的幾次聯係，詢問了一些情況，但由於表達隱晦，不敢直接問，怕出事，也得不出什麽結論來。還有，我們這些男眾出家人未來的出路在哪裏？所有的新戒和沙彌以及等待剃度的淨人都不知道發生了什麽，也不知道一場災難降臨了。他們大多數都放棄了很好的學業、事業、家庭，選擇了追隨師父出家這條路，我親身經曆過他們很多人辭親割愛的過程，真的是代價太大了，不知道他們怎麽能接受這樣一個事實。我和我們男眾的當家師進行了交流，他說，他很快會離開寺院。我也表達了，安居一結束，也會離開。離安居結束也就一兩個月的時 鳳凰嶺驚夢 88 間，我是一點也不想在這裏待了。賢十五告訴我，當家師也跟他流露過，解夏後找個寺院隱居念佛。 禪無提供了一個方案，帶我們去浙江的一個寺院，他說，那裏的老和尚很歡迎我們。作為一個選項，我們這些了解內情的人都在想今後的出路。師父的事情一旦上了媒體，大家都會非常尷尬，我們到底要怎麽才能講清楚，這個隻是個案，師父是師父，不能代表整個體係，更不能代表整個佛教，也不能代表我們。但是，我們長期以來都是圍繞著師父在修行，很少學經論，也不禪坐，也不念佛，隻學師父的開示。我們跟信眾也是這樣引導，現在師父垮了，我們個人的精神創傷怎麽辦？社會怎麽看我們？我們還能不能在這個社會上立足？雖然出家都十年了，但是由於體係很封閉，我們不讓外人來寺掛單，也很少外出接觸社會和教界，我們的世界，除了師父，就沒有別的了。 我想起了多年前認識的一位道一禪師，他的人很正直，也非常樂於助人，早年和師父也很熟悉，之前一直給予我們這些後學很多幫助，在禪修上也對我們進行過細致地指導。當時，他正在北京，我就想，如果一旦出事，能不能請他幫忙，安置一些我們這些年輕的出家人。 我沒跟他說什麽事情，隻是說想見他。約了幾次，都因為這邊事情太多，沒有去成。終於，那天有了一點時間，我開車進城。剛開出去不遠，就接到禪無的電話，讓我馬上回寺，他說有一件大事，必須 鳳凰嶺驚夢89 馬上去辦。 我聽禪無的口氣不容置疑，非常堅決，就趕緊掉頭趕回去。見到禪無，他給我看了一疊文件，裏麵有他的簽字，讓我和賢一也簽。是一份詳細向有關部門講清楚事情經過的材料，材料是賢啟法師和禪無組織的，經過了賢菜的認可。 然後禪無告訴我，讓我和賢一立刻陪同賢菜去公安部門報案。他們都已經安排好了，會有律師陪同。我猶豫了片刻，還是同意了，那個時候，除了聽上位禪無的話，也沒有別的選擇了。如果，當初賢菜向我和賢一講述事情真相的時候，第二天，我們倆就離開，就不會卷入這場風暴了。既然沒有選擇那樣一條路，這條路就不走也得走了。 好在，我已經不再對師父報有任何希望，也不再對他的名利和地位有任何的所求，也不對我曾經付出過十多年的道場有所求了，無所謂了。 當天，賢一和我陪同賢菜，拿著材料，去見律師。 鳳凰嶺驚夢 90

 

二十七、賢瓜消失了

 

在區公安分局的門口，賢一和我以及賢菜，見到了賢啟法師和隨行的律師。 區公安分局告訴律師，要去派出所報案，分局不受理。律師就帶著我們到了龍泉寺所在地的派出所，賢菜向接待報案的警察講述了情況之後，派出所非常重視，告訴律師和賢菜，這裏不能受理，要到案發地派出所報案。為防止意外，所長親自開車帶我們去案發地派出所。 路上，所長告訴賢菜，在去案發地派出所之前，要先去案發地。我覺得警察真的是很有經驗，也打消了我的一些困惑，如果賢菜說的是謊言，她必然無法找到那個神秘的隻有幾個人知道的民居，那後麵的所謂報案都不成立了。 賢菜帶著警察，到了那片居民區，大致辨別了一會，就帶著警察上樓，過了一會兒，下來了，找到了。那個就是我們最早閉關學習戒律的地方，以前我常開車送人，來過這附近。 在派出所，公安部門很重視，警察都不是派出所的，說是從分局來的，看起來都非常精幹。原本以為，我們隻是陪同賢菜，賢菜向公安部門報案就可以，沒想到，要求我們所有人都要接受詢問，整整一夜。 警察分別詢問了我們每一個人，能想到和不能想到的各個細節都 鳳凰嶺驚夢91 被問到。 當時，我就意識到，在那種環境下，如果是謊言，肯定立不住，如果是事實，就一定會被坐實。我被詢問的時候，是三位警察，一位問話，一位用電腦敲字，一位坐在旁邊，像是跟這個事情無關一樣。問的問題很注意邏輯性，時間、地點，緊湊嚴密。我開始注意自己的表達，如果是我看到的，就說是看到的，是我聽到的就說是我聽到的，不說自己推斷和猜測的。 詢問的時候，旁邊那位看似無關的警察忽然就插進來一句話，追問一個細節。我猜想，警察可能是在試探我們是否串通起來報假案，如果是，那就一定會有漏洞，有說不圓的地方。想在這裏說謊，那真是要掂量掂量。天亮了。 當時由於是安居期間，不能在界外過夜，天亮前，我們按照戒律做了安居的出界法。 報案程序結束後，有一位中年警察送我們出門，他說：“我們的職業就是匡扶正義，事關重大，希望這個事情不要外傳。”是的，很多人都難以接受這個事實。這真的是一件很殘酷的事情。通過報案更加打消了我僅剩的疑慮，如果賢菜報的是假案，那她絕對不能輕鬆離開派出所。如果按照法律，假的，就是誣告。如果按照戒律，我們內部要先進行舉罪調查，賢菜說的話，我們內部先進行質疑，我親曆了至少是五六位管理層當麵對她進行詢問和 鳳凰嶺驚夢 92 了解情況，觀看證據，傾聽講述，追問質疑。看到內部無法解決，可能賢啟法師和禪無才決定通過報案的形式報告給政府，以求政府出麵處理。因為同時被侵害的還有賢瓜，她人已經從香港去了美國，如果這個事情是假的，她就有責任站出來，接受我們內部的詢問和質疑，接受警方的詢問和調查。但是，這個人一直都沒有出現，誰也找不到她。 後來，我聽說，賢瓜被人藏了起來。在本文正式出版之前，希望賢瓜能夠聯係我，是否有什麽隱情，難言之隱，等等，可以充分表達，大家會如法如律地提供幫助，也看看這些文字有沒有錯誤、偏頗和疏漏的地方，以免未來社會大眾輿論會對賢瓜不利。 鳳凰嶺驚夢93

 

二十八、良知

 

報案完的第二天，賢啟法師請我們吃了早點。賢菜當眾給了賢啟法師一拳，打在了他的臉上，她表達了自己的憤怒。因為，她一直認為，她不應該配合賢啟法師，賢啟法師不應該這樣處理問題，應該在內部解決，現在把事情搞到這個地步，不是她所希望看到的。 賢啟法師很寬厚地表示了理解。 賢菜一方麵內心裏並不希望讓師父太為難，一方麵也無法容忍師父如此對待自己，也不能接受師父對其她尼眾的侵害。可能是女性的本能，當賢菜聽說，有一位疑似受侵害的尼師瘋了，被送到精神病院的時候，情緒非常激動，一直對我和賢一大聲嚷嚷：“不要啊，不要啊。” 讓我的內心受到了很大的震動。從此，麵對這類事情就格外小心，也意識到她們的特殊身份和特殊的心理狀態，這種事情更容易受到傷害。 之後的幾天，賢菜在賢八的陪同下，多次去找師父，表示並沒有要傷害他的意思。 那幾天，賢菜聽說賢佳法師把一些材料用郵件發給了教內的一些人，非常氣憤和激動，認為不應該這麽辦，情急之下就問賢八怎麽辦？賢八開玩笑說： “揍他。”又問我，為了平息她的情緒，不至於出更大的亂子，我隻好違心地說： “同意。”賢菜說：“真的啊！”那天 鳳凰嶺驚夢 94 中午，大家正在吃飯，她徑直進齋堂，走到賢佳法師的麵前，當著大眾的麵掌摑了他。 賢菜可能是覺得自己的痛苦不應該讓別人知道，她希望最好什麽影響都沒有，大家都能好好地過下去。我心想，賢佳法師有修行，這點委屈不算啥。當天晚上，我找到賢佳法師道歉，希望他能理解並原諒。賢佳法師欣然接受。 忙了很多天，賢菜依然沒有得到自己想要得到的，換極樂寺的當家師，獲得澳洲的管理權。 無奈之下，自己訂好了回澳洲的機票，準備回去繼續讀書。出發的那天，依然是賢一和我送她去機場。萬萬沒有想到的是，很多法師知道了消息，不約而同，悄悄地也去了機場送行。在機場，賢啟法師給大家買了很多冰激淩，大家一起在機場的咖啡廳候機，最後目送賢菜進安檢。賢菜給大家拍了張合影照片。 大家來送她，給了她很大的鼓舞，也給了賢一和我很多的溫暖。 鳳凰嶺驚夢95

 

二十九、撤案

 

那次誦戒，師父給我們的講話，感覺他很有信心，覺得誰也不會拿他怎麽樣。他覺得賢啟法師很天真，自不量力。但是，他可能沒有想到，賢啟法師會報案，也沒有想到賢菜會配合。 賢菜事後曾經對我表示，師父這個人太傲慢了，他誰都看不起，他覺得自己的魅力足夠讓身邊的女性都可以讓他隨心所欲。賢菜回到澳洲後，可能師父和體係這才急了，開始想辦法，組織人設法說服賢菜回北京撤案。 我不知道這背後到底是什麽因緣，也許隻有撤案，師父才能涉險過關，不被追究責任，或者隻承擔少量的責任。很快，賢菜在澳洲就收到信息，請求她回國撤案，可以滿足她提出的條件。 隻要她撤案。 那幾天，我一直沒法正常休息，不斷有人找我，讓我從中斡旋。因為，賢菜出於對我和賢一以及禪無的信任，要求我們都要全程參與，了解情況。 賢菜表示，回來撤案可以，但是要滿足她的三個條件：第一，換掉極樂寺的當家師賢寶寶；由賢一、賢二陪同賢菜，親自到福建極樂寺，向全體大眾宣布，並且要白紙黑字寫下來，蓋上極樂寺的公章；第二，澳洲的管理由禪無負責，賢一、賢二作為副主管，其他任何人 鳳凰嶺驚夢 96 不能插手，並要求白紙黑字寫下來，蓋上龍泉寺的公章；第三，要求立刻支付 36 萬人民幣，作為她的補償。這 36 萬的來曆是這麽回事，當初，賢菜告訴我們說，她曾經找師父要 18 萬，師父沒給。 賢一和我以及賢四就很感慨：給了不就得了，何苦鬧出這麽大的事來，師父又不是沒有錢，他有的是錢，何必呢？別說是十八萬，就是三十六萬，也應該給啊。這不是錢的事情，多少錢能換一個比丘尼的清白呢？ 所以，賢菜就記住這個數了。這邊的經辦人很快就答應下來了。我們就很感慨，早知如此，何必當初！還跟賢菜以及周圍的幾個人調侃： “才三十六萬，應該追加到三百六十萬，反正師父有很多錢，這點錢對他來說算啥？” 賢菜說： “那怎麽可以？” 那天晚上，我不斷地被叫起來，幫忙核對文字是否有誤，等等。後來我才知道，或者是師父或者是賢六組織了一個小組，私下裏商量好滿足賢菜的條件，隻要她能回來撤案。機票他們也給賢菜買好了，賢菜還提出條件，錢必須在幾點之前就到賬，否則，就不上飛機，怪忙的，還要上學讀書呢。 這邊也不含糊，竟然就在賢菜提出如此苛刻的條件下，滿足了賢菜的訴求。兩份蓋好公章的文件，拍照發給賢菜檢驗是否合格，原件交給賢一和我保管。 錢也在賢菜上飛機前到賬了。 鳳凰嶺驚夢97 賢菜上了飛機，準備回來撤案。 鳳凰嶺驚夢 98

 

三十、師父有很多錢

 

支付給賢菜的 36 萬，不是師父出的。後來，聽說，師父被查出來有數額驚人的個人私蓄，過億，我一點也不意外。 他的收入來源主要有這樣幾個。 信眾供養。他身居高位，每天要接待大量的信眾，很多會奉上供養金。 還有很多人出家前，在依師法的指導下，會做“廣大供養”，把自己的個人住房、財產做最後的處理，相當一部分供養給師父。我知道的一筆，是一位比丘尼，把北京的房子賣了，現金一千多萬，處理了自己的一些個人事務，剩下的七百多萬，全部供養給師父。這些是很私密的事情，我之所以知道，是因為賢四專門幫師父打理這些事情，私下裏告訴我的。 我也供養過，整個體係男眾女眾出家的有七八百人，每個人都是在出家前處理完自己的財產，身無分文地到體係裏生活，沒有任何收入。這也成了我們對外宣傳的一個很好的口實，以證明我們很清淨。師父還掌控了來自全國各地的信眾因為出家而捐出的住房。由於住房的過戶手續比較麻煩，師父就掌控著這些房子的鑰匙。還有汽車，一般人不知道，我的一位好朋友出家了，把自己的奔馳車供養給了師父，不知道這車現在在哪裏。體係也有很多的錢，這些錢主要來自法會收入等等。師父要求我 鳳凰嶺驚夢99 們一年要辦至少五十場法會，我們就辛苦地組織，敲敲打打、忙忙碌碌地，非常累，最後還要把很多大功德箱扛回來，在財務室，現金堆得像小山一樣。 實在是太累了，每天早上四點左右就起床。體係的鼓舞是“要發心” ，不發心，是很羞恥的事情。於是，我們就經常發心去數錢，本來都累得不行了，但是還要放棄午休時間，去數，整理這些現金，然後開車帶著財務去銀行存上。 唉，真的是自己被賣了還幫別人數錢。水陸法會那更是收入驚人。 師父在財務上很謹慎，輕易不讓別人了解。負責財務的是很小就跟他出家的，很單純，沒有什麽社會經驗，幾個歲數很小的年輕人輪流幹，別人絕對插不上手。 雖然跟了師父十年，但他對我也很提防。隻有一次說漏嘴了，他說，我們的一個賬上不能有太多的錢，不然會引起別人的注意。還有一次說漏了嘴，負責流通處的一位法師，也是很小就跟他出家的，有一次當麵匯報財務收支情況的時候，他立刻悄悄擺手，不許在別人麵前說。 事實上，賬上的錢已經攔不住地暴漲了。賢五長期負責一些重要的接待，親口告訴我，有一次，一位信眾來寺裏拜訪，看了寺裏拍攝的廣告視頻，就是那些大家熟悉的紀錄片，第二天就送來一千萬的支票。 大量的參訪團也會留下不菲的供養金。 鳳凰嶺驚夢 100 寺裏會有很多建設，但是建築材料和裝修材料總有人供養，勞動力是僧眾和居士，基本上體係出不了什麽錢。紀錄片《五歲菩提》裏故意提到寺裏缺錢的事情，是捏造的。本來片子都做完了，播放了很長時間了，後來接待來訪者越來越多，有比較明白的訪客看看出來，感慨地說：你們太有錢了。有一次，要接待一位重要的領導，流程裏要給領導播放這部片子，師父就安排讓我連夜改片子，要強調寺裏缺錢。臨時就找來賢五，戴著安全帽，專門捏造了一段寺裏缺錢的橋段插進去。下午拍攝，晚上剪輯。 早年，長期負責財務的賢十不會開車，常常是我開車送他去銀行存錢，聽他親口說，體係不缺錢。 後來，建極樂寺，我被要求製作一個募款廣告片。我拿到她們那邊拍的一些建設素材，給剪輯了一段《夜空中最亮的星》，師父要求在法會期間播放，吸引了大量的募捐。我還曾經陪著賢六到南方信眾家裏募款。後來，負責設計建築的賢九告訴我，極樂寺的建設，師父沒有出過一分錢。而且，親自接收過巨額的、多達五百萬的給他個人的供養，令他非常驚訝，他也被告知，不許外傳。早年，我並沒有往這方麵去想，覺得師父做的都是對的，乃至於，師父非常吝嗇，吝嗇非常極端，都沒有引起我的懷疑。吝嗇到什麽程度呢？ 一般人難以想象。 鳳凰嶺驚夢101

 

三十一、視財如命的性格特征

 

我們這麽多出家人，難免就會有各種困難。有的是獨生子女，父母生病；有的是家庭困難；有的家長有精神病；有的是親人出車禍等等意外；有的是沒有經濟來源；有的是需要手術的；有的是需要長期治療的；有的是欠債的。林林總總，都需要錢來解決。凡是遇到這些問題，師父都是讓我們自己想辦法，他開許讓我們向居士化緣。好在一直有很多居士幫忙，解決了部分困難。但是，麻煩越來越多，我們這些具體解決問題的人，越來越不知道怎麽辦了。我從來也沒有見過師父給過誰錢來解決困難。隻有一次例外，就是賢佳法師的父親。這件事情是我親自處理和解決的，顛覆了我的很多觀念。賢佳法師就讀於清華大學水利工程係，博士畢業就跟著師父出家了。他是獨子，出家的時候，悄悄消失了，父母不知道。他的父母都是農民，也沒有啥收入，一般情況，找不到也就算了。但是賢佳法師的父親雖然沒有文化，卻不是一般人，他聽說兒子是出家了，就全國各地挨個寺院找兒子，找不到，數次想要自殺。找了好幾年，也沒有心思種地，也沒有心思打工，負債累累。其實佛教界有非常多善良的人，有的寺院聽說了老人家找兒子，就主動資助他，幫助他度過難關。尤其是找到一座寺院，方丈對他找兒子的事很認真地講了三點： “一，我以一個出家人的人格擔保你兒子不在我寺院。二，我是一個窮和尚，我會以我個人最大努力來幫肋 鳳凰嶺驚夢 102 你解決目前的生活生存困境。三，如果哪天你兒子真的來到我寺院，我會勸慰他回家看望父母二位老人，或第一時間電話通知你來與兒子見麵溝通。”方丈的確慈悲，他做到了，他自己或發動居士濟助直至老人找到兒子為止，特別是一次寺院全體僧人共捐兩千元資助款幫助，這讓老人看到了佛教在中國還是有希望的。老人家逢人就講自己這些年找兒子的辛苦，也曾到處上訪，還找到清華大學的領導，導致清華大學的學佛組織被取締。後來，終於打聽到一點信息，是在北京的龍泉寺，找來了，情緒很激動。師父壓力很大，讓我去處理。前前後後忙了很久，在北京多次接待老兩口，聽他們的傾訴，了解他們的困難。最後，老兩口並不是不講理的人，人家說，雖然不支持孩子出家，但是理解孩子的選擇，這個事情就這麽算了。唯一的一個要求，就是師父每個月能不能給兩千塊錢，用於老兩口的生活。他們年紀大了，身體不好，幹不動體力活。如果賢佳法師還俗回家，他可以給兒子找個木匠的工作，一個月至少可以賺到三千多塊錢。 師父同意了，讓我來辦這個事情。第一個月，師父匯了兩千塊，我當時就想，師父您那麽高的位置，這點小事，至於自己親自辦嗎？你給我一年或者兩年的，兩三萬塊錢，我幫你辦了就得了，您那麽忙。 事情沒有那麽簡單，第二個月，到日子了，我接到了賢佳法師父親的電話，為什麽沒有收到錢？我就趕緊聯係師父，過了幾天，師父 鳳凰嶺驚夢103 把錢匯了過去。 第三個月，到日子了，我又接到了賢佳法師父親的電話，為什麽又沒有收到錢？我隻好又給師父發信息。過了幾天，師父又給匯了。第四個月，到日子了，我又接到賢佳法師父親的電話，電話越來越難聽，老人家越來越憤怒，應該是自尊心受到了很大的傷害。我又尷尬，又崩潰了，這事沒法幹了。師父就是不好好給人家匯款，就算是不信任我，而且這事完全可以委托身邊的秘書侍者以及財務來辦啊。您自己有那麽多的錢，為這點錢，何苦！最後，徹底激怒了賢佳法師的父親，老人不幹了，又開始上訪。之前，我跟師父交流過這個事情，師父的態度是：他父親就應該去工作，而不是找別人要錢。 我當時覺得師父也許是有甚深用意，後來，慢慢就知道了。唉，這個世界上什麽人都有。 這個是人格上的缺陷。所以，就能理解，為什麽師父從頭到尾隻給了賢菜兩袋零食。而且，事後我才知道，給賢佳法師父親的這幾千塊錢，也不是師父個人出的，而是他指示陝西的一家他住持的寺院出的。 鳳凰嶺驚夢 104

 

三十二、嗜權如命的性格特征

 

請原諒我用這樣一個標題，因為實在找不到更恰當的詞匯來表達，本意沒有貶低的意思，隻是客觀記錄和陳述。對於賢菜的兩個小小的無傷大雅的訴求，如果師父答應了，這個事情就解決了，不會鬧到那麽大。而且，據我了解，不逼到那個份上，賢菜也絕不會配合賢啟法師。 一般人確實理解不了，我也理解不了，師父為什麽會這樣。以前，我們被體係教育，師父就是佛，所以，我把這些都歸結為師父的甚深用意。慢慢地從這個教育陰影裏走出來，就開始理性地理解，師父是個人，他有嚴重的性格缺陷，在對金錢的強烈控製欲之外，他還對權力有著不顧一切的迷戀。 一方麵，他覺得這個權力是他的，不容冒犯，不容許別人有絲毫的染指；另一方麵，他覺得他的權力覆蓋之下的所有的名利資源，都是他的，絕不會放手，哪怕到了那樣一個關鍵時刻。這個缺陷，導致了他做出了讓人難以理解的事情。事實上，我感覺賢菜並不是真的想為難誰，她隻是想讓自己的委屈找個出口，所謂的澳洲管理權，能有什麽呢，她不就是想在當地有個安全感嗎。所謂的換個極樂寺的當家，換就是了，哪怕給賢菜一個寬慰和台階呢，那最後誰當家還不是師父說了算嗎？事後有人告訴我，澳洲的管理權這個事情很重要啊，不能輕易給別人啊。也許吧，每個人的認知角度不一樣，都能理解。 鳳凰嶺驚夢105 我們好幾百人的吃喝拉撒，大大小小所有的一切，都是師父說了算。 那麽多時間精力都用於哄賢菜了，滿足一下她的一個訴求能損失啥呢？退一萬步來說，作為一個權宜之計，先滿足她，最後這些人依然還是會被師父牢牢控製的。 禪無和我們分享過他是如何聽師父的話以及師父的功德。早年，禪無悄悄出家，家裏人終於找來了，不得已要回趟家處理家事。不敢直接回家，就先去的天津的親戚家，這一路上，大事小事全都要向師父匯報，包括上洗手間、洗澡、穿衣、行程，等等。這麽多年下來，一個人的思想被徹底操控是完全可以理解的，管你是什麽博士還是什麽名校生。 我們內部每周要開執事會，二十六個執事，坐下來議事，從來也沒有議出個啥來，多數時候，要不就是沉默，要不就是組織者獨自發言講話，要不就是以爭吵結束。 好幾年，都是如此。最後有人總結了一下，開會有什麽用，最後還是師父一句話的事。 執事會，最後就不開了。 一切，全都是師父說了算。 對權力極端執著的性格的形成，可能是和師父的家庭有關，和他的成長環境有關，也許是天生的，他確實不是一個平常人。後來，我聽一位從體係裏出來的尼眾說，師父的老家有位中醫講，師父大概在 13-14 歲期間，得過精神類的疾病，這一年，家裏人帶 鳳凰嶺驚夢 106 他四處求醫，最後是一位住在小廟裏的懂醫的出家人給看好了。如果這個說法是真實的，那麽，很多事情就能理解了。否則，真的是難以用常情來看待的。師父對權力和金錢的迷戀和他的性取向一樣，也很扭曲。一個人的性格形成不是一天兩天的，這當中，確實是一個長期的處心積慮的過程。他在創辦龍泉寺的初期，就開始辦博客，這個當時互聯網的新事物，是宗教團體傳播的新工具，他抓住了，廣大僧俗使勁寫各種博文，內容基本都是謳歌他本人的。現在回頭看，用詞挺過分的，什麽高山仰止啊，什麽生生世世要追隨啊，等等。很多這種極度的讚美，吸引和凝聚了大量的信眾。這些博文其實文字水平都很一般，但是，師父竟然花費巨資，將它們全都出版成書籍，一共出了一百本。出了一百本書，謳歌自己。據說，出書花費的資金還用了福建廣化寺流通處印製經書的專款，還印垮了一家印刷廠。這一百本百萬冊以上的書，根本就沒有什麽人買，到處送，來訪的客人送，出訪時也送，那也送不完，新蓋的建築裏，很多地方都大量堆放著這些書。出家頭幾年，我們經常會搬運這些書，把這些書都當成經書一樣的恭敬。美國信眾送去哈佛圖書館，館長說這些書學術價值不高，不收。信眾憑著赤誠的信任和信仰，想辦法找門路最終送了進去，然後又想辦法送進其他大學圖書館裏。師父的媽媽常常來北京小住，在這些博客書經常會提到，信眾們會稱呼她為“佛母” ，師父也沒有異議。大家就這樣約定俗成了。 鳳凰嶺驚夢107 這一點一滴地努力，匯聚成他的權力。他可能是無法容忍這些權力遭到任何的挑戰。最後，他屈尊彎了一下腰，就是因為賢菜報案了，他需要賢菜撤案，並且如數答應了賢菜的條件。 其實，就在和賢菜商量撤案條件的時候，已經有人放出風來，賢菜已經撤案了。 不少人開始問我，賢菜撤案了嗎？

 

三十三、差一點，就陳屍德塵居

 

賢菜又回到北京。 這一次，師父是誌在必得，他真的非常擅長擺弄人心，一般人絕對不是他的對手，他深知每個人的長處和短處，對人心拿捏得恰到好處。比如，這麽多人都知道了內幕，一般人都不願意摻和這個事情，而且還要持戒，還有倫理上的心理負擔，但是，他就有辦法讓弟子們幫他做事。 賢三知道師父要找他平事，馬上宣布自己閉關，把自己關在屋子裏，門上貼著封條。但是，師父不知道想了什麽辦法，讓賢三出來了，去做賢菜的工作。 我知道的情況，是師父挨個約談了很多人，談的啥，就不知道了。效果都很好，約談過的人，包括之前不約而同悄悄去機場送賢菜的人，都開始幫師父辦事。 我比較了解賢八的情況，他也是名校博士，沒經曆過社會，畢業就來出家了，知道這個事情之後，不知道哭了多少回。我印象裏，處理這個事情的時候，他說著說著話，就開始痛哭流涕。有一次，他忽然來找我，說： “師父給他發了短信，內容大致是，師父歲數大了，未來的事情要靠你們了。” 賢八反複問我： “師父會不會自殺？”我說絕對不會。 賢八說： “你憑什麽說師父不會自殺，如果自殺了，那怎麽辦？” 鳳凰嶺驚夢109 我就勸他，一個依然在處心積慮地維護自己的權力地位和財富的人，怎麽可能自殺？但是，賢八不是很確定，情緒激動時依然會痛哭，常常失控。 我判斷，師父這是苦情戲，他知道我這個人比較二，於是就用比較二的方法應對我；知道賢八歲數小，情緒化，沒有社會經驗，重感情，就跟他打感情牌。 反正師父是真的有辦法，把不少人就這樣一個個地都爭取過去，繼續為他效勞。 我跟師父已經沒有正麵的溝通，靠賢八傳話。有一天，師父發給賢八一條短信，是給我看的，內容是，他早已把生死置之度外了。可能是想跟我表達一下他的心誌和氣節吧。我也沒跟他客氣，就回了一條短信給賢八，請賢八再轉給他。內容是： “把生死置之度外不算本事，我也能做到，把權力地位和金錢置之度外，才是本事。” 師父安排人做賢菜的工作，和以前不同，任何人不能參與，隻有賢三去。據賢菜事後表達，自己是被威逼和利誘了，使得賢菜橫下一條心，提前寫下了遺囑，並準備好了刀片，準備在她居住的“德塵居”自殺。 矛盾的焦點在於，賢菜在撤案書上寫下了“我撤案不是否定事實，隻是為了佛教的聲譽和體係的未來”這樣的字眼。而師父需要的是：撤案，就是否定事實。而且，要求賢菜自己親自去派出所撤案，但賢菜隻同意寫個材料， 鳳凰嶺驚夢 110 別人去交。師父甚至把車都安排好了，陪同去的人也安排好了，等賢菜上車，賢菜就是不上車。 雙方僵持起來，而此時，對外已經開始宣稱，賢菜已經撤案了。賢一和我也無法和賢菜見麵進行溝通。我們倆就在德塵居不遠的地方溜達，商量好，趕緊離開這個是非之地。那天下午，我們打算離開的時候，忽然，有一絲不祥的預感，如果我們倆此時離開，賢菜會不會有生命危險？但是，此時不離開，我們也很危險，因為，一旦賢菜被說服，寫下了否定事實撤案字句，再去公安部門撤案，那就意味著賢菜之前是報假案，是不是有法律責任先不說，光是體係內被蒙蔽的心中的各種憤怒就足以毀掉賢菜。 賢菜畢竟還隻是個小女孩，哪裏能經得起這樣的壓力。在不了解賢菜和師父派去的人進行商談的結果的情況下，我們倆還是冒險回去看望了賢菜，果然，賢菜已經寫好了遺囑，準備好了刀片。 真是萬幸！ 且不說事情發展成啥樣，如果在自己手上出了一條人命，會是一生的愧疚。 好在，這個事情沒有發生。賢菜告訴了我們倆發生的一些事情，她堅持要寫“撤案不是否定事實”這句話，並不同意親自去派出所。但是，那邊堅持要拿掉這句話，堅持要賢菜自己去派出所，賢菜說，對方對賢菜使用了極其粗暴的語言暴力和恐嚇威脅。 鳳凰嶺驚夢111 賢菜也不含糊，悄悄將被威脅的過程錄了音。賢八是奉命送賢菜去派出所的，看見賢菜坐在椅子上哭，心軟了，也哭了。 賢菜說： “我是受害者，但目前這個狀況，我必死無疑了。為了大局，為了大家，犧牲我一個人，保全更多人。”賢八當時很激動，說： “我不要你死，我決不能害了你，如果撤案就會讓你死，那就不撤了，我不去了，誰愛去誰去，我不能讓你死。”撤案的事情就這樣不了了之。 但此時體係已經開始對外高調宣稱，賢菜撤案了。 鳳凰嶺驚夢 112

 

三十四、賢菜離京

 

賢菜要離開北京，回澳洲，她很擔心自己再被威脅撤案，身心都非常焦慮和疲憊，我們也很擔心。而此時，得到一個讓我們不安的消息，賢六從福建坐飛機來京了，當時我們已經得知，賢六已經開始全力為師父效力了。 我們都很擔心，他會采取極端手段，迫使賢菜撤案。當天晚上，下著大雨，出於對賢菜的安全的考慮，入夜，我和賢一悄悄開車把賢菜從德塵居接走，接到山下的一個隱蔽的民居住了一夜。 賢菜很害怕賢六，擔心自己的人身安全，我們建議她在機場候機，這樣，公共場合下反而會比較安全。但是賢菜不同意，她覺得，如果有人脅迫她，她可能無力反抗。 出於對賢菜的尊重，我們按照賢菜的要求采取了盡可能的安全措施。 登機前，賢六真的趕來，很真誠地約談賢菜，賢菜放鬆了戒備，悄悄赴約，參加了賢六的飯局。吃飯間，賢六並沒有威脅賢菜撤案，而是寬慰了賢菜，飯後還親自幫賢菜提了行李，送賢菜去了機場，直至進安檢。 後來賢菜告訴了我一個細節，之前那一次悄悄去廣化寺密會賢六的時候，結束後賢菜提出我們幾個人一起合個影吧，賢六拒絕，說他很忙，然後就匆匆走了。但是這次，賢六主動拿出手機，就在餐廳的 鳳凰嶺驚夢113 包間裏和賢菜以及禪無一起合了影。 兩年後，賢菜又告訴我，賢六征求了律師的意見，認為如果不撤案，師父利用宗教違背婦女意願侵犯女性的性質，是會判刑的。為了不讓師父坐牢，也為了挽救體係，撤案是唯一的辦法。雖然花了很大的代價，很多的努力，但是撤案卻不了了之，賢六也確實想不出什麽好辦法，很無奈，隻好對外謊稱賢菜撤案了。賢菜有驚無險安全地離開北京，回到澳洲。賢六送賢菜走了之後，立刻就換了一個態度，他立刻對外宣稱賢菜是個騙子，陷害了師父。 之後，我們有一次長達三個小時的談話，他告訴我，他專門為此到北京找到師父，親自問他，這麽長時間，我從來也沒有親口聽到你說，這些是不是你幹的，你能不能親口告訴我說，你沒幹。師父回答說： “我沒幹。” 賢六親口告訴我，當時，他就拍著大腿站起來，說：“師父，你早說啊。” 就師父的這一句“我沒幹” ，賢六就放棄了所有已知的證據，放棄了戒律和倫理。其實，師父確實對人心有一套的，他知道怎麽搞定賢六。 我還是比較理解賢六的。他之所以這樣選擇，我覺得，一方麵師父對人確實比較有辦法，一方麵他自己也確實難以接受，畢竟，他受過那麽好的教育，放下世間的一切在體係裏付出了那麽多的心血，十幾年兢兢業業，任勞任怨。他的媽媽患癌症在北京治療期間，都是別 鳳凰嶺驚夢 114 人安排組織人照顧，他自己因為在福建為體係做事，走不開，直到臨終前，他才往回趕。 當天半夜，我們這些後學就在醫院裏守著即將離世的他的老母親，掐著時間，飛機降落了嗎，出站了嗎，接到了嗎，等他回來。還好，母親在他麵前去世了，算是見到最後一麵。賢六曾經告訴我，當年，他在北京某著名大學很快就要當博導了，放下一切，跟著師父出家了。 對賢六來說，這個太殘酷了，如果接受了這個現實，就意味著他的十多年就白瞎了。 有時候，一個人，麵對現實，質疑自己傾心付出的過去，是需要極大的勇氣的。很多人為了讓自己的過去合理化，會拚命地尋找借口，製造理由，來達到心理的自洽，避免崩潰。我理解，為什麽有些人在自己深愛的人出軌之後，難以接受事實。何況，信仰是比戀愛更加虔誠投入的事呢！ 後來，我收到了不少賢六咒罵賢菜的微信截屏，言辭很情緒化。之後，賢六也很失控地給我發了網絡上給師父洗白的文章。後來，我才知道，答應賢菜的三個訴求，主要執行人就是賢六，36 萬也是賢六連夜籌措並支付給了賢菜。是啊，如果賢菜真的誣陷師父了，他幹嗎不去報案把賢菜抓起來啊？幹嗎不去訴諸法律啊？幹嗎要按照人家的要求寫好文件蓋上公章給人家呢？幹嗎要給人家錢呢？ 相對於我們，他更難以接受真相。賢六竭力教導體係裏的出家眾 鳳凰嶺驚夢115 和在家眾，師父是無辜的，而且還說去東北找了一位非常有修行的人“看”了，她也說師父沒問題。 這些都成了事後體係內不願意接受真相的人重要的心理依據。賢六以他的權力、能力和勤勉，還有忠誠，成功地協助師父將瀕臨崩潰的體係再次牢牢地控製住。 當然，他也可能是覺得這麽不容易創建出來的體係，就這麽崩潰了，太可惜了。 我理解賢六，就像當初賢一和我沒有跑路一樣，我們是抉擇了一條道路，走了上去，就得一直走下去了。賢六也是，當他這麽選擇了之後，也沒法回頭了，多難也得走下去。這不是一個是非對錯的問題，也許，這就是生活吧，有的時候，就是需要騙過自己，才能心安理得地過下去。 我聽說，師父被很多領導談話，他都否認，後來，有人把那些短信記錄給他看，請他解釋，他才低頭承認。之後，聽賢佳法師說，有關部門調查了師父十年的短信記錄，結果觸目驚心。 三十六萬兌現了，極樂寺也換了當家師。賢六親自去極樂寺集合幾百位尼眾，當眾宣布更換當家師。新任當家師是一個常年隱居閑職的尼眾，之前並沒有參與執事，對之前所發生的事情也毫不知情。不過她學的是一樣的依師法，所以依然引導大家走著一樣的路。無論總部的尼眾還是海外的尼眾，都依然跟師父保持著密切的聯係，保持著封閉的環境和信息的封鎖。 鳳凰嶺驚夢 116 賢菜沒有得到澳洲的管理權，據我了解，體係做了澳洲那邊的主要護持居士的工作，疏遠了賢菜，那就意味著，賢菜慢慢在澳洲就待不下去了。 鳳凰嶺驚夢117

 

三十五、禪無出走

 

賢菜的報案和被勸說撤案，關係到很多人的選擇。禪無作為核心成員之一，受到了很多的追問。本來就身體不好的他，不堪其擾，選擇了避開，他悄悄去了江蘇的一座寺院暫避。我們保持著很密切的聯係，並且建有一個微信群，賢菜、禪無、我、賢一。很快，我聽到了一個消息，有人向我求證，禪無反悔了，認為師父是無辜的，已經懺悔了。 我覺得很詫異，立刻就用微信詢問禪無，禪無立刻回複：“不可能。” 我就如實回答了谘詢者。 事後我了解到，原來，包括賢菜的撤案提前散布消息，禪無的反悔，提前散布消息，都是誌在必得、孤注一擲的做法。師父非常不甘心，他希望能夠挽回局麵，這比較符合他的性格。7 月 28 日上午，我在寮房裏受到了死亡威脅，沒有猶豫，趕緊跑路走人。一方麵是怕死，一方麵也是覺醒，對我曾經受到過的修行教育產生了巨大的懷疑，因為，這之前，我們被教育，大家比親兄弟還親。 我們還有戒律，對另一個比丘發出死亡威脅，這是犯戒的。但是，誰還能想到這些呢？ 其實還是很傷心的，離開北京之後，沒有敢告訴任何人我的行蹤，悄悄躲在一個居民樓裏，期間收到了北京市宗教局一位處長的電話， 鳳凰嶺驚夢 118 對我的安全表示了關切和慰問。 有一天，又收到信眾谘詢禪無的態度的電話，說禪無反悔了，有沒有這回事？我趕緊又聯係禪無，但是聯係不上。反複聯係都聯係不上。 我就很不安，擔心禪無是不是被人脅迫了，擔心他的安全，其實，當時我也不方便多聯係，因為聯係多了，我的行蹤被人知道了，也不安全。 但是，也顧不上那麽多了。 最後，一直聯係到禪無的媽媽，才確認，禪無沒事，是安全的。可能，就是那段時間，賢六說服了禪無，不接受師父做了錯事這個事實。 禪無被說服，我完全能理解，因為他是一個特別特別單純和善良的人，你都無法想象，世界上還有這麽簡單和純粹的人。在體係裏，隻要是禪無說了，那大家就一定信，賢二說的，那得掂量掂量。所以，禪無的選擇也是直接決定了很多徒眾和信眾的選擇。三年後，我才大致知道，禪無當時經曆了什麽。說服他的人告訴禪無，這是一個陰謀論，已經布局了很多年。並且組織了一整套的說辭，都非常有說服力，這套說辭也在龍泉寺內部，極樂寺內部和廣大信眾中間宣導強調，內容和政府的公告以及事實完全相反。禪無選擇了改弦易轍，主動去找師父懺悔，然後向大家說師父是冤枉的，並且拖著病軀四處奔波，去各地的精舍，為師父洗白。有人告訴我，這三年，禪無一直在修“懺悔法門”。 鳳凰嶺驚夢119 我覺得這個事情都怪我，人微言輕，從小就不愛學習，是個學渣，所以長大了，說話沒有人信。賢六是學霸，禪無是學霸，兩個人應該更投緣，加上他們在體係裏的地位，彼此之間應該信任更多。禪無曾是河北地區的高考狀元，從小就是學習好，好得不得了的那種。禪無曾告訴我們，他特別喜歡學習的感覺，沉浸在其中。我們出家要懺悔過去幹的壞事，造的惡業，我一懺悔出來，聽懺悔的，都大張了嘴巴，驚呆了，怎麽幹出這麽多壞事來；而禪無懺悔的時候，我也驚呆了，天下怎麽會有這麽清淨的人。他就是一直以學霸的狀態讀到博士，期間隻談過一次戀愛，而且還是筆談，是別人介紹的——如果這也算談戀愛的話。 博士一畢業，就出家了，持戒精嚴，人人讚歎。世界上真的就有這樣非常非常清淨無染的人生，竟然有這麽單純善良的人，如同一張雪白的紙。他真的是我們的好老師，好前輩，他對我的影響也是非常巨大。能和他們在一起修行過，想起來就很幸運。現在，我們一起快速地回顧一下，當時發生了什麽吧：賢菜告訴禪無自己被師父侵犯的經過，禪無經過證據的審閱，各種分析判斷，認真地思考，結合自己的經曆，然後得出結論，他驚訝地感慨：這還了得，簡直太可惡了！立刻報案，嚴懲壞人。於是，他就和賢啟法師一起溝通商量，組織材料，親筆簽字，指導著我們去報案了。就是大家後來看到的那些。後來，管理層告訴他，這是個陰謀啊，布局了很多年，已經找了東北一位大師給看了，人家都說了，咱師父沒有問題，是聖人，誹謗 鳳凰嶺驚夢 120 他要下地獄，再者師父怎麽可能抽煙喝酒吃肉，如果有的話，那應該有味道啊，我們都會聞到，肯定是賢菜說謊。禪無聽完後，覺得對啊，這個說不通啊，這可麻煩了，誹謗善知識了，給師父闖了大禍了，趕緊去找師父磕頭懺悔。 然後將功補過，用電話給海內外幾乎所有的徒眾們打電話解釋，師父是被冤枉的。 熟悉和了解禪無的人一定能想象出禪無的單純而善良的表情，驚訝的語氣，天真的心地。 這樣一個匪夷所思的反轉，真是難以想象，但真的就發生了。多麽可愛，多麽魔幻的現實啊。 鳳凰嶺驚夢121

 

三十六、看似眼花繚亂但實際很周密的操作

 

我相信，師父不是倉促做的決定，他不願意內部解決，一定是做好了充分的思想準備，對可能發生的結果，都做了一一的應對。他是一個絕不接受自己不想接受的結果的人。體係這些年積攢了一些人脈，這個對於普通人可能無法理解，但對於體係來說，這些就是名利的根源，很多很多的信眾，宗教信仰支撐的各種資源，隨時可以被調動和使用。這些，是師父不肯放下的主要原因。事後，我整理了一些信息大致梳理出這樣一個脈絡：1.在體係內，不讓核心管理層之外的出家人了解信息，趕走態度明確不會說謊來配合師父的出家人。 2.把盡可能多的男眾女眾迅速轉移到福建的一些偏僻的小廟，沒有手機，沒有信息來源，讓他們不了解信息，以達到長期控製的目的。具體執行中，賢十五也參與了，在龍泉寺管理層的指示下，協助分批安排沙彌前往全國各地道場。五個人一批，為其訂火車票、準備手機。其中有一批去往莆田廣化寺，政府不讓接收，那幾位可能是轉道去了別的下院。短時間內就送走了六七十位沙彌，主要目的就是為了不讓他們了解真相，以達到長期蓄徒並掌控的目的。以下是賢十五提供的當時的工作記錄。 日期時間 借用人 堂口/班級 用途 手機或手機卡手機型號手機卡號碼2018-08-12 賢 gou 師 沙彌一班 南下 手機+手機卡inni 17319383***2018-08-12 賢 fan 師 沙彌一班 南下 手機+手機卡蘋果18146572*** 鳳凰嶺驚夢 122 3.組織團隊在網絡上散布兩個謠言：政治迫害；海外勢力幹涉，背景複雜，組織運作。這兩個謠言非常給力，如果一旦體係內的出家人獲得了信息，就用這兩個謠言應對，把鍋甩給政府，繼續掌控大家。4.對內部進行教育，師父是無辜的，等待師父東山再起，用文革和曆史上高僧大德受磨難的故事來讓大家相信這個謊言。5.把能帶走的資源都帶到福建，比如明確告訴相關人員，把體係經營多年的“北京市仁愛慈善基金會”帶去福建。方法是，先讓他信得過的居士做理事長，然後讓賢三做信眾和誌願者的工作，主要目的就是繼續追隨體係，不要放棄，然後逼迫主管基金會的賢二交出管理權，賢二立刻無條件地寫了辭職信，主動退出，然後師父再告訴理事長，不要再理會賢三。 這樣管理權就到了師父自己的手上。我離開的時候，問過賢佳法師以後的打算，他說他要堅守在這裏。我很佩服他，也替他捏把汗。但是，賢佳法師其實根本就不是體係和師父的對手，他哪裏能堅守呢？我離開之後，很快體係就安排身體強壯的出家人，把他強行帶離僧團，後來在政府有關部門的幹涉下，把賢佳法師接走，進行了妥善安置和保護，以避免發生意外。2018 年 8 月 1 日網上出現了被稱為博士論文的95頁實名舉報材料《重大情況匯報》，匯報中提及了北京龍泉寺住持釋學誠的諸多不法行為，包括性侵多位出家女弟子、利用多種手段精神控製女弟子、2018-08-12 賢 jian 師 沙彌四班 南下 手機+手機卡華為18146505***2018-08-12 lxingch 淨人班 南下 手機+手機卡sony 13267830***2018-08-12 wdezhang 淨人班 南下 手機+手機卡inni 18146572***2018-08-11 賢 jing 師 沙彌三班 南下 手機+手機卡華為手機18210154***2018-08-11 賢 ji 師 沙彌三班 南下 手機+手機卡oppo 18110029*** 鳳凰嶺驚夢123 “男女雙修”、寺廟違建、巨額資金去向不明等。在不到 24 小時的時間裏，影響力很大的師父微博發布了蓋有龍泉寺印章的嚴正聲明： 嚴正聲明 近日，原龍泉寺釋賢啟（俗名杜**，身份證號：11……………）、釋賢佳（俗名劉**，身份證號：11………………），收集、偽造素材，歪曲事實並散布不實舉報材料，構陷佛教大德，誤導大眾。對此，北京龍泉寺作出以下嚴正聲明：不實舉報材料中，基於偽造的證據以及惡意構陷學誠法師的不法目的，已涉嫌構成犯罪。由此，對學誠法師本人和北京龍泉寺造成的名譽損.害，龍泉寺將保留對相關責任人追究法律責任的權利。此事背景複雜、組織運作、用心險惡，北京龍泉寺將提請上級政府相關主管部門組成調查組，對此事給予調查，以正視聽。北京龍泉寺2018 年8 月1日（注：嚴正聲明的原文直接有賢啟法師和賢佳法師的身份證號碼，這裏特別做了處理。） 事後，很多人都問過賢啟法師和賢佳法師，為什麽要把這個弄到媒體上去？他們的回複是，原本沒有想上媒體，是給各地有影響力的長老發郵件，想說清楚事實，期間被人發上了互聯網。後來我了解，確實不是他們發到媒體上的，而是他們發現內部舉治無望，發給教內的一些長老大德，希望他們中有人能夠出麵勸諫， 鳳凰嶺驚夢 124 但沒想到的是，收到消息的人中有人覺得隻有靠媒體的力量才能促使舉治，發到了網絡上。 賢十五回憶，2018 年 8 月 1 日上午，管理層給全體僧眾開會，講述了賢啟法師和賢佳法師的“種種劣跡”，讓大家不要相信，也不要看 95 頁的舉報材料，並向大家告知了與國宗局公告和事實完全相反的結論。 鳳凰嶺驚夢125

 

三十七、政府采取了積極有力的措施

 

2018 年的 8 月 15 日，中國佛教協會第九屆理事會第三次會議在北京召開，接受學誠辭去中國佛教協會會長、常務理事、理事。然後師父本人不知所蹤。據說，被送回福建，在崇恩禪寺裏被限製活動。 2018 年的 8 月 24 日，國家宗教局發布信息：我局接到反映學誠有關問題的舉報材料後，根據管理職責，進行了認真調查核實。 第一，舉報材料中反映學誠發送騷擾信息問題，經查屬實，涉嫌違反佛教戒律，已責成中國佛教協會按照佛教教義教規和《中國佛教協會章程》嚴肅處理。 第二，對舉報材料中反映北京龍泉寺違章建築問題進行了調查，現已查明，所舉報的建築，未依法取得建設工程規劃許可證，地方有關部門正在深入調查取證，將依法作出處理。第三，對舉報材料中反映北京龍泉寺大額資金去向問題，經調查，涉嫌違反國家財務管理有關規定，已交由地方有關部門依法依規查處。第四，對舉報材料提及的向公安機關報案有關性侵問題，北京市公安機關依照《公安機關辦理刑事案件程序規定》進行受理、初查工作，現正在調查中。 鳳凰嶺驚夢 126

 

三十八、疑惑的產生

 

外人很難理解，一個人在一個團體裏，會喪失判斷力，對法律、倫理、道德都會如此漠視，我們瘋狂地膜拜一個人，討好他，邀寵邀功，想方設法找機會接近他，把他的話語當作真理，對他的要求言聽計從。 即便發現了很多的漏洞，也都毫不計較，因為，不依師，內心會有恐懼感和罪惡感，對師父以及周圍的一切產生的懷疑，都會給自己帶來不安，認為自己一定出了問題，不是沒有修好，就是不如別人。我們大量的時間不是用來學習經論，禪修念佛，思維法義，而是用來“培養對師父的信心”。 這個“培養對師父的信心” ，有語言文字上的灌輸，也有引經據典，也要在現實生活中不斷地訓練自己。總之，就是師父是佛，他不會有問題，如果有問題，就是自己出了問題。 在這樣的環境裏，再走出來，是很難的，不要說修行了，就是做一個正常的人，都很困難。 我的疑惑的起源來自一次事件。 師父有一天忽然把我叫到方丈室，一直聊了好幾個小時，談了很多，很晚了，我已經很困了，他也沒有讓我離開的意思。直到夜裏大約十二點左右的時候，他開始強調重點，網絡上有一些關於他的負麵消息，我能不能幫他處理掉。 我當時已經出家離開社會很多年，一時就想不起來，怎麽操作， 鳳凰嶺驚夢127後來才想清楚，師父是讓我一定要辦成這件事情。深夜，直到我想出了兩個比較確切的線索，我們的交流才結束。轉天一早，我開始聯係過去社會上的一些朋友、網友等等，忙了很長時間，幫師父解決了一些他非常想解決的問題。他後來很高興地說，他在網上沒有什麽負麵信息。在和一些朋友溝通交流的過程中，我忽然被問到，我這樣做，和出家人修行有什麽關係？這不是企業公關幹的事情嗎？是啊，我出家就是幹這個的嗎？而且，這些負麵信息都很真實啊。我做的這些，是對的嗎？ 企業公關是為了良好的形象和商業利益，師父求的是什麽呢？雖然，這隻是一轉眼的疑惑，也被隨之而來的自責淹沒了，反正師父就是對的，自己有這樣的想法是罪惡的。但是，理性的種子是在那時埋下的。 鳳凰嶺驚夢 128

 

三十九、又一個疑惑

 

我們都是出自對佛教樸素的信仰出家的，是覺得佛法能夠給自己和他人帶來終極的生命解脫。可能就是這份樸素的心地，也是我們盲點的組成部分。 2015 年 12 月 13 日，一位畢業於清華的女孩子，在寺裏墜亡。當時我正在外地，半夜，接到禪無的電話，說師父安排我立刻返京，幫忙處理這個事情。 回京後，媒體已經將這個事情報導的到處都是了。師父安排我去了一家著名的媒體，和對方進行交涉，要求對方不再繼續報導。在那家媒體裏，對方的領導拒絕見我，我和一位編輯在大廳做了交流。現在回想，當時，我完全忘記了自己的出家身份，隻是一個企業公關。 師父帶著我們多次內部開會，商量解決辦法，在那個接待了很多名人的叫“明心閣”的會議室裏，師父多次大發雷霆，批評我們辦事效率差，沒頭腦。 師父的失態，我們都會理解成是一種“加持”，是善知識示現憤怒相。之前，甚至師父在走路時不小心摔了一下，我們會解讀成，善知識示現病相，然後四下流傳。 現在回憶，師父處理這個事情主要有兩個目的：一個是找到理由，推卸掉責任，另一個是減少賠償。 由於師父到處做工作，用自己的影響力和權力轉移了媒體的注意 鳳凰嶺驚夢129 力，也轉移了有關部門的調查，事實上，導致事故的真正原因，是樓頂平台的那個欄杆太矮了。 寺裏的建築都是師父親自設計的，每次他出差回來，一般都會找到負責建築設計的法師，然後到設計師的電腦前，修改和重新敲定設計方案。他在建築設計上確實很有天賦，他稱這個方法叫邊施工，邊設計，邊籌款，叫三邊工程。所有人都必須聽他的。由於思想上的個人崇拜，可能也是導致他思想上麻痹的主要原因。本來，建築上還是應該多尊重專業設計師的意見，再有天賦，裏麵確實也有一些冷知識，一般人不知道。 比如，後來我才知道，欄杆的高度是有國家標準的，一米零五。但當時，墜下人的那個平台，欄杆隻有幾十公分高，如果正常走路，不靠近欄杆是沒問題的，但是，一旦人要是不注意，就有翻過去的危險。 況且當時進行的活動是蒙眼的，這個本來是在平地上組織的活動，不知道怎麽走到平台上去了。不過，如果欄杆符合標準的話，應該也不會出事。 一群人，蒙著眼，手拉手，走過去，有一個一不小心身體翻了出去。周圍有看護的人，也是猝不及防。事後，師父安排，悄悄把欄杆全都加高。在開會的過程中，師父想找到墜亡的理由，聽說她的同學中，有懷疑她是不是自殺。詢問我們有沒有相關的證據能證明她是自殺，試圖導向自殺的結論，討論了一會兒發現，這個太牽強了，就作罷了。 鳳凰嶺驚夢 130 後來，負責談賠償的法師向師父匯報賠償數額，師父一再要求降低賠償。 之後，我們想給墜亡的女生辦一個超度法會，和她的個別同學做了溝通，匯報給師父，師父再次很激烈地批評我們，說，這會引起媒體的再次關注。 這事就不了了之。 再後來，師父問我，能不能把百度上的一些關於墜亡女生的信息刪除掉。 我告訴他，這個做不到啊。 鳳凰嶺驚夢131

 

四十、賢二的來曆和背景

 

賢二和師父的漫畫故事絕大多數都是杜撰的，一個人創作，多人繪製，發布在師父的微博上，還出版成書。因此誤導了很多人。 大家都覺得在這個寺院裏，有一個這樣的師父帶著一個叫賢二的小徒弟在修行。而事實是，師父帶著徒弟們利用修行的理論創建了一個巨大的名利場。我們每個人都沒怎麽意識到，這些巨大的名利讓我們當中的很多人都失去了理性，尤其是我。我們忘記戒定慧，忘記了出家是幹嗎的，全都忘光了，在狂熱的名利氛圍中，我要獲取自己應得的那一份。在體係內獲得更多的威望和權力，絲毫沒有察覺到自己在這個過程中暗藏的名利心。比如，師父會不停地帶人隨侍他出國，把一些重要的事情交給某人辦理，把一些重要的職務安排給某人，每一件事情都有機會贏得廣泛的關注和影響。我們把這個叫承擔師長的事業，承擔不上的，就很失落。甚至於他跟誰說了什麽話，我們都會錄下來。一方麵作為重要的開示，存好，拿出來經常聽，和大家研討，這裏麵有什麽深意；另一方麵，也是彰顯自己在團體中的存在感。忘記從什麽時候開始的，隨師父出國的法師回來的分享會，從僧團內部擴展到在三慧堂僧俗二眾一起聆聽。 每次研討時，我們都會這樣表達：啊，以前師父也講過這樣的話，我沒有體悟到有什麽深意，但這次，終於體悟到了師父的深意，師父 鳳凰嶺驚夢 132 太慈悲了，太智慧了…… 唉，一個正常人，怎麽能在那種氛圍下，二成那個樣子？賢二這個人物投射了我內心深處渴望一個真正的好老師的願望，渴望一個覺悟者引領我們覺悟，我把這個非常美好和樸素的願望投射在了學誠身上，我相信也替很多喜愛賢二的人進行了投射。其實，每個人都在用不同的方式進行投射，比如，有的人在寺院裏使勁幹活，有的人在學誠經過的地方跪拜，下雪了，我們集體去打掃山坡上的積雪，為了讓學誠的車經過時不打滑。有的人創作了各種形式的謳歌師父的繪畫作品；有的人創作了歌曲、音樂；有的人創作了雕塑；有的人創作了各種短劇表演出來；有的人創作了各種視頻。有的人創作不了，但是可以做大量的供養，金錢、物品，等等。 我認為，這全都是一種內心美好願望的投射。包括，在師父的醜聞被披露，人被政府管製了之後，很多不知情的信眾，就開始在網上轉發各種伸冤的文章，我注意到，幾乎每一篇文章評論後麵都有水軍，這是要耗費多麽大的時間和精力啊。這也是一種投射，因為這樣做，內心的動機和我一樣，都是在維護和捍衛一個杜撰和捏造出來的完美的理想。 這些樸素的宗教情感和創作賢二是一樣的。其實，人類很需要這樣的情感投射。之所以，人類是人類，就是因為有這樣的情感需求。可能，大徹大悟就不需要任何投射了吧？很多人都不相信師父是這樣的人，如果我不是親曆了這些事情， 鳳凰嶺驚夢133 我也不會相信，我也會和很多網絡上為師父鳴冤的人一樣，義憤填膺地轉發各種為師父叫屈的文章，挖掘各種可能的證據來為師父洗白。死也不信他能幹出這樣傷天害理的事情，對所有這類信息都堅決不聽不看不信。 我很尊重那些用各種方式維護師父的人，也很理解他們，從仗義的角度講，大家做得都很夠格。 因為，人活一世，誰不想捍衛自己內心僅剩的一點樸素而美好的人設啊，誰願意直麵殘酷的現實啊。 師父是個怪人，但是比一般人能力要強很多，同時，也比一般人有更扭曲和陰暗的一麵。 網上有很多人說，師父出事，一定是得罪人了。這個是不實的，他在官場上左右逢源，人脈很好，為人處世都拿捏得很到位。事發後，很多人一直不相信他會做出這樣的事情，如果說，他真的得罪誰了，那就是得罪賢二了。 我們之間有十多年的朝夕相處的感情，平心而論，內心是很感激他的，很佩服他的。這十多年，師徒間也有很多默契，也有很多鬥智鬥勇，外加鬥氣。 名利多了，我就很抱怨他偏心，沒有給予我更多。他也跟我不客氣，幹脆就是不帶我出國，誰都帶，就不帶我，故意氣我。他越不帶我，我就越跟他叫勁，越叫勁，他還就越不帶我。氣得我沒辦法，就很叛逆。 就在漫畫裏創作了大量師父不帶我出國的內容，逼迫他帶我出國， 鳳凰嶺驚夢 134 但是，他就是不上路，不吃這一套，我一點辦法都沒有。而且，每次他帶完別人出國回來，被帶的那個人都要召開一個侍師出國心得交流會。大家都去聽他講，怎麽出的國，怎麽跟師父見的世麵，去過哪裏，見過誰。做出 PPT，一邊講，一邊放給我們看。你說，這多可氣，咋辦？ 那個時候還有一個風氣，強調隨眾，集體活動必須參加，不參加的話，別人會用很異樣的目光看你，你自己也會很自責。所以盡管非常不想參加那個在我看來就純粹顯擺的侍師交流大會，但還是要硬著頭皮去，坐在那裏，如坐針氈。 他能帶的，都帶了，就是不帶我。請不要笑話我當時的精神狀態，人長期在一個封閉的環境中，心會變得很狹窄，很較勁，很扭曲。 後來，被冷落的我，沒事幹，打算做個機器僧，正好寺裏很多信眾，是搞人工智能的專家老師們。我把這個想法跟師父匯報，他不同意，覺得沒啥意義，嫌我亂搞。 那時候，我就跟他治氣，你越不同意，我就越幹。於是就悄悄組織人，把機器僧搞了出來，然後通過媒體發布了。他很生氣，但也沒辦法，我就感覺出了口氣。 後來，這個東西火了，他也樂得到處講，這個是在他的理念和思想指導下搞出來的。其實，我觀察，當時，他自己已經和時代脫節了，人也挺糊塗的，而且也駕馭不了自己創建的這個名利場了，他不知道如何分配，如何平衡，如何解決宗教和世俗倫理的關係，如何解決他 鳳凰嶺驚夢135 和弟子們之間的各種問題，更解決不了弟子和弟子之間的矛盾和問題。雖然，個人崇拜消弭了很多矛盾，但是越來越多的困難已經讓他無所適從了。可問題是，弟子們都認為，他具有佛一樣的智慧，是菩薩再來，什麽問題都難不倒，所以，就全都眼巴巴地等著他解決。對他來說，有很多課題需要完成。而且，他的倔強性格跟我有一拚，強起來，誰都攔不住，你就帶我出趟國，哄哄我不就得了，但他就是不幹。我弄個活動啥的，請他出席，他就是不出席，別人的，就出席，我就非常沒有麵子，搞得我很惱火。現在講起來很搞笑，但是在當時，那就意味著我很不被待見，在那樣一個師父就是一切的氛圍裏，是一件很糟糕的事情。 他這個人，那麽高的身份和地位，明知道我這麽二，偏偏就要跟我一般見識，偏偏就跟我杠上了。 所以，你就能理解，為什麽都到了那個地步，他就是不答應賢菜的幾個小條件。 可能，他有很多擔心和顧慮，比如，他很擔心我搶走屬於他的利益，於是，有一天，忽然讓我簽一份協議，內容是，如果我離開寺院，就自動放棄自己在寺院裏創作的所有作品的著作權，主要是“賢二”。我沒有任何猶豫就簽了。出家嘛，本來就不在乎這些，好玩而已。他太在乎這些。 在賢二的問題上，我一直在和他較勁，很多人都認為我是在爭權奪勢。也許是吧，但更多的是意識到自己投錯師門的失望而表達出來 鳳凰嶺驚夢 136 的不滿。他也對我充滿了戒備，隨著賢二的知名度不斷擴大，有一天，他外出開會，有人見他是出家人，就問，你知道賢二嗎？後來，他就要求別人給他做一個師父機器僧。我們私下裏就想，這個師父機器僧，除了一個殼子，裏麵裝啥內容呢？但是，那時候誰敢懷疑他啊！於是，他就撇開我，主持做了一個師父機器僧。一個照他的形象做的殼子，底部有輪子，可以來回滑動，別的功能就沒有了。還參加過一個機器人展覽。不知道這個殼子現在在哪裏，。賢二的影響力也帶來了巨大的經濟潛力，通過那幾年的運作，我從內心深處就覺得，宗教團體不能與民爭利，否則宗教團體會在神權、世俗權力、經濟上無人能敵，這怎麽能是好事呢？宗教團體的存在就應該為社會服務，為社會經濟服務，為民眾服務，而宗教團體要以節儉、清廉、勤勉、慷慨成為社會的典範和楷模。但我發現師父沒有這樣的思維模式。 當時體係有個慈善項目，叫奉送愛心粥，全國各地都有，在大街上免費向路人送粥，幫助那些沒時間做早飯的上班族。這個項目很受歡迎，但是需要有一個素餐廳支持熬粥，提供合法的操作和有保障的衛生環境。可是，全國的素餐廳都普遍虧損，所以也會影響到這個項目的持續運作。當時北京西二旗有個素餐廳，為了能維持這個愛心粥的運營，居士們竟然刷信用卡不讓這個餐廳倒閉。為了這個體係的發展，為了內心的信仰，為了師父的事業，很多居士都拚了。 有人實在不忍心這樣，就讓居士們把這個素餐廳改成了“賢二家” 鳳凰嶺驚夢137 素餐廳，一方麵解決了居士們的經濟困窘問題，一方麵也照顧到不少出家人的父母和親人。當時體係出家的越來越多，給社會留下了“困難僧親”這個群體。有兒女出家的，有老公出家的。有的經濟條件好的，就算了，但是很多有經濟困難的，就帶來了很多困難。好在這個餐廳出現了，有勞動能力的出家人父母就安排在這裏工作，他們有了經濟收入，看病吃藥也有了保障。同時餐廳也不斷地為不在餐廳工作的其他僧親們提供經濟上的幫助，甚至考慮到有的僧親沒有勞動能力，但是有工作需求，就專門設了一個餃子房，門檻低，沒有過高的技術要求，讓他們一邊念佛，一邊包餃子，有收入，有事幹，能夠理解和護持親人出家的現實。由禪無直接指示，當時在北京居民樓的精舍裏閉關學習的尼眾，平時也需要這家餐廳送餐供養，以解決她們的吃飯問題。由於居士們的勤勉，大眾的支持，很快這個餐廳就辦成了京城挺有影響的素食餐廳，為僧團和居士團體、僧親團體的健康發展提供了很多保障，更是解決了很多出家人的實際困難。也支持了一個奉粥的慈善項目，在那一帶IT 企業雲集的地區弘揚和傳播了佛法和素食文化。 但是好景不長，師父後來指示收回了賢二的使用權，不允許餐廳再使用，直接導致居士們四百多萬的投資血本無歸，許多僧親失去工作和經濟來源。 後來，網上才爆出來，在大家都不知情的情況下，師父極其隱秘地讓三位他最信得過的弟子，用賢二注冊了一個公司，大家分別持股， 鳳凰嶺驚夢 138 秘密地進行了多輪的融資。 如果不是有人通過網絡上的工商查詢查出來，然後發到網絡上，誰能想到，誰能想得到。 所以，那些說師父是抵製商業化得罪人被人陷害了，是站不住腳的，是不對的，是不了解實情的。 很多被他蒙蔽藏在福建鄉下的出家人對此還一無所知。他這樣小心眼地對待死心塌地放下一切追隨他的僧俗弟子們，挺不合適的，真是挺傷人心的。 我個人覺得這一切也是他和賢佳法師鬧矛盾的深層原因，賢佳法師認為出家人就應該不吃晚飯，要嚴格持戒；師父則認為這個已經不符合時代因緣了，現代人身體條件不比古人，就應該吃，小小戒，應該舍。 表麵上是兩個出家人對到底吃不吃晚飯的理解。實際上是兩個人在修行上、在做人上的根本分歧。但師父又有絕對的權力進行壓迫，賢佳法師又無力抗爭。 按照戒相，出家人確實不能吃。 但是賢佳法師越勸，師父就越較勁，本來他可以在丈室吃的，但是他偏偏就當眾吃，鼓勵大家都吃，當著沙彌罵賢佳法師是神經病。這樣好幾年下來，賢佳法師也是給懟的不行。師父你這是何苦呢？吃和不吃，好好商量，你吃你的，我戒我的，不好嗎？師徒之間何必較勁呢？ 現在我覺得，師父是傲慢，他在內心深處看不起別人，他的權力 鳳凰嶺驚夢139 和威望絕不允許被別人觸碰。包括在佛法的理解上，戒律的解釋上，師父怎麽認為，就是對的，別人絕對不可以否認分毫。當然，這其中可能還有更深層的心機，平衡弟子們的權力，才能達到更好掌控弟子的目的。這個不是道，是術，馭人之術。作為一個出家人，沒有必要付出辭親割愛的代價來學這些。甚至於，當賢啟法師作為他最得意的弟子派出去住持福建的普濟寺時，常理說，當師父的應該去給站個台，要麽給點錢，支持一下。但事實上，一位長期護持賢啟法師的居士被師父請去，悄悄告訴他，你護持賢啟法師，表麵上護持一下就可以了，不要真的護持。人家居士也很實在，就請教師父：怎麽做才算是表麵上護持一下？我沒有刻意責備和挖苦他的意思，如果我在他那個位置上，被名利裹挾，不一定就比他更健康。他作為一個普通的農家少年，幾十年辛辛苦苦地走到這個地步，已經是非常不容易，早就甩出了一般人不知道多少條街。 作為一個普通人，從個人奮鬥的角度來講，他是很成功的，但是，作為宗教領袖和導師，這樣就不合適。後來，我看了他的聊天記錄，本來，體係裏很多千頭萬緒的要解決的問題就很多，他的大多數時間又用來和女人聊天，有的時候是徹夜聊。 四部手機，那麽多女人，一個人，有多少精力呢？我一直猶豫該不該寫這本書，真是利弊難料。我的主要意圖是想告訴大家，修行這個事情，不要相信人，要相信法。要依法不依人， 鳳凰嶺驚夢 140 人是靠不住的。更不要輕易相信所謂的體係，更不要相信你看到的表麵現象，不要相信廣告。 指導我們解脫和覺悟的，是法。 或者說，找師父，不能衝動，不能圖名氣，要耐心地找明師，而不是名師。而且，知道不對，要及時舍棄，不然就會越套越牢。一個人，無論條件根器多麽好，在沒有大徹大悟之前，在名利麵前，少有不敗給自己的煩惱的。我依然很感激師父，他帶我出家，教會我很多東西，隻是，他有他作為一個普通人的局限，我有受益，也備受打擊。相比賢六和禪無等等他們這些博士來說，我已經很幸運了，他們那麽高的學曆和學識，十多年就生生地耽誤掉，我也就沒什麽可抱怨的。 唉，真是丟人，不怨天、不怨地、不怨師父，隻怨自己心藏名利，和名利感應道交。 鳳凰嶺驚夢141

 

四十一、身語意全部奉獻給師父

 

身語意全部奉獻給師父。 每一位出家的，都要寫生命回顧，從出生至今，引導的是寫得越詳細越好，不好的、好的都寫出來，祈請師父加持，進入僧團後還得在班會、集體緣念上當眾分享介紹。 我相信，這是一個很好的修行法門，能夠徹底地放下自我，破除我執。但是，任何一個法門都有兩麵性。就像核能，利用好，可以造福人類，被利用，就會危害人類。 師父對我們有恩，曾經指導我們修行，這份恩德無以為報。過去，我是稀裏糊塗地跟著別人喊，把自己的身語意全都交給師父。現在才知道，這個口號裏麵有很深的內涵，當口號喊喊沒事，但是，真的要行持起來，還是要掂量掂量，不是那麽簡單的。裏麵有很多靈魂拷問。 語，獻給師父，這個好理解，也好行持，就是謳歌師父，讚歎師父，在一切場合，用一切可能的方式傳頌師父的功德，這個我能做到，而且真做了，文字、漫畫、視頻、演講等等。意，獻給師父，這個也好理解，也好行持，時時刻刻憶念師父的功德，心心念念都想著師父。對著師父的照片磕頭，想念他，感謝他沒有舍棄弟子，感謝他在生死苦海中將賢二救拔出來，我也做了。身，獻給師父，這個就有障礙了。怎麽獻呢？再說，師父你要咱們的身幹啥呢？ 鳳凰嶺驚夢 142 這個可不是喊喊口號就行的，給師父幹活行，搬石頭行，端茶倒水、端屎倒尿、種地蓋房子、捅下水道都沒問題。捫心自問，如果師父向你提出跟賢菜賢魚那樣的要求時，你如何選擇呢？ 請原諒我真的修不下去了。 從教理上講，如果是破身見我執的話，經論上有觀身不淨，觀受是苦，觀法無我，觀心無常這樣的方法。通過緣起觀，通過止觀、戒定慧等等實踐，我們是可以破除身見的。 這個把身語意一切都獻給師父的法門，如果有人在修，並且徹底地修下去，我也能理解，也很佩服。 但我做不到。 對於那些把身獻給師父的人而言，我也沒有資格評價，但隱隱也覺得應該也不是本意，而是長期的熏陶改變了心智和價值觀。比如，我們經常要唱一首改編過的歌《師恩》。如果沒記錯的話，那是台灣瓊瑤言情電視劇裏的一首叫《一簾幽夢》的主題曲，海濤法師重新填的詞。也不知道版權有沒有糾紛，反正我們就經常排著隊，對著師父的照片飽含深情地齊唱這首歌。 一有活動就先唱這個，天天唱，天天憶念，天天想，天天念叨，天天拜…… 還專門做了一個 MTV，一開始，從一尊佛像的胸口飛出了一個師父的照片…… 鳳凰嶺驚夢143 不要小看這種五毛特效，時間久了，意識作用就發生了變化，變到深處，就變不回來了。 因為，這是一個無我的世界，沒有主觀，一切都是緣起變化，可以這樣變化，也可以那樣變化，掌握這個規律的人，就知道怎麽改變人心。 初學修道的人，還是要慎重麵對向你索要身體的人。 鳳凰嶺驚夢 144

 

四十二、我們在修什麽

 

賢啟法師對我們影響很大，清華大學在整個中國人的心目中，有著不可替代的意義，一個清華的博士，追隨的人，自然錯不了。賢啟法師本身也非常的正，非常的勤勉，非常的善良，也深深感染了我們。賢啟法師在指導慈善部的那些年裏，很多人都受益，他總是身先士卒，言傳身教，包括禪無、賢六為人都非常正，作為引導我們的前輩，並改變了我們的人生，他們都是我們生命中最好的貴人。至少，我的出家，是有他們的影響的，或者說，我選擇在這裏出家，他是一個重要的原因。 出家前，我被教育，體係是八宗並弘。其實，當時對宗派並沒有什麽概念，也不知道什麽是八宗並弘，反正就是修行唄。宗教小白，就是這樣的。 出家之後，賢啟法師親口告訴我們這些後學，他修的法門叫“依師法” ，就是對善知識修信心。這個法門非常快捷，能讓我們迅速成就，成佛。 不僅賢啟法師這樣講，絕大多數前麵出家的法師們都這樣講，包括，同樣是清華博士的賢佳法師和禪無法師。我們怎麽能不修這個“依師法”呢？幾百人都修這個“依師法” ，我沒有資格評價這個依師法，隻是客觀地回憶一下，給後人一個參考。 如果漢傳佛教有八個宗派，那麽，我們修的就是第九宗——“依 鳳凰嶺驚夢145 師宗”。 我們都學會了一套全新的語言係統，比如：萬善根本從師出；沒有師父，如萬古長夜；師父和諸佛菩薩無二無別；供養師父的功德大於所有的供養；做師所喜；承事師長；廣大承擔……我多次問過師父，關於參禪的事情，師父都予以否定，乃至嘲諷。有一次，我問跑香是咋回事？師父說是吃飽了撐的。大家哈哈一笑。 剃度好多年了，我們也不知道自己是什麽法脈傳承，後來聽說，是臨濟宗，就問師父，師父說，就那麽回事啦。一出家，我真的是很聽話，師父讓學習《師師相承傳》，我很認真地學完了，記了筆記，關鍵段落，背下來。這是一部藏傳佛教祖師的傳記資料。 後來，師父讓我學習《菩提道次第略論》，我也非常認真地學完了，每一段落每一段落地背誦，然後默寫下來。其中的座上修，我也實踐了，但是，後來修不下去了，主要是觀想太複雜，還有的一些觀想，和我的文化教育背景衝突太大。這期間，我悄悄看了一些一行禪師的書，等等，內心裏有一些罪惡感，因為，那個時候，私下看書是一件很罪過的事情。出家前，我有一位老師，讓我學習《金剛經》和《楞嚴經》，我就利用一些見縫插針的時間認真學習了這兩部經典。整個出家生活，師父更強調讓我們幹活勞動，寺裏所有的建築主要都靠我們自己幹。基本上出家十年，幹了將近十年的活，尤其是頭 鳳凰嶺驚夢 146 幾年。 本來就是鄉下出來的孩子，無所謂累不累，感覺挺受益的，意誌力和體力都得到了鍛煉。 我很想了解和實踐禪修方麵的事情，也不斷地向寺外的人請教，也向常來寺裏的師父的朋友道一法師請教。道一法師很願意指導我。 但是，師父否定了他，明確告訴我，不要跟他學習。我和賢一基本就是靠自己瞎摸，好在，賢一的悟性確實了得，基本上，學啥啥明白，那幾年，就靠賢一的悟性才在這條路上能堅持下來。 除了依師，確實沒有修別的啥。也有受益，自己的傲慢被降伏了很多，能夠看到自己的煩惱，遇事有了一點反省能力，不再像以前那樣世俗和狂妄。但是，離調伏煩惱還有很遠的道路。由於前麵的法師在戒律的行持方麵都做得很好，所以，也影響著我們跟著效學，十多年下來，確實沒白幹。我覺得“依師法”還是很好的一個法門，法無高下，關鍵是人，一個人以這個法門徹底放下自我，確實也很值得修。關鍵是，我們麵對的到底是不是善知識，或者有幾成善知識。依師法的優點也非常明顯，它能凝聚團體，凝聚人心，然後做很多一般寺院做不到的事情出來。 但是，我們也漸漸滋長了另外一種傲慢，比如，我們被告知，我們承擔了改造中國佛教的使命，我們肩負著佛教的未來。 鳳凰嶺驚夢147 我們當中很多人做戒律的校對和研究工作，也出了不少研究成果。賢一在師父的安排下，除了做戒律的係列講座，還整理了一套資料。這套講座資料對戒律的研究很深入，但是，問題在於，很多的研究成果都需要佐證師父的做法是正確的，師父做的每一件事情都是合理的。 隻有師父才是最正確的。 我們就在這樣一個氛圍裏進行著各種研究和學習。至於禪定是啥，明心見性是啥，少有人著力探索。 我們隻關心，誰更依師，誰更維護團體的利益。依靠師父、依靠團體就是最好的修行，團體就像一條大船，哪怕我們躺在船上睡覺，最後也能抵達成佛的彼岸。我們經常給師父寫心得體會，他一般不回郵件和短信，如果回了，我們會如獲至寶。 女眾則被要求每周要給師父寫周報，匯報自己的思想狀況。用“狂熱”來表述，應該不算誇張。在我們內部流傳著很多故事，師父是玄奘大師再來，唐朝時候就帶著我們修行，然後一個一個地把我們找回來，繼續走修道這條路。還有一個關於師父過去生曾經寧可自己燒死，拯救了我們這些眾弟子們的故事。很多人都是淚流滿麵地講述這些無法佐證的神奇傳說。甚至，前麵的法師還告訴我們《大般若經·東北方品》裏，佛陀授記了，就是我們要興隆佛法。 我們還長期上一個課，叫“師父理念課”，專門由一位法師負責 鳳凰嶺驚夢 148 整理、研究、備課，還編輯了一本書出來，我給操作的，具體內容都不記得了，大概就是他這些年辦廟的心得體會吧。大家通過學習研討，很認真地挖掘整理其中的思想內涵和精神特質。現在回頭看，真的很搞笑，一個還活著的才五十來歲的人，就要建立起一套思想理論體係出來，我們這些識文斷字的人，竟然也沒有任何的懷疑。師父出事之後，極樂寺悄悄跑出來一位尼眾，她是我引導出家的，由於她做過生意，有比較豐富的社會經驗，感覺不對，就出來了，我們做了一些交流。 我問她： “這些年都修了啥？學了啥？”她告訴我： “這些年都是在上位的引導下幹活，淨罪集資。”我問她，將來有什麽打算，她說要做大和尚，去國際弘法。我很詫異，怎麽會有這樣的想法？她說，她的上位就是這樣教她的，告訴她，師父以後就要當全國政協副主席了，你好好幹，前途遠大，將來會重點培養你，送你去出國，國際弘法。她就很聽話，狠幹苦幹，等著師父當更大的官，然後去國際弘法。後來覺得不對了，身體也幹垮了，內心也越來越迷茫。當她被告知，我們修行是戒定慧，是調伏自我，大乘佛教的出家人是做眾生牛馬，不是做眾生的領導。她就很茫然，很不理解。當然，她可能隻是一個個例。更多的我也沒有太多了解，但接觸到的大部分精神麵貌都不容樂觀。大多數都用了很長時間慢慢平複內心所受到的衝擊。 也有比較能獨立思考的。有一位尼眾，外語比較好，但對師父一 鳳凰嶺驚夢149 直沒有很強的信心，後來受到“特別培養”，負責海外的賢A把師父郵箱給她，叮囑她每天都要給師父寫日記，並抄送給自己。如果哪天忙得忘記寫了，立刻就會被關切地問為什麽沒寫，鼓勵她堅持。師父除了前三封郵件簡短回複，鼓勵她堅持寫下去，之後很少回複。不過賢 A 一直很積極地鼓勵她寫，引導她說：“真的，什麽都可以跟師父說，我來例假的事，都跟師父說。”並詳細描述了她和師父就此話題互動的細節。她還反複幾次提到師父到紐約的時候，和她微笑著默默對望幾分鍾，那種心心相印的場景，滿臉的幸福。賢A篤定地引導她：我們隻認師父，其他的比丘法師，什麽賢X啊、賢X啊、賢 X 啊，都不用聽他們的，咱們就隻認準師父。每次做功課時，賢A都首先帶著大家念“懺除生生世世與師父的違緣”。這位尼眾聽到後當時心裏忍不住就有點排斥：這怎麽聽著不像是健康的師徒關係呢？由於長期浸潤在體係的思路中，她立刻采用體係的慣性思維，在心裏譴責自己這是在“非理作意”，是“業障”，是在造“依師的違緣”。然而“特殊培養”了半年，實在還是沒有培養出對師父的信心。出事後，體係懷疑她是間諜，她很反感那種整人的氣氛，因此選擇離開，開始探索自己的學修之路。她說，她在極樂寺生活三年來，感覺那裏大部分同學人本性非常好，善良、誠實、心地純淨、吃苦耐勞，道場總體而言也是重視持戒、重視道風。隻是機製感覺哪裏有點不對勁，尤其那種封閉、不透明、官僚氣，那種機構強大的同化力量和對獨立思考的壓抑。最刺激我的是一位被極樂寺清洗出來的女眾，她很認真地準備出 鳳凰嶺驚夢 150 家，很投入，很用心，在極樂寺當淨人（淨人，就是準備剃度出家在寺院接受考核的人），很努力地參與建設寺院，承擔各種勞作。幾年下來，都沒有能夠剃度，因為出事後政府不讓剃度了。但是體係內沒有告訴她們實情，就讓她們耐心等待，等啊等，也沒有等到剃度。由於體係懷疑她對師父不忠，懷疑她和體係裏列出的黑名單人物有聯係，把她趕出了極樂寺。 其實，她對師父和體係是忠誠的。被趕出來之後，我們見了一麵，她很痛苦地追問我：“法師啊，你知道我的痛苦嗎？是你們引導我出家，我辭去了工作，放棄了事業，現在又把我趕出來，工作可以再找，事業可以從頭再來，可是，我內心的痛苦和傷害誰來彌補，怎麽彌補？”我被問得啞口無言，隻能乖乖地向她道歉，也替當初引導她的人向她道歉，替師父向她道歉，替整個體係向她道歉。我的心，非常慚愧，非常不安。 鳳凰嶺驚夢151

 

四十三、接待是不是修行

 

除了參與寺院建設，我們還承擔大量的接待工作。2007年，我上山當居士，經常就被安排接待，列隊迎接客人，然後鼓掌，客人參觀吃飯後，再列隊歡送客人，鼓掌，鞠躬。我們被告知這有很大的功德。 2009 年進入僧團當淨人，也經常這樣幹。剃度後當了沙彌，幹得就更多了。慢慢我也成為了一個組織者，也逐步形成了一整套的接待禮儀，十多年親曆了從接待鎮領導到區領導到市領導，以及更高的領導。 不同的領導有不同的規格，在哪裏等領導下車，什麽時候獻花，參觀路線，放什麽錄像，介紹什麽內容，座談什麽內容，茶水的溫度和茶葉的多少，素齋的上菜時間等等，什麽時候送禮物，送行的路線等等都已經拿捏得非常的細致了。 我們見證了師父是如何小心謹慎地獲得很多人的好感，然後一步一步地走到佛教的最高領導位置。 不少書上都講，迎來送往、待人接物確實是修行，我們也從中學習到很多為人處世的竅門，但是，現在反省，這是我們應該做的嗎？我們被告知，這不僅是修行，也是承擔師長事業的重要工作。包括為他寫什麽樣的文章，根據當時的輿論環境做什麽事情，該植樹的時候高調去植樹啦，該做慈善的就去做慈善啦，寫博客，出書，等等。如何獲得領導的好感等等，我們很默契地形成了一個套路。 鳳凰嶺驚夢 152 我們都認為這樣做是沒有問題的，上上下下都有一個極度合拍的默契，隻要師父獲得了更高的位置，對佛教、對國家、社會都好，這都是我們應該做的。 現在回想起來，一個人，這麽縝密和用盡心機一步一步地獲得了他想要的位置，確實值得深思和反省。 鳳凰嶺驚夢153

 

四十四、到底有多高的管理水平

 

師父帶著我們確實搞出了很多事業，如果用世間的管理水平來衡量，這個不是一般的高，世間人無論如何也搞不出來，除非是信仰。每個人都不計報酬，不計辛勞，完全的任勞任怨，無需監督，都是發自內心的付出，所以，做出的事情，比如建築啊、法會啊等等，都很出色。 整個團體的運作也井井有條。 但是，這個模式到底能走多遠，也很難說，如果師父不出性侵的事情，團體創造的這個模式是不是可以成為一個樣板，我覺得至少有很多可取之處。 畢竟，信仰作為一個出世間的模式，和世俗模式到底怎麽結合，誰也不好下結論。不可否認的是，十多年來，師父確實帶著我們做出了很多有價值的成績，進行了很多有意義的探索，其得失很值得我們不斷地總結和反省，取所長，避所短。短短十多年時間，將一個殘破的小廟恢複成一個對世界都有影響的大廟，凝聚了好幾百高知人才出家，這也不是一般人就能做到的。我覺得，他這一點非常了不起。 問題是，他心眼太小了，他太看重這些事和人了，都視為是他的個人財產，絕不允許任何人染指，如果自己得不到，那就毀掉。這個也能理解，畢竟這一切都是他辛辛苦苦招募和凝聚來的。早期，辦法會的時候，就會有人拿著喇叭在人群裏喊，誰想出家 鳳凰嶺驚夢 154 的，來報名啊。後來，我們知道，佛教界非常缺人，很多寺院都是有廟無人。 所以，這好幾百出家人，對師父來說，太重要了，是他重要的人生資本和成就。他對弟子們的培養，似乎並不在覺悟和修道上想要有什麽作為，而是弟子們能做什麽事更迫切，能不能帶來更多的弟子和信眾更迫切。比如，接近他的弟子大多會讓擔任一些社會職務，當政協委員啊，進佛協任職啊。慢慢地，他的權力和影響也就越來越大。也許，就是這一點，也成了他的短板。這些被他視為私有財產的人事物也成了他內心的掛礙和負擔，障礙了他正常理性的思維和用心，也障礙了他的修行。 師父很介意我們接觸外邊的信息，隻是告訴我們外邊不好。寺裏不許外邊的僧人掛單，這樣我們就沒有機會接觸和了解外邊到底啥樣。翻譯中心的一位負責人賢十二，常出國。有一次在國外結識了一位禪修很多年的尼師，她來參訪，我還參與了接待，後來賢十二請這位尼師給大家講了講禪修。師父知道了，很生氣，狠狠地批了賢十二。賢十二很沮喪地跟我講，他倒黴了，師父不讓他做事了，並且以此教育我，不要隨便就跟別人學習。 道一法師是師父早年的朋友，也是師徒相稱，後來道一法師出國了，他在止觀用功上很有心得，回國後，我們都很想和他學習止觀。但是師父就不讓。 師父不讓的辦法就是跟我們說道一不好。這樣，我們就都死了這條心了。但是，我們當然也不能在這當中 鳳凰嶺驚夢155 傳話了，那樣不僅犯戒，影響也不好。可是，後來有一位同學精神狀態出了點問題，他正好給師父開車，把師父背後說道一不好的話給錄了下來。這位同學隻知道師父的開示都是真理，要錄下來學習，不知道那些是背後講人家的壞話，不能錄更不能放給別人聽，結果他把這個錄音拿回來放給我們聽，最後又放給道一法師聽，語言非常之刻薄尖酸，非常不合適，非常有失體麵，讓人大跌眼鏡。如果這算是管理手段的話，那還可以，如果從做人的角度上來講，就比較不妥了，一位身居高位的管理者，心胸這麽狹窄。不了解內情的一般人也是想象不到。 其實，就我觀察，師父很擔心我們弟子們有關係格外好的，雖然我們很強調這個“師法友清淨和合增上”，但是，就我的經曆，當我和賢四有一段時間關係處得不錯的時候，師父就在賢四那裏說我不好，然後賢四就不怎麽搭理我了。 現在，我能理解，師父親手創建的這個團隊，他很擔心失去，所以想盡辦法維護住它，也是情理之中。所以，當最後政府將他管製起來，他做的最大的努力，就是想方設法讓大家都不要離開他，即沒有努力懺悔，也不想安度餘生。 很多人會盛讚師父，心胸像大海一樣寬廣。我們平時膜拜的一張師父的照片，背景就是大海，那是我親自去照相館衝洗的。其實，很搞笑的。 但是，很多人也會理解成，這是保護我們不受外界雜染環境影響的一種方法，我們也確實很長一段時間就是這樣認為的。但是，性侵 鳳凰嶺驚夢 156 的事情發生後，這個說法，就基本上站不住腳了。而且，我們這些年輕人的內心也受到了很大的衝擊，人與人之間的關係變得很微妙和不正常，相互之間極度的戒備和提防，事發後，賢十一想和我交流交流，我們找到僻靜的地方，賢十一先表示，我沒有錄音，希望你也不要錄。 我說，我不會錄的。 這樣，我們才小心謹慎地交流了一下彼此的看法。過去那麽多情同手足無話不談的睡在我上鋪的兄弟們都已經形同陌路，有的甚至勢同水火。 後來，我們一些離開體係的師兄弟見麵了，相互交流了一下過去的事情，確認了師父使用了馭人之術，就是讓彼此間不信任，都是單線和他匯報。所以，十多年來，他讓每一個人幫他做的事情，都是隻有他和當事人知道。 比如，他個人私蓄的巨額錢財、大量房產以及他的私生活等等。 鳳凰嶺驚夢157

 

四十五、邪人行正法，正法亦成邪

 

那天，我們自發地集體送賢菜去機場，回來的時候，又一起去一家素餐廳吃了一頓飯。在路上，以及在素餐廳，賢啟法師給我們普及了一次世界宗教曆史中邪教狀況的課，其中也包括一些靈修團體的過失，在一個群裏發了相關資料。 這些資料我仔細看了，大致的意思是，在人類宗教發展的過程中，無論東方還是西方，古代還是現代，各宗教團體的教主都一直有不好的事情爆出來，主要是性和斂財，使用的手段和方法都是利用了宗教。我用曆史和我的經曆對照了一下，基本都對得上。教主崇拜，信息封閉，個人財產供養上交，內部抱團，情感投射，塑造團體是人生的終極歸宿，引導大家對教主和團體極度依賴。教主會帶領我們從人類的終極苦難中走出來，用各種宗教語言和方法達到控製信眾的目的，最終教主本人開始實現自己的心理訴求，等等。對教主的人格特征，也做了一些對照，基本也都對得上，教主有過人之處，有吸引人的特殊魅力，但是內心也有不為人知的扭曲的部分。 對團體的組織結構、教育內容、運作模式，也都對得上。有興趣的人，可以看看這些曆史資料，網上都有，如出一轍。西方社會這種事情可能更多，相關的研究、書籍也很多。所以，我們經曆的事情不是最後一次，也不是什麽新鮮事，曆史，就是這樣延續下來的，在經典《楞嚴經》裏也有很精準的描述。 鳳凰嶺驚夢 158 重蹈覆轍對人類來說，是意料之中的事情，關鍵是我們從中汲取什麽樣的教訓。用佛教的角度來講，就是我們的業，怨不得別人。它恰恰說明人內心的煩惱，是問題的根源，而不是宗教，宗教隻是被煩惱利用的工具而已。 本書沒有想抱怨和指責誰，隻是，希望更多的人能夠正確認識宗教，正確地回避開那些負麵的東西，從中找到積極的東西。佛陀隻是告訴了人類存在一條解脫生死的覺悟之道，他本人也是反對教主崇拜的。佛陀並沒有創建宗教，宗教是人類創造出來的。佛陀曾經有過這樣的教導，我不攝受眾，亦無所教命，汝當自依止，法依止，莫異依止，即應依四念處而行。有人說，師父是有功德的，他的弘法和創建僧團，重視戒前教育，重視戒律研究，重視安居和誦戒，指導大家做各種創新的研究，對佛教是有貢獻的。 這一點，我也非常認同。沒有一個人完全不好，也沒有一個人完全好，人，都是有功有過的。 有人說，師父辦了很多法會，度化了很多人，讓很多人都了解和認識佛法，這個功德讓很多體係內的人受益，這個確實是。揚人惡，即是惡，這本書一直在糾結不要給世界留下負麵的、不好的東西，希望給後人留下積極健康的東西，並努力不泄私憤。如果你讀出了這樣的意思來，那確實是賢二內心有陰影的原因，要懺悔。這裏要表達的是，如果要弘法利生，要度化眾生，積功累德，宗教確實要小心，寧可做小一點，謹慎一點。這就好比做牛奶企業，一 鳳凰嶺驚夢159 個摻了毒的牛奶企業，市場賣得很好，利潤也很高，首先，會給當地的稅收帶來好處，很多人受益，在這個企業裏就職的人很受益，圍繞這個企業的產業鏈的從業人員也很受益。大家用這些收入來養家糊口，促進就業和經濟發展，甚至，這個企業會做很多慈善公益事業。但是，這個企業是好企業嗎？是有功德的企業嗎？對少數人算是吧，但是對整個社會來說，是有害的，是要不得的。宗教也是這樣，我相信我曾經生活和服務過十年的那個團體，對很多人是有恩惠的，包括對我，我也是受益者之一。但是，師父自己創建的這個團體，也對社會、對佛教產生了巨大的傷害。一個企業主的私德有問題，也會被社會詬病，宗教教主更是。我們不必因為一個團體就對佛教喪失信心，因為，這個團體並不能代表佛教，它隻是佛教曆史長河中一個小小的漣漪，師父作為教主也更代表不了佛教。 就像我們遇到了一個著名的有毒的牛奶，應該譴責那個摻毒的人和行為，而不是譴責牛奶，更不是譴責牛。喜愛和崇拜過毒牛奶的人，在其中供職和就業的人確實應該反省，不必再努力維護它，不必再為它洗白，錯了就是錯了，誰還不犯錯呢？牛奶有毒，就是有毒，不喝它就行了。我們也不必仇視所有的牛奶企業，對不對？宗教也是一樣，雖然宗教本身並不是佛法，它隻是一個方法，可是，沒有這個方法，我們也很難領悟到佛法，除非極少數超級悟性的人，什麽也不需要，直接就悟到。 鳳凰嶺驚夢 160 但是，對我們絕大多數人來說，還是要依靠宗教這個工具。所以，我們的風險就在這裏。這不是當代的問題，是從古至今就有的問題。 鳳凰嶺驚夢161

 

四十六、關於出家這個事

 

大致是從 2009 年開始，出家人數越來越多，從幾個人出家，到十幾個人出家，再到後來一次就幾十人。實際上，我們麵臨很多現實問題，非常棘手。古代出家，由於社會的交通原始，也沒有什麽傳媒，通信手段簡陋，基本上，一個人要是出了家，就很難再和家裏有聯係。出家的人和家裏人就都很容易死了心。 比如，一個河北人，到江西出家，基本上要靠走路，走上幾個月，最多也就托人帶個信。那個時候，出家人和家人一刀兩斷，也是有時代背景的。 現在不行了，不管你在哪裏出家，家裏人想找都能找到，而且由於網絡傳媒的發達，社會對出家的倫理討論也更加容易和廣泛。而且，八十年代的獨生子女又非常的多，出家了，父母怎麽辦？這個也是社會很關心的現實問題。所以，當時，我們就麵臨著常有父母到廟裏來找孩子的事。 然後就是上訪等等。 這是這個時代根本就無法回避的事情。師父為此也做了很多工作，但是，總結下來，我覺得由於目標和方向的問題，他更在意的是多收徒弟，而沒有真的要照顧人家的父母，就是說，他隻要兒子，不要父母。所以他會說無情是最大的慈悲，會要求和家人一刀兩斷。 鳳凰嶺驚夢 162 這樣講，也是苛求他了，他也是很無奈，不過，既然要收弟子，又是這個時代因緣，那不照顧人家的父母又怎麽辦呢？而且，他早年就是這樣答應人家父母的，誰要跟他出家，就要照顧好人家的父母，也描繪過一個美好的藍圖。但是，他自己又做不到。要麽就等等，先少收一點弟子，要麽就要把這些事情做好。我身邊很多人都說，體係發展得太快，是個很危險的事情。但是師父從不這麽認為，我也一直認為師父是對的，是別人多慮。現在看，那麽多人都講，是有道理的，師父在那個位置上，確實就聽不進別人的意見了。 開始寺裏的引導是，出家後父母親的養老問題寺裏會安排好，打消了不少人出家的顧慮。事實上，我們是有能力做好善後工作的，但是，我們沒有做，至少，沒有努力去做。首先，師父本人雖然有那麽多的錢，但我從未聽說過他拿出錢來做這個事情。體係也有很多錢，有很多的資源，但都沒有做。 基本上都是敷衍，很長一段時間，隻有個別人私下在處理和解決這個問題。知情人內心裏開始有了越來越多的擔憂。但師父和他的體係更多的還是沉醉於體係高知名度和高影響力，並沒有真的認識到這個問題的嚴重性，也沒有真的想在這個方麵做什麽。出家人的親屬們有幾種類型，如果家庭是農民，基本上就沒辦法了，即便找來了，體係哄一哄，勸一勸就沒事了。如果是有點背景的，體係也不介意，畢竟，師父的背景更大。也有一些不依不饒的，比如上訪了，鬧事了，等等，師父也都能 鳳凰嶺驚夢163 搞得定。但是，我們還是感受到了很大的隱患，很早就有家長組織了群，在群裏商量怎麽把事鬧起來，有的家長很有身份、地位和能力。麵對層出不窮的問題，基本上就是頭疼醫頭，腳疼醫腳。直到有一天，有一位剛出家的同修，忽然給我跪下了，他說他的母親病了，想來北京看病，自己不知道怎麽辦，希望我能給幫忙。我很震驚，這位同修出家前無論是個人能力和學識都很優秀，但是經過體係的教育，他就不知道這個事情該怎麽辦。 確實，我們能怎麽辦呢？自己分文沒有，又要遵守各種不能隨便請假出寺的規定。 事實上，我也經曆過這樣的事情。當時，我的親人得了絕症快死了沒有地方去，來投奔我，我不知道該怎麽辦，前麵的法師們也不知道怎麽辦，但寺院又不允許收留，主要怕人死在廟裏不好辦。於是，我的那位親人就死在了北京城裏的一個小旅館裏。早上我得知了消息，就違反規定，私自外出去料理了後事。那個事情，讓我清醒了一點，知道，這個事情要靠自己，不能靠別人，師父和團體都是靠不住的。但，這個事情到底該怎麽辦，我也不知道，但我知道不能不辦。 但是，體係將來該怎麽辦，誰也不知道，不僅我不知道，師父也不知道，大家都不知道。於是，就出了啥事，就看著辦，能拖就拖。直到有一次，一位新出家的同修，他的父親是個精神病，武瘋子，打人的那種，一直是他的媽媽照顧，他媽媽腿又摔斷了，讓他回去，他又不回去，於是他媽媽就威脅要把他爸爸送到廟裏來。 鳳凰嶺驚夢 164 這下，才開始想辦法。 禪無當時是當家師，他找我，讓我辦。我能咋辦，師父又不管，也不出錢，也不幹啥，我隻好硬著頭皮找居士化緣，給他爸爸找個精神病院，送進去，每個月交錢。後來這個精神病院倒閉了，隻好再找一家。然後，他媽媽咋辦呢，腿摔斷了，在家裏需要人照顧，也需要錢。 還有的父母重病的，還有做完手術需要養病的，得了阿茲海默的，還有母親年老了，起不了床，身邊沒有人，需要照顧的，還有和親人不和睦，要來投奔兒子的，等等。各種各樣的，因為人多了，這種事情自然就多了。 甚至，還有一次義工在路邊就看到一位老人家病倒了，一問，摔一跤把肋骨摔斷了，兒子被派到外地的精舍裏了，也聯係不上，她也不願意聯係，怕影響兒子，隻好請義工先把她送到醫院住下，治療，然後再找居士化緣。 好在老人家很通情達理。但是，此時，這個問題已經越來越嚴重。隻是大家都沒有意識到，或者不想麵對而已。講真，體係已經很官僚了，高位法師們的父母親人都被熱心的信眾關心得很好，而基層難得有人真的過問。管理層更在意的是團體和依師，對於這些基本的問題也是沒有精力去解決，所有別人看到體係的問題，都被視為“觀過”。一般人不知道啥叫“觀過” ，就是你看到問題，看到別人的過失，尤其是師父和團體的過失，這就是不對的，是你自己出毛病了。從理論上講，這個也說得過去。但是，從現實上來講，這就讓體係和領導者 鳳凰嶺驚夢165 喪失了修正自己的機會。 當然，對這樣一個飛速發展的體係而言，管理層也是有更多及棘手的事情要處理，無力照顧出家人的父母也是情理之中。後來實在沒辦法了，個別人就通過仁愛慈善基金會在附近的村莊裏租了兩個院子，私下裏辦了個小小的養老院，把這些父母接過來照顧。那時候，大家都相信，師兄弟們，包括後來倒閉的賢二家素餐廳，以及眾多的居士們都在為師父、為佛教、為眾生做一件偉大的事情，出錢出力，做這些事情責無旁貸。 做得很辛苦，尤其是得了阿茲海默的那位，跑掉好幾次，都要報警才找回來。他的兒子剛出家，需要學習，要為師父做事，所以，不能自己照顧父母。現在想想，真是不知道咋過來的。雖然當時的做法是杯水車薪，但也解決了一點燃眉之急。體係沒有出錢，管理層也不幫忙，大家就這樣過。沒有人覺得這是個啥事，師父也不覺得這是個啥事。但事實上，隱患已經大到我們快要兜不住了，小小的養老院能照顧的人非常有限。雖然解決了一點燃眉之急，但是更多的家長隻想要回自己的兒子、女兒。所以，當師父出事的時候，這個群體立刻站出來，一直不依不饒地要討個說法。而且，我相信，他們一直會鬧到底。這個傷害不僅僅是對一個團體的，更是對整個佛教的。我沒有資格評價這個事情到底該怎麽辦，或者說這個事情到底是怎樣的利弊，但是，這個時代就是這樣一個因緣，強行出家，不照顧父母，會招致社會對佛教的激烈批評，尤其是中國的傳統，孝養父母 鳳凰嶺驚夢 166 是非常重要的文化倫理。 但是，佛教的教理教義又有出世間的意義。就很難統一。 曆史上的祖師大德，都很強調要孝養父母，父母重病了，要回家照顧，要麽就把父母接到寺院裏來。在照顧出家人父母的過程中，我收到的體係裏兩個鼓勵和支持，很難忘。賢四幫我化緣了一筆錢，大概幾萬吧；還有賢八，他長期在精舍研究戒律，給我發了一個郵件，告訴我，他在戒律中找到了出家人必須照顧父母的戒律依據，而且還要照顧得格外好，用具醫藥飲食都要用好的。當然，我並不想責備師父，他已經做到很多人都做不到的事情，隻是，希望後麵的人再做的時候，要考慮好這個問題。要麽，不要急於擴張，父母不同意，就不要硬來，等父母同意了再出家；要麽，就照顧好人家的父母。 我一直相信，出家是好事，但要和家人好好溝通，取得同意和諒解，不能著急。體係內一直引以為自豪的“龍泉速度”，實際上是急功近利的一種表現，建築建得快，出家出得多，體係發展得大，等等。背後驅動的都是名利。 出家修道、弘揚佛法這個事情，還是要慢慢來。目標和方向、動機還是要找準找對，不能忘記了戒定慧的修行本懷。 鳳凰嶺驚夢167

 

四十七、怎麽能對得起那麽多居士

 

體係的快速發展，出家群體裏諸多的問題不斷積累，事實上還有很多居士的問題，這一點，隻是做個記錄留給後人研究。這不是師父的責任，也不是任何人的責任，而是一個我們大家都要麵對的問題。寺院裏住了很多常住居士，他們沒有工資，隻是做義工，勞動和付出，有的經濟條件好的，問題就不大，可是有不少經濟條件很差的，有的做了好幾年義工，一直沒有工作，他們未來的出路在哪裏？他們當中少數人就出家了，那就另當別論。其中有不少老人家，從寺院初創就開始在寺裏做義工，我從2007年就看到他們，到了 2018 年，這就十幾年了，他們歲數大了，看病、養老、送終怎麽辦？ 我一直認為，以我們當時的財力、人力、物力，照顧這些老人，應該不是什麽問題，隔壁一個村莊裏，一個居士就辦了一個占地幾十畝的臨終關懷機構，免費為社會提供服務。山下也有一個，都辦得有聲有色。 但我們當時的做法是，把這些老人全都請走，寺裏隻留年輕人。師父親自下達的指示，要求客堂的知客師去辦理。年輕的知客師就硬著頭皮找那些老人家談。老人們覺得很寒心，但都不相信是師父的意思，他們認為師父絕不會拋棄他們。我們私下裏覺得不合適，就問師父，師父說，他們可以去別的寺院。 鳳凰嶺驚夢 168 既然師父這樣說了，我們就認為這是對的，每個寺院有每個寺院的定位。有人來參觀，我們都會很自豪地告訴別人，這個寺院都是年輕人，正說明了佛教欣欣向榮、蒸蒸日上。一直以來，佛教都以老齡化在大眾的心目中出現，現在，這麽多朝氣蓬勃的年輕人，刷新世人的看法，這是一件多麽有意義的事情。但是，現在我認為這是不妥當的，定位是定位，但是這些老人家為寺院做出了那麽大的貢獻，無論是建設，還是維護，包括供養、勞動，這十年，我親眼看到了他們無比虔誠地、不計任何回報地努力和付出。 現在就這樣絕情，我真的是於心不忍。如果，我們沒有能力，就算了，可是，我們有能力，隻是師父不想這樣去做，他可能有更高遠的想法。很多居士很信任我們，但我自己常常覺得心有餘而力不足，愧對大家的信任和虔誠，很多事情就希望能夠多為大家負一些責任，但是，師父會教育我們不要在乎。我對這個態度有疑問，師父說，居士有的是。 我心裏覺得不合適，但不敢說，後來就忍不住悄悄地跟賢一說了，賢一嚇壞了，趕緊跟我說，小點聲。 我也嚇壞了，我怎麽能這樣猜疑師父呢，師父是佛啊，他這樣做一定有他的甚深用意，我這樣想問題，太罪惡了，我真是業障深重。我們確實很對不起居士們。當初蓋了不少建築，因為沒手續，師父就指揮我們組織居士在施工現場對抗檢查和執法人員，主要都是老 鳳凰嶺驚夢169 人和婦女，手拉手，一邊念咒，一邊按照隊形進行阻攔。雖然大家盛傳城管很厲害，但一交手，根本就不如師父領導的老人婦女隊伍厲害。 信仰的戰鬥力無比強大，城管走了，為了怕他們來偷襲，老年婦女居士們就 24 小時在工地輪班值守，北京天寒地凍的冬天也不例外。有一次，我們就在不遠處的樓上觀看戰況，指揮戰鬥，然後向師父匯報。每次，城管如以往那樣敗退下來，我們就很開心，讚歎師父的英明偉大，嘲笑政府無能和沒信仰。甚至，體係還查到一位城管隊員的媽媽是信眾，就跟他說，你媽媽喊你回家吃飯。還有一次，對峙到了深夜，終於有一批執法人員扛不住，回家休息了，留了幾個人繼續觀察現場，有一位執法人員是女的，當場就被逼哭了。她說，她也不願意在這裏對峙，也想回家休息，家裏有老人和孩子，但是為了工作，為了完成領導安排的任務，不得不這樣。現在回想起來，這樣好嗎？ 我現在真心覺得不應該利用信仰組織和引導居士做這樣的事情，不讓蓋就別蓋了，到讓蓋的地方去蓋，好好辦手續，遵紀守法不好嗎？為什麽一定要在北京較這個勁呢？ 如今，我覺得很慚愧，愧對那些曾經拚命付出的居士。 鳳凰嶺驚夢 170

 

四十八、海外事業的擴張

 

我們的師公和師伯們在印尼，體係的人很多都去過。我沒去過，師父帶誰去，就是不帶我去，唉！據說，師公和師伯們都認為師父是冤枉的，這個還是讓人唏噓不已的。師公年紀大了，身體也不好，他一直以師父為自豪的，現在搞成這樣，也很抬不起頭。 知道內情的並且見過師公的，會感慨地說，如果師公知道了真相，簡直會被氣死。 可能是 2016 年前後吧，具體日子忘了。有一天晚上，在師父的方丈室，師父告訴我，將來要帶大家去國外，我問，為什麽不在國內呢？ 師父跟我表達對國內不安全的擔憂，我當初聽出的意思是，師父是高瞻遠矚，預測到將來可能會發生社會動蕩等等因素，所以，要把這些弟子們都提前轉移到國外保護起來。因為，當時我們認為師父具有大神通，能夠預測未來。現在看，師父可能也是為了怕自己的惡行敗露，做了些準備工作，並不僅僅是考量社會不穩定因素，事實上，幾年之後，中國很穩定。體係經過了幾年的努力，加上高調的傳播，在海外建了一些道場，這些道場以女眾為主，男眾的負責人也是挑選對師父有信心的人。師父非常看重海外的這些道場和弟子，即便是自己都被政府管製了，依然還想方設法操控這些海外的人和事。事實上很成功，海外的 鳳凰嶺驚夢171 人都相信師父是冤枉的，是政府陷害了自己的師父，在等著師父被平反。 海外的居士告訴我，體係內的海外實際控製人是賢A，她單線和師父聯係。2020 年春節，師父在崇恩禪寺被管控期間，他的侍者給海外的徒眾打電話，要求大家都集體給師父拜年，錄製成視頻，發回來，給師父看。用這種方式，增強控製力度。師父也很看重這些年在國內開發的道場，尤其是在福建接了很多的小廟，那裏藏著很多師父的弟子，和海外的弟子們一樣，他們大多數都堅信師父是無辜的，是被陷害的。他悄悄叮囑身邊的弟子，要把廟守住，把人留住。我個人觀察，派出海外的這些尼師，出家時間都很短，根本就沒有任何戒定慧的功夫，隻是了解了一些相似的佛法知識。有的人煩惱還格外的粗重，和海外的居士把關係搞得一塌糊塗，讓人家傷透了心。有的人自己也覺察到了，出家是修行的，不是為了師父的事業打前站的，就想回國好好找個法門用功。而且，出國也是體係僧眾的主流出路，能出國是一個很大的光榮，代表了自己的能力和存在，好不容易有這個機會也不能輕易放下。但是，也會想到，如果為了出國，何必依靠出家這種方式呢？ 雖然內心裏有疑惑，但是一方麵體係的控製力很強大，一方麵也是覺得海外的生活比較安逸和舒適。知道這樣下去不是個事，但又無力掙脫。 但事實上是，一個出家人，如果沒有戒定慧的行持和功夫，過這 鳳凰嶺驚夢 172 樣的生活，其實是很扭曲的，很不正常的，很苦的。而且，派出海外的尼眾，在引導海外華人“學佛修行”的內容，還是依師那一套。 這兩年，每離開一個人，體係都會覺得跟丟了錢財一樣痛苦，不樂意，想方設法不要讓人走。要麽約談想離開的人；要麽就通過抹黑已經離開的人，讓別人不要受他影響；要麽就以情動人，說師父有恩於你，怎麽可以離開他呢，當初的初心呢。體係內已經形成了強大的內部氛圍，離開的就是背叛。有人轉發給我一些微信截屏，很無語，哪裏還有修行人的灑脫和自在？成天提心吊膽擔心下麵的人跑掉，跑掉一個，就如割肉一樣難受。 其實就是書裏講的，貪蓄徒眾，渴愛眷屬。精心和努力的控製，還是有很大的成效的，好幾百人，大多數到現在依然不知道真實情況，大多數怎麽都不肯離開。被引導的很多信眾也依然在地下學佛小組秘密地學習和開展活動，他們不相信任何主流信息，隻相信師父是被陷害的。 體係營造的這種強大的精神控製力，很值得心理學進行研究和分析。 政府也采取了幹預措施，體係真的是很不容易，很辛苦地采用了欺上瞞下的手段，對政府說，全力配合政府調查，對下麵的人要求不許講實話。 鳳凰嶺驚夢173 比如，政府去極樂寺調查情況，管理層就會讓兩個人一組去見麵，以達到兩個人相互監督的作用，避免講出實情。其實，她們中大部分人，一直沒有手機和網絡，也壓根不知道實情。有的就教尼師在政府調查人員麵前哭，讓調查進行不下去。大家還會一起集體祈禱，師父能夠度過難關，政府的管控措施不能實行。 就這樣，整個體係好幾百男眾和好幾百女眾依然是在師父的控製之下運作，而政府應該是希望這麽多人都能夠擺脫控製。為了能夠繼續控製體係，能夠瞞過政府，師父真的是費盡了心機。師父給尼眾執事推薦《論持久戰》，她們很依師地一下購置了好多本，認真研讀，並且做好長期的準備。師父把複出的希望寄托在海外的發展上，組織了海外的負責人到印尼開會，給大家打氣，繼續灌輸師父是冤枉的，是政府的迫害。海外的人更加深信不疑，體係安排這些尼眾出去後的首要任務就是拿到綠卡，為了辦理相關證件不惜花重金聘請律師幫忙。有的人真的拿到了，所以態度都很明確，在不同的場合表達自己的看法，師父是被政府害了。甚至一些公眾號上也毫不避諱，依然是要依止師父這位“善知識”。 這兩年，我不斷收到體係裏的人給我發來的消息，告訴我，師父要複出了，要出任全國政協主席，師父要被平反了，師父要出來講法了，你們等著瞧吧。 師父在崇恩禪寺的侍者會告訴別人，你們等著，五年後看。 鳳凰嶺驚夢 174 挺狂熱的。 一些一直不了解內情的居士，情緒激昂地準備和師父進行“二次創業” ，這次創業的陣地，是海外。 如果，海外的二次創業真的成了，那麽就意味著體係的這些人真的離開了政府的約束。 幸好，師父被政府及時管控起來，如果他出走海外，那就很難說了，依他的個性，他是不可能甘心的，他身邊的崇信者，如果出走海外，也很難說會走上什麽道路。 如果，他們這條路走通了，對整個中國佛教絕對不是個好事，會殃及到很多佛教徒。 如果說這是體係中個人的政治傾向和訴求，那就是個人的政治選擇問題，另當別論。但現在完全是一個被蒙蔽的問題，就是說，體係內的不明真相的出家眾不知不覺地被帶到與國家、政府對立的立場裏，成了別人的棋子和工具。 這和我們出家修行的初衷差距很大啊。體係內和同情體係的人，有一條很有說服力的理由，當年虛雲老和尚和夢參老和尚也被政府冤枉過啊，後來都平反了。師父雖然能力很強，有很多的優點，但拿他跟虛雲老和尚和夢參老和尚一起論，這個實在是不合適，有誹謗祖師的嫌疑，師父是性侵女弟子，利用宗教迫害女性，情節極其惡劣，怎麽能和虛雲老和尚與夢參老和尚相提並論呢？

 

四十九、是妄語還是圓融無礙

 

我們蓋的“三慧堂” ，門口掛著師父親筆題的匾額——圓融無礙。這個我們都很熟悉，在體係內，對師父最大的讚歎之一，就是師父有著圓融無礙的智慧。比如，寺裏掛單的人數，就是不讓公安的人知道，寺裏的一些實際情況，政府來調查，咱們就是有辦法糊弄過去。就是說謊唄。 最早，我們也有疑惑，因為戒律裏是不讓妄語的啊。但是，這個被稱之為“方便妄語” ，隻要是為佛教好，為了團體好，為了師父好，方便妄語不算妄語。 比如，早期我做《五歲菩提》這個紀念五周年的廣告片時，要介紹一段寺院的曆史，查遍了縣誌和各種史料，隻找到一個當地的文化人寫的一首詩明確提到這個寺院，再也沒有查找到別的資料了。於是就如實這樣寫進解說詞裏，師父看了，就不幹，說，這樣寫，信眾就不願意來了。 那咋辦呢？就隻好編，然後牽強附會地找資料，形成最後的解說詞，師父就滿意了。就是大家後來看到的那個。由於霧霾太嚴重了，全北京都不讓燒煤，管得很嚴，但是，咱們就是有辦法把煤運進來燒。 建築有問題，也多次被查，但是咱們也有辦法應付過去。人家問起來，咱們就用師父教的一套方法，要麽含糊其辭，要麽左右而言他，要麽就直接妄語。 鳳凰嶺驚夢 176 我們都覺得習以為常。 在團體裏，團體的利益高於一切，師父的威望高於一切，這是大家的共識。所以，最後就有同修在眾多信眾麵前喊出了很極端的口號：要為師父獻出生命。 當時，不覺得這個有問題，這個是對的啊，為佛教，為團體，為寺院，而且，通過這個方式，解決了很多問題，辦成了很多事情，團體迅速發展壯大，師父的事業也是蒸蒸日上，我們把這一切都視為是師父圓融無礙的智慧。 直到現在，慢慢越來越深入學習戒律，才有了一點反省。當然，有人會不認同這個總結，我沒有要把這個總結強加給誰，隻是一個記錄和反省而已， 反省是因為，我也被這個妄語刺激過。師父要做一件違法的事情，維護了他本人的利益和權威，但是傷害了居士。我知道了，就去找他，這個違法，不能幹啊。師父當時就明確表態，當然不能幹，違法的事情怎麽能幹呢？我就放心了，師父還是我心目中的好師父。當天晚上，師父給我開示了一個多小時，主要都是談賢啟法師和賢佳法師著魔的事情。但是第二天，師父就私下裏安排人把那個違法的事背著我給幹了。把我給氣著了，就去找禪無，禪無也認為違法啊，大家都是受過現代教育的人，違法不違法，稍微判斷一下就知道了啊。然後師父約我們談話，他先讓我們表達自己的看法，禪無和我都說這個事情違法啊，結果師父就繞過來繞過去說了一通，結論也不知道是啥，反正這 鳳凰嶺驚夢177 個事情他作為善知識幹了就是正確的。然後禪無就改口了，師父是對的。我現在也不好判斷師父到底是故意的還是法盲，也許都有可能吧。那個位置上，那個氛圍裏，法律早已不放在他的眼裏了。那天我也沒跟他客氣，對他說，我追隨你出家，是因為你是善知識，能帶著我修行，而現在你讓我看到的卻隻是一個位高權重的老板。師父沒搭我的茬，最後跟我講，所有的這一切都是他作為善知識的悲心願力的顯現。 就是說，違法不違法，都是他說了算，因為這個世界上我們看到的所有好的壞的，全都是他顯現給我們看的。這個，就沒有辦法討論了，反正我們都說不過他，他永遠都是對的，懷疑他都有罪。 當然，師父的這個說法我是存疑的，禪無是深信不疑的。後來，當受害女性告訴我，師父侵犯她，她不肯順從時，師父竟然義正言辭地跟受害人說，不要造遠離善知識的業。我就再也不會相信他了，算我依師法沒有修好吧。有人修得好，我也能理解，因為，這個法門中，會強調，我們遇到的一切都是對自己信心的考驗，是對師父的信心的考驗，一切都是善知識作為佛菩薩的示現。 如果這樣修下去的話，那確實很難講，到底我是對了還是錯了。禪無真的是個很好的人，太善良了，一個不折不扣的學霸，理科男，他深信就這樣修下去，能成佛。也許吧，但我修不動了，我要換 鳳凰嶺驚夢 178 個方法。 我們身邊有一位同修，通過聞思經教，加上天生的好悟性，獲得了深刻的生命體驗，這是大家公認的，禪無也認賬，經常會很小孩子氣的追問，你跟我講講，講講唄，到底是咋回事嗎？禪無自己也說，他很喜歡聞思經教。我私下裏覺得，如果禪無聞思經教，修行之路會走得更妥當。關於妄語的事情，我一直也是認為師父是對的，也是這麽學的，確實能解決很多現實問題，但是，現在也存疑了，一方麵是通過對戒律的深入學習，另一方麵也是在生活中有了一些曆練，覺得，這個世界能辦事的人很多，辦成事的人也很多，不缺我們這些出家人成為其中之一，但是，這個世界缺的是堅決不說謊的人。這個品質，對社會來說，對我們自己來說，更有價值，是最後的心靈底限。 師父常常教我們要擴大心胸格局，這個對我們的幫助是很大的。但是，他的這個心胸格局好像後來就沒有用在正道上了。就如同小時候，老師常常說我，這個孩子挺聰明，但就是沒有用在學習上。賢啟法師過去為了培養我們對師父的信心，常常教育我們，莫把師父當凡夫。 師父確實不是一般的凡夫，自己有了這樣的惡行，還在努力往上爬，他自己也不害怕，我是親眼目睹這些年，他是如何利用團體的壯大，通過慈善、高知僧團、賢二機器僧、多語種微博、海外弘法等等這樣吸睛的光環，一步步地爬上佛教界最高的位置。 鳳凰嶺驚夢179 我沒有感覺到他有恐懼感，一般人早就嚇壞了。換我，早就找個地方躲起來，別再惹事了，這樣幹下去，早晚會露餡出事的。我小時候，也愛撒謊，但也就是撒個不做作業啊，該交給學校的書本費被我買零食了，然後怕挨打謊稱丟了，這樣的謊。但是，師父的心胸格局和我們不一樣，他撒了一個彌天大謊。騙國家，騙信眾，騙弟子，騙黨，騙人民，並嚐試騙全世界。在被政府管製了之後，聽說師父一直在福建的宗恩禪寺裏，有師兄過去見他，回來告訴我，在那裏，也有人會問：師父，網上說的那些事情，你到底幹了還是沒幹？ 師父就顧左右而言他，把話題岔開，然後繼續如往常一樣談笑風生。 2019 年，體係一直在抹黑賢菜，因為抹黑了賢菜，才能說明師父清白。賢菜就很生氣，跟我和賢一說，想在海外開新聞發布會。我一聽，這個對賢菜來說太危險了，一個女孩子，本來就受到那麽大的傷害和打擊，現在最好不要拋頭露麵，改個名字，可以重新生活，如果開了新聞發布會，誰都認識，那以後的壓力就太大了。我就勸了賢菜盡量不要衝動，保護好自己最重要，不要開新聞發布會了。也勸了體係的一位負責人，不要再抹黑人家了，不然人家在海外開個發布會，多難堪啊。 可是我得到的回複是：讓她開，咱不怕。唉！ 鳳凰嶺驚夢 180

 

五十、不管修成啥樣，先要做一個真誠的人

 

自從我被死亡威脅後，離開北京，先是躲藏，後來看風聲還行，就一路顛簸到了南方。你想想，師父那樣的醜聞，當弟子的在外邊怎麽能過得好？ 不過，人生嘛，起起伏伏也是正常的，不是壞事，我也算是個有故事的人啦。 後來，體係裏有人告訴我說：師父一直很關心你——賢二。然後就批評我：賢二，你太不夠意思了，師父這麽關心你，你還背叛師父。 本來，我都不生氣了，聽了這話，就有點摟不住了，但忍著沒跟他計較。後來，體係內一直不斷有人指責我，話傳到我這裏：賢二，你這樣離開師父，你對得起師父嗎？ 還有人帶話給我，師父在內部講，隻要是“賢”字輩的，沒有改名字，就還是他的弟子，離開的，大家要多關心他們。你看，這話說得多麽溫暖，多麽慈悲，我都能想象那些少經世事的年輕人會感動成啥樣。是的，師父身邊很多學校剛畢業的年輕人，他們可能經曆過的少了，應該是不容易體會到人間的種種套路。我認為這是籠絡人心的手法。事實上是啥呢？體係裏因為我的離開，沒有跟他們一夥，有人就把賢二的名字寫在黃紙牌上當死人來祭奠，你看看，就衝這個，我就要好好活下去，活到一百歲。當然，後來人有說，這是個別人的做法。可是個別人的做法都是 鳳凰嶺驚夢181 體係這樣引導的啊。 最好玩的是師父的態度，你既然這樣表態了，要關心我，話說出來了，你得有所為吧。我從沒聽說你為這些離開體係的出家人做過什麽，更沒有為那些受害的比丘尼做過什麽。有三位我的師兄悄悄來看我，畢竟是十來年的上下鋪兄弟。但是，他們的條件是，不要讓別人知道他們是誰，他們來過。走之前，捐了一些錢，把我感動壞了，如同寒冬裏的一個小火爐，很溫暖。後來，其中有一位又來過一次，走漏了風聲，再也回不去了，被體係列為重大的叛徒、間諜，讓我覺得很對不起人家。還有一位，我們過去是非常非常要好的好朋友，連青春期的尬事都交流的那種，他連夜開車幾百公裏，來看我，我們交流了幾個小時，當夜，他連住都不敢住，又開車走了，對我唯一的要求，就是請我不要告訴別人，他來過。 在這裏，向師兄那一夜的千裏奔波表達誠摯的感謝，黑夜裏的螢火，雖小，也是光明。 後來，隻要有人和我聯係，就被體係孤立和打擊。體係內有個黑名單，裏麵的人都是不可以聯係的，其中一個特別黑的人，就是賢二。我有一個好朋友，在極樂寺，也當執事，其實我們倆沒聯係，她對師父絕對是忠心耿耿，但是體係高度懷疑她和我有聯係，是內部間諜，就當眾奪了她的手機檢查，然後孤立她、排擠她。不得已，她聯係我，把她接了出來。出來的時候，沒有錢，沒有手機。 鳳凰嶺驚夢 182 當年，是我幫助她出的家，我知道她把所有的財產都捐掉，很好的工作辭掉，義無反顧地追隨師父，最後，卻是這樣一個結果，想想我就很愧疚。 這樣的人有很多。 我都難辭其咎。 從 2018 年開始，很多人都想把自己的親人朋友從體係裏勸出來，中國這麽大，世界這麽大，寺院這麽多，善知識也很多，好的道場、法門也很多，何必困在那裏。 但是，勸不出來啊，你無法喚醒一個不想醒來的人。師父創建了一套非常嚴密的體係，他絕對是這方麵的天才。不過，我也動了一個壞心眼，我就知道，隻要我放出風來，誰跟我聯係了，想離開體係，她（他）是我的間諜，體係內立刻就會清洗他（她）。 這一招，我是跟師父學的。 不過，想想我還是沒有這麽幹，畢竟我要好好持戒，不能像以前那樣，跟著體係說謊騙人。我就沒有再主動和任何體係內的人聯係，誰聯係上我，我就盡力幫點小忙。 體係內說，師父在關心我，這是假的，他和周圍的人應該都恨死我了吧，因為我看到了別人發給我的微信截屏，隻要他們知道體係內有人聯係我，找我，他們就氣急敗壞。當初我沒跟別人講我為啥離開，這個說出去，也太丟人了，就主動辭去寺裏所有的職務，不聲不響地離開了。體係也順水推舟，對外 鳳凰嶺驚夢183 說，賢二出去接道場了。 大家這樣相安無事不好嗎？幹嗎一定要跟我計較呢？離開體係這兩年，偶爾的深夜裏，我會傷心地醒來，想起過去十年放下家庭事業親人，沒有陪伴孩子成長，沒有照顧母親的晚年，好心出家，為師父、為體係全身心地付出，想起過去十年為了師父本人和他的事業，鞍前馬後地忙碌，最後的結果卻是這樣。當然，最倒黴的是賢啟法師，他在美國讀書的親人都受到威脅，並不得已轉學隱匿身份。 這些年，我們的真心和單純絲毫也沒有讓師父覺得愧疚，他我行我素，私下裏幹他想幹的事情，從來也沒有把別人放在眼裏。當官不帶我，撈錢不帶我，泡妞不帶我，苦活累活卻都讓我幹，想想就傷心。當然不隻是我一個人傷心難過，別人也很傷心難過，那麽信任師父，結果最後成了這樣，一位師兄曾經拿著那些短信記錄指著其中的一條很悲憤地跟我講： “賢二，你看，師父給比丘尼發的短信，這是剛出家沒多久的人啊，也沒做啥貢獻啊，師父就要摸人家的手，我跟了他這麽多年，也沒說摸摸我的手啊。”所以，我要把這本書寫好，翻譯成各種語言，紙質版、電子版，做成多語種微博，讓它成為網紅文章，然後用這本書賺很多錢，買一百個大號的冰櫃，存一萬個冰激淩，和賢菜、賢魚……賢一、賢三、賢四等等一起分享，同時也補償我們年輕和破碎的心。更為了喚醒那些就應該被喚醒的人。當然，這是玩笑話了，寫幾句好玩的，是讓大家不要永遠沉浸在 鳳凰嶺驚夢 184 痛苦中。雖然，從過去的陰影裏走出來，對體係裏的很多人來說，確實很難。 但是，還是可以做到的。我的一位特別好的道友，在禪修上很有心得，他告訴我，離開後的一年中，在禪堂一靜坐，就流淚，大概哭了幾個月，才算徹底走出來了。 我一直覺得自己沒啥事，挺沒心沒肺的，多悲傷的事情都經曆過，這個小事算啥。可是，有一天晚上，我從禪堂裏出來，休息時，淩晨時分，看到自己睡著了，然後夢見自己躺在地上，在哭。我就想：這有啥好哭的，別哭了。但是夢裏又告訴自己：哭吧，這麽難過，想哭就哭吧，於是我就放心地躺在地上哭。是真正的哭，沒有任何的控製。哭了好一會兒，才醒來，繼續去禪堂打坐。後來，我見過不少從極樂寺出來的女眾，都有不同的心理問題和現實需要麵對，真的走出來，對有的人，確實是個考驗。關於這本書，可能會喚醒一些人，也可能會給我自己帶來很大的麻煩，我也做好了最壞的打算。 鳳凰嶺驚夢185

 

五十一、多重人格

 

以上文字我還是很謹慎地經過了校對與核實，雖然無法做到完全準確，尤其是一些時間節點上，畢竟過去三年了，但盡量如實客觀。有人就一定會有疑惑，為什麽你這裏講述的學誠和我了解的有這麽大的差距呢？ 是的，正如前文所說的那樣，你其實並不了解，你了解的隻是通過傳播作品以及口口相傳得出的人設。當然，我講述的也不是完整的學誠，也隻是一個個人角度的記錄。一定還會有人問，我很了解他啊，和他共事、同學，等等，了解的他也不像你描述的這樣啊？ 是的，前麵也說過，他有很多很多的優點，本文就不贅述了，隻是講 2018 年夏天在北京西郊鳳凰嶺上發生的一些事兒。這裏要探討的是，人的多麵性，或者說多重人格，分裂型的人格。師父在絕大多數時候，都保持著勤奮、謙卑、溫和、慈悲，甚至有時候很靦腆，常常很有智慧地化解矛盾和困難，也非常博學，他非常愛讀書，也愛思考，見多識廣，也很容人、體貼人、愛護人，對很多事情都拿捏把握得恰到好處。 但，這隻是一方麵，另一方麵，他又私藏了非常扭曲的一麵，對性、對金錢和權力的極度執取。 你還不了解他內心很孤獨的一麵。我大致看了一下他和女眾的短信記錄，我關心的不是那些淫穢陰 鳳凰嶺驚夢 186 暗的內容，因為，我的內心也不比他好到哪裏去，隻是我不敢而已，而他膽大包天。 賢菜告訴我，師父在中秋節給她發了一些短信。這樣，我就對上了，知道了師父在中秋節給我們開示前後那段時間在幹嗎。因為，我們當弟子的在依師法的教育下，都非常“希求”師父的開示，如果不希求的話，那就是沒有弟子相，那就是修行修得很差勁。 所以，我們都很希求聆聽他的開示，親近善知識。可是，中秋節前給我們以及廣大信眾開示前幾十分鍾，就找不到他了，到處也找不到。 等他當眾開示完了之後，有一段時間，也找不到他，因為，我們急於要找到他，請他繼續開示他剛才開示的深意。在賢菜那裏找到了答案，當眾開示前，他在和賢菜聊天，告訴賢菜，一會他就要開示了，請賢菜看網絡直播。當眾開示結束之後，記錄裏顯示，他繼續和賢菜聊天，詢問賢菜自己剛才的開示怎麽樣。 我想起來，和師父相處很久的一位法師曾經告訴我，師父沒有朋友，他和任何人都走不近，或者說，沒有人能夠走進他的內心世界。這個事情，我曾當麵告訴過賢六，我在賢六眼睛裏看到了失落。但是隨後，賢六就又表現出堅定的態度，要堅決維護師父，維護師父，相信師父。 其實，師父很孤獨，他過著很不正常的生活。從短信記錄上看， 鳳凰嶺驚夢187 他格外青睞賢菜，原因可能就是賢菜不服他。當然也或者是因為賢菜拿著證據，師父不得已而安撫她。 為此，師父還在澳大利亞請賢菜外出吃飯，有人說是專門去的，有人說是辦別的事順路去的。你能想象我在知道這個消息時有多麽的悲傷嗎？因為，在師父身邊，我們被教育，吃他的剩飯有很大的功德。所以，每次他吃完飯，剩下來的，侍者會拿來，我們這些小和尚就搶著吃掉，吃了好多年啊。那些可都是上等食材，專人烹飪的。對外宣傳的饅頭就鹹菜有點言過其實。 我也不想把他的這個隱私寫出來，但是，我想，這也許能讓數以百萬計的信眾麵對現實，從虛妄的陰影裏走出來，在信仰的世界裏更加理性。 曾經有一些新聞報道了人的多麵性，一位品學兼優的名校生，居然殺害了自己的母親，事發後誰都難以相信。還有一位人人稱讚的好孩子，居然有非常黑暗的另一麵，最後自殺了。 這樣的事情，其實是很多的，但對很多人來說，大都難以接受，就是因為，人類很難把這些極端的東西統一在一個人身上。但事實上，人心就是這麽複雜。不是嗎？這個要看從哪個角度上來看，如果，他作為一個鄉村少年，沒有什麽背景，通過個人的努力，一路奮鬥，到了那個位置，也很勵誌了。師父的母親性格很剛強。她告訴極樂寺的尼眾，當時她送師父出家，就告訴他：你出家，就要做大大的和尚，高高的和尚，不要做一 鳳凰嶺驚夢 188 個小和尚。 他確實做到了。 如果是企業家，無非是私德的問題，如果沒有被告倒，依然是個閃爍著光環的成功人士。 可是，他的人生道路是宗教，宗教本身，就不允許有這樣的私德問題。甚至，你可以不夠勤奮，不夠謙卑，不夠溫和，不夠八麵玲瓏。但是，金錢和性，這兩條戒律的底線，要守得住。況且這還不是一個普通的私德問題，還有法律問題。 戒律也是這樣，把這兩個當成根本戒，別的可以懺悔改過，但這個就不行，犯了，就算完了。 一個普通人，有這方麵的問題，對社會的影響也不是特別的大，但是，宗教人士就不行，不僅僅是對人心的影響，對信眾的信任的辜負，更是對社會倫理底限的突破。 這是人類的普遍共識。 從我個人的角度講，如果隻是個人私情，我是會理解的，會盡力按照戒律保護好他的尊嚴和信眾的情感。但是，他的這個性質，是利用宗教大麵積地迫害女性，有組織、有步驟、精心策劃，而且從頭到尾我都沒有發現他有慚愧心，有改過的心，事發後兩年來，一直在利用政府給予宗教人士的包容，想方設法用謊言繼續籠絡人、蒙蔽人，汙蔑、抹黑和打擊知情人，欺騙信眾，放出謠言，政府會給他平反，很快就複出，讓大家“美好地等待”。被管製期間，他發給別人的讓別人“美好地等待”的郵件，被一 鳳凰嶺驚夢189 位忠實的弟子轉發了出來，也轉給了我。不明真相的信眾一直在傳，師父是非以不辯為解脫，他高風亮節，冤枉了，啥也不說，隻說了一句：清者自清。這個是不實的。至少我了解的，體係組織了一個機構，在網絡上到處發布洗白的文章，組織者背後就是他本人。他本人雖然被政府及時管製起來，但他幹的事一點也不少，依然用謊言掌控著好幾百出家眾，直接操控海內外的多個場所和廣大信眾，依然有很多人願意為他赴湯蹈火。至今沒有公開處理他的違法犯罪事實，可能也是考慮影響太惡劣，不利於社會穩定。作為他的弟子們，還要繼續修行，未來的道路在哪裏呢？有的還俗回家了，有的還在迷茫，有的還不知道信息，有的半信半疑，有的在默默等待和抉擇，有的已經走出來，開始了新的探索和修行之路。 鳳凰嶺驚夢 190

 

五十二、校長犯錯了，學生怎麽定位

 

剛開始，我會覺得自己挺抬不起頭的，在外邊一提到自己的師父，就很尷尬。 有的人一看你是“賢”字輩的，立刻就會表示：哦，你就是……￥#@&……%*那個什麽…… 我就隻好含糊著點點頭。 最尷尬的是，很多人都依然誤以為學誠是冤枉的，甚至包括一些基層的政府官員，他們很同情地跟我說：沒關係，被陷害的人多了，曆史上那麽多人都被平反了…… 有的人還會表達一下對政府的“嗬嗬”。我學習了那麽多戒律，還是沒有學明白，這個時候就不知道怎麽表達和回應，既不能妄語說謊，又不好直接就說實情。中國文化裏對徒弟舉報師父就不太提倡，我就遇到過，人家直接就表達自己的看法，認為，師父的事，就應該隱瞞。唉，是想隱瞞來著，是師父不幹啊，他那個性格，非輸即贏，不帶中道調和的，瞞不住了啊。 曾經有人義正言辭地直接問： “賢二，你是不是舉報你師父了？”我當然是不敢認賬啊，就想馬上回答：“不是我舉報的，是賢啟和賢佳。” 但是，我就覺得這樣回答不厚道，也不符合事實，也不符合戒律。我就不知道怎麽回答了。 鳳凰嶺驚夢191 人家就會追問，那你為什麽離開你師父了？我就很無辜，但也沒話可說。然後人家就疏遠我了。後來，再有人問我： “賢二，你是不是舉報你師父了。”我就很想跟他講，2018 年的一個夏天……當然，這樣表達也不現實，又想要表達清楚，我太難了。我很委屈，也過得很不容易，其實，到處都不歡迎我。當然我也理解，這個事情一直沒有結論，人家知道你是好人還是壞人啊？多一事不如少一事。慢慢地，就有點走投無路的感覺了，多虧了一些護法居士的幫助，還有我的老師道一禪師大度地收留。後來，經曆的多了，內心裏就靈光一現，哦，原來是我自己有求於人，有求於這個世界，我希望別人善待我，希望有個好名聲，希望有個地方安身，所以，我就會很苦，很糾結，我要結束自己的苦，就要如實，就要心無掛礙。 我忽然就想通了，明白了，再有人問我：“賢二，你是不是舉報你師父了？”我就會告訴他： “我師父犯錯誤了，但我沒有。”師父犯的錯，不僅賢一、賢二沒犯，據我了解，賢三、賢四、賢五、賢六……都沒犯。 人生多難啊，不是出家了就沒事了，一樣，是非恩怨一樣也少不了。所以，出家更難，可是，真正有意義和價值的事情，就是在難上才建立起來的。 這個事情對整個佛教來說，如果處理得好，還是利大於弊的。我們走過的彎路，不是壞事，它讓我們更加認清楚自己應該怎麽 鳳凰嶺驚夢 192 走這條路，讓我們懂得，修行還是要甘於寂寞，甘於平淡，還是要依法不依人，要回歸經典，要以戒為師。我們不是一個特殊群體，隨著時間的推移，大家就淡漠了，有的人會改名字，另換門庭，有的人會一直用“賢”字輩這個名號，都無所謂的。 我一直沒有換名字，是因為，我後來想通了一件事：我沒有犯法，也沒有犯戒，為什麽要抬不起頭？為什麽要東躲西藏的？為什麽要見不得人？ 前公安部部長貪腐坐牢了，全國的公安幹警不一樣好好地工作學習和生活嗎？難道還要為他背鍋嗎？ 這個世界，各人吃飯各人飽，個人生死個人了。師父對於我們弟子而言，有接引度化之恩，對佛教也有弘揚之功，他探索和實踐的道路，也對後人有很大的借鑒和學習價值。同時，他也對佛教有大過。 弟子們舉報他，也是無奈之舉，事實上也是他自己的選擇。如果不舉報他，隨著他的權力的增長，勢力的擴大，那後果會更嚴重，對國家、社會、佛教會造成更巨大的影響，更多的女性遭到迫害，佛教會遭受更大的羞辱。 及時止血止損，大家都還有機會。而且，這樣坦誠地刮骨療毒，讓社會大眾看到，佛教以及佛教徒有能力自清自律，有能力麵對問題，解決問題，有能力興利除弊，而不是覆藏過失。也不辜負那些一身正氣、為法忘軀、舍生取義的護法 鳳凰嶺驚夢193 護教的曆代祖師們。 修行是一件充滿磨難的事情，到底是什麽磨難，我們在曆史書上都讀到過，輪到我們的時候，我們會說，沒想到是這樣的磨難。是啊，想到了，就不是磨難了。 後人在讀到這段曆史的時候，也就是一翻而過。後人有後人的曆史，但是，其本質還是人心，宗教、倫理、文化、戒律等等。 後人的曆史中，就如同我們看前人的曆史，也一樣少不了，形式上誰也無法預測，但內容上，都是會感慨：怎麽會有這樣的事情？是的，先人早就用這樣一句話總結過：道高一尺，魔高一丈。魔不在外邊，在我們每個人的心裏——心魔。 鳳凰嶺驚夢 194

 

五十三、嚐試分析一下背後的原因

 

師父是這樣一種人，這是所有人萬萬沒有想到的。但是，事實上就是打了很多人的臉。可這到底是怎麽回事呢？分析一下，大致可能有這樣幾種情況，供後人們參考。 漢傳佛教的文化背景，很注重童貞出家，就是小孩子出家，十來歲，甚至七八歲，看著那麽可愛。從修行的角度上來講，這個當然很好，很完美。但是，從現實角度上來講，就很不夠科學，因為，人是有青春期的，我們回憶一下自己的青春期是怎麽過來的，就知道了，童貞出家，可能意味著更艱難和尷尬的人生曆程。佛陀本人示現的是經曆了家庭之後，出家修道。師父出生在佛化家庭，十六歲出家，這個被很多信眾都津津樂道嘖嘖稱讚，認為這個是很了不起的一件事情。我的一個師兄告訴我，他在某地有個寺院，兩個人，一個是成家後出家的，一個是十來歲出家的，信眾們就非常的敬仰和喜歡那個十來歲出家的。可是，我們私下都知道，那個十來歲出家的，很快就要走不下去了。 我自己也親自帶過小沙彌，看著非常可愛，但是最後的結果幾乎是全軍覆沒，大多還俗了，隻剩下一個，現在也不知道怎麽樣了。我觀察都是折在青春期上，那個沒有辦法的。甚至，和我長達半年上下鋪的一位年輕沙彌，我覺得他不太對頭， 鳳凰嶺驚夢195 有一次就故意跟他講，我青春期時如何如何，他果然非常激動，就問我，難道你和我一樣嗎？我說，是啊。他就告訴了我自己長期受手淫的困惑，自殺四次，都沒有死掉。還有一位，都快三十歲了，悄悄告訴我，他也曾為此自殺過。總之，這類事情，是人類的根本煩惱，千萬不能等閑視之。我覺得師父可能就栽在出家太早了，按照記錄，他小的時候是被一位尼師帶大的，到了十五六的時候出家。那個年齡正是要把青春期過好的時候，可是他卻走上了一條更艱難的道路。有一位出家眾，跟著師父學過《俱舍論》，他就很細心地看了那些短信，並且對照講《俱舍論》裏的“根品”，講男女根的，二者之間他認為有很多重合的地方，因此他得出結論，認為師父所有的生命、生理知識和教育都來自一個渠道，太狹隘了。除了青春期的問題，還有權利鬥爭的現實，師父出家的大廟，人多，能人多，人事關係更複雜，小小年紀，就在這樣的漩渦裏耳聞目染，接受錘煉，難免有心理失衡的地方。二十三歲當大廟的方丈，這個不能算是好事。算是少年得誌，背後有很深的隱患。 當然，曆史上，有大來頭的人，大修行人，再來的大菩薩，少年出家，大成就，名垂青史，也是有的。關鍵是，是不是這樣的根器？ 不是的話，那可能就是注定的悲劇。我在曆史上找到了類似的事情，隋煬帝，父母都是虔誠的佛教徒， 鳳凰嶺驚夢 196 在一個佛化家庭中出生並長大，而他自己二十多歲時則在智者大師那裏受了菩薩戒，非常虔誠，他本人也非常優秀，有才幹，能力超常。他本來不是太子，為了奪位，處心積慮，縝密謀劃，顯示了驚人的另一麵。上位後，有他雄才大略的一麵，更有荒淫無度的一麵。我們作為一個佛教徒，一位修行的實踐者，實在無法把這兩個極端放在一個受過菩薩戒的人身上。可能，隻有那些一出生就在宗教環境下長大的人，才有這種複雜的心路曆程吧。這本書前幾版出來後，有一位也是少年出家的修行人給我來信，向我傾訴了他和師父類似的心路曆程，他說，他理解這個“壞師父”。這裏有個細節，是很多人的困惑和疑點，尤其是禪無，他無法相信賢菜講述的，師父侵犯她們之前，有抽煙喝酒吃肉的行為，而且還把她灌醉了。 如果這是真的話，那這麽多年，我們離師父這麽近，誰也沒有發現，說不通啊。 學霸禪無的人生經曆中沒有抽煙喝酒，所以，我認為他不理解，是正常的。 我個人是相信賢菜說的話，她沒有理由編出這樣一個看似荒誕的謊言來誑我們，而且這些表述在不同場合裏都講述過。我一開始也非常的詫異，也反複和她本人確認，並得到了肯定的答複。我十三四歲的時候就開始偷著抽煙，在我家院子裏的柴房裏抽，放學回來，抽空進去悶一根，然後回屋。好幾年，家裏都沒有發現，因為我沒有煙癮，就是好玩，如果不 鳳凰嶺驚夢197 是當時就聞，出去跑一圈，玩玩，煙味就散掉了。一般有了煙癮的，抽到一定的量，那就誰都聞得出來，不是煙味，是一種煙油子餿臭味。喝酒也是如此，按照賢菜的說法，在那個場合裏，喝幾盅，經過一夜，再洗個澡，第二天不會有味道的。如果是長期喝酒的，身上能聞到一股餿臭味。 有興趣的人可以試試，或者找酒精測試儀像查酒駕那樣早上測一下。 所以師父不是愛抽煙喝酒，他可能是滿足內心的某種欠缺，再加上酒能助興。 關於吃肉，這個很複雜，我吃素二十多年了，對吃肉有天然的反感，絕對不會吃肉。吃素的人久了都這樣，所以，禪無就認為師父也不會吃肉。 但我認為師父會吃肉，他不是喜歡吃肉，和煙酒一樣，他是在那種場合下想滿足一下自己內心的某種需求。我和師父同為社會最底層的家庭出身，初中畢業，經曆過禪無、賢六他們沒有經曆過的底層生活。比如，如果有一天你看到我吃鹹水鴨，請一定不要詫異，因為小的時候家裏窮，吃不起，三五塊錢就可以買一大塊鴨肉，但就是買不起，饞死了當年的那個小小少年。 除非家裏來客人，可以買幾塊錢的。那段記憶一直在我的心裏，雖然都出家十多年了，少有的幾次回老家，路過兒時的鹵鴨攤，還會使勁咽口水，需要很大自製力才能壓住吃一塊的衝動。 鳳凰嶺驚夢 198 但，我並不是真的喜歡吃肉，隻是想滿足內心的一種需求。後來我通過別人了解了一點師父老家的鄉情鄉風，當地佛教氛圍濃厚，但正信的佛法並不多，很多是迷信，除了高考和當兵以外，宗教也成了很多人擺脫底層命運的唯一途經。有的時候我們會說，一個孩子出生在佛化家庭裏很幸運。這個也不能絕對，我在龍泉寺的十多年裏，就經曆過這樣的事情，有的孩子和父母一起在寺院裏度過了他的童年，小的時候又聽話，又可愛，拜佛，念經，人人讚歎善根深厚。可是等他大了，十五六歲，抽煙喝酒吃肉，一樣都不耽誤，父母非常難過，問他：你忘了你小的時候了嗎？那個少年回答：那時候我小，不懂事，現在我懂事了。 當然，以上的分析判斷出於我個人的人生經曆，歡迎質疑和批判。我想表達的是，師父雖然有很多過人之處，但他依然是個人，不是神，他有情感，有需求，隻是特殊的人生經曆被壓抑了，所以會扭曲。我現在是絕對不會抽煙喝酒，原因是出家前我曾經酒後無德，給自己和親人造成了很大的傷害，所以，現在就算是槍頂在我頭上，我也不會喝酒。我是三十多歲戒的煙，戒煙的那段時間，每天早晨刷牙時，都會咳出很多髒東西，很臭，導致我對煙有極大的反感。所以，我不抽煙不喝酒，不是高尚的品德，而是人生經曆的緣起結果。 師父極其偶爾地在特殊場合下抽根煙喝口酒，也不是罪惡的事情，同樣是人生經曆的緣起結果。 另一種可能，是師父早期是個根器很好的修行人，修行過程中， 鳳凰嶺驚夢199 在男女雙修上用了心。但是，從我了解的情況來看，師父也沒有按照我們了解的男女雙修的儀軌進行“雙修”。我作為一個後學晚輩，當然沒有資格來評價男女雙修的問題，但是，男女雙修確實和我們的文化，和我們所受的漢傳佛教比丘戒律南山律有根本衝突。我們一出家就被引導學習的《菩提道次第廣論》。我的一位前輩曾經告訴過我，他對此有過困惑。因為師父引導的這個法門，事實上，我們中很多人內心裏公認的祖師是 DL 喇嘛，有人就曾經悄悄跑去拜訪過他，我們也會私下裏閱讀他的書。 因為體係裏有英文很好的人，看他的英文版書籍，也不在話下，但是書皮會包上，就像小學生包書皮一樣。寺裏早期開過藏文班，請了人民大學的老師來教藏文。由於師父的引導，大家都視《菩提道次第廣論》為成佛的寶典，學好這本論就夠了。這本論很強調次第，尤其是依師法，就是依止善知識。但是，論典裏也強調，要反複觀察善知識，是不是善知識，或者有幾成能稱得上是善知識。 師父按照這個理路，給我們開示了很多，“道是善知識的心路曆程” ，以及， “道之根本在於依止善知識”。這些開示的主要內容，就是依止他。還有一個可能，師父可能真的是修行過程中，被魔附體了。附體這個事情，一般人不太理解，不過，我是見過，幾乎年年都有。早幾年，我都親自處理過，各種狀況都有，總的來說，就是一個 鳳凰嶺驚夢 200 人忽然就不是原來的他本人了，言行怪異，舉止荒唐，很難好轉。大多數都是還俗回家後就正常了。 容易被附體的有兩種人：一種是人很弱，妄想多，奇奇怪怪的事情就發生在他（她）身上了；一種是修行很精進，著魔了。師父有可能是著魔了。按說，那麽好的一個修行人，出家幾十年了，再怎麽糊塗也不至於走到這一步。當然，這些也都是猜測，是嚐試用世俗的邏輯找到師父這個怪人行事的合理性。這也不是本書的初衷，這本書的初衷是告訴我們，不要輕易上邪教邪師的當。 很遺憾，我引用了“邪師”這個詞。在古今中外曆史上，這樣的人從來都沒有斷過，一直都有，東方的、西方的，古代的、現代的，都假以宗教為外衣，騙財騙色。百度上可以搜得到，太多了。有的很低級，有的很高級，有的隱藏得非常深，有的幾乎讓人都看不出來。不管哪種情況，都有人上當。 佛教講，附佛外道，末法時代，確實不是說說的事，所謂的附佛外道，就是用佛法的語言和包裝，滿足自己的欲望，所謂末法，就是我們越來越難以區分到底什麽是佛陀的本懷？佛教到底要告訴我們什麽？ 佛陀告訴我們的是“苦、空、無常、無我”。但是，我們學習到的，更多的是如何崇拜教主，為了教主的事業甘心為奴，奮鬥終身，不得背叛，順從者，快速地成佛做祖，背逆者 鳳凰嶺驚夢201 下地獄。 第一點正好擊中人類的短板，想占個便宜法門；第二點，被恐嚇到了，好好的，誰肯下地獄呢？ 當然，這也可能真的是一個很好的法門，正好可以對治我們的自私自利的習氣毛病，隻是，和所有的法門一樣，它很可能被人利用。工具沒有好壞，關鍵在使用者拿來幹什麽。還有一種可能，師父早年確實非常勤勉自律，但是後來變了。一直就有人問我，師父是哪一年開始這樣的？我當然回答不出來。可能人的變化是潛移默化的，畢竟還是凡夫，不管多好的根器和悟性，那麽長時間一直被人當作佛一樣看待，難免心態就會有變化，聽不進別人的建議，一意孤行。 這個也是很有可能的，因為，回憶起來，無論是師父本人還是信眾，都在刻意打造一個永遠不會犯錯誤的神的形象。即便是看到了師父的錯誤，我們也會用一個叫做“觀功念恩”的思維方式屏蔽掉這個錯誤，師父是不會犯錯誤的，犯錯誤的是我的眼睛和我的心。觀功念恩，我覺得對個人修行來說，是一個很好的法門，但是，對於被觀功念恩的對象，就很危險，他會長期處在完美的人設當中。人非聖賢，孰能無過，可偏偏師父就已經把自己當成聖人了。他也教我們做聖人。做聖人是沒有錯，但是，真的已經是聖人了嗎？或者說，聖人就是什麽錯都不犯了嗎？古往今來，我們在文字中讀到的聖人不是完美的人，而是勇於改過的人，勇於把自己當錯誤公之於眾的人。 鳳凰嶺驚夢 202 所以，有可能，師父自己把自己給繞進去了，誤以為自己已經是聖人，可以超越一切了。 這幾年，有一些假的武術大師，後來被人挑戰，竟然欣然迎戰，結果被當眾打得很慘。有人就不理解，明知道自己是假的，為什麽還要上場跟人家打呢？ 是啊，因為久了，就忘記自己是假的了，以為自己是真的。不管是哪種情況，我覺得也不算是什麽大事，佛門講，放下屠刀立地成佛。我相信，依照師父的能力，應該有概率通過自省反轉過來，開始新的人生，調整方向，繼續自己的修行之路。師父引導我出家，教會我最重要的事情就是，人生要多吃苦，多吃虧，多反省，多改過。 有一年，整整一個冬天，師父給我的法門就是搬石頭。這讓我也很受益。 我從小就學習不好，根器也差得要死，能投身在佛門，而且和這麽多高知僧們一起出家、共修，確實是三生有幸。師父教我的，我都老實照做了，確實終身受益。所以，我相信，師父也可以通過他教我的反省法門，幡然醒悟，改過自新，在自己的緣起點上努力懺悔，安度餘生，正式向社會大眾道歉懺悔，不要再欺騙信眾，不再折騰。不要再組織那些尼師們學習《論持久戰》了。 修行是放下，不是拚了老命地圈著一幫女尼跟你一起跟黨和政府搞持久戰鬥啊，你把黨和政府都當啥了。 鳳凰嶺驚夢203 2018 年，幾乎是同時，韓國也有宗教領袖出事了，而且人家的性質跟師父的沒法比。但人家立刻認賬、道歉、隱退，很讓人敬佩。我是個凡夫，難免在寫作中會有一些情緒，貶損和傷害了曾經的同修以及師父，我相信師父也不是個魔，不是成心來破壞佛教，坑害弟子的人，都是因緣和業力吧，確實也是我們自己的惡業顯現。他用自己的行為示現，給我們這些弟子信眾們上的最後一課，就是出家修行人要遠離名利地位，要時刻保持謙下謙卑的心態，不能被恭敬讚揚迷惑。 如果真的這條路走不下去，也要光明正大地走世間路，也不能穿著僧衣做不好的事情。國家、社會、眾生都有恩於我們，不能因為一己之私欲，就無視國法，無視戒律。 我聽過一段師父和賢八交流的電話錄音，他也感到很委屈，主要是不認同社會上關於他創建的這個團體是“邪教”的說法。這個我可沒有資格評判，私下覺得應該分開看。絕大多數出家眾和信眾都是清淨的、善良的，心存愛國愛教，護法助世的初衷，師父帶著大家做出的很多事業也都是很積極很健康的，功德也是很大。但是，出了這麽大的事情，確實也無法向社會交代，還是功過分開看，比較公允。 寫下這本書，也是萬般無奈，因為很多人一直走不出來，也無法喚醒。 所以我很想通過這本書，讓大家了解真相，審視過去走過的路，重新找到人生的出路，修行的道路，因為修為有限，實在是難以抑製 鳳凰嶺驚夢 204 自己內心的情緒。當然也是為了把這本書寫得有趣一點，並不是真的要為難誰，隻是為了讓大家不要太當真，不要太糾結。如果語言文字有冒犯的地方，向被冒犯者真誠地懺悔和道歉。整個事件的時間和空間和不同人的回憶有差異，角度也有偏頗的地方，屬於個人能力，無法百分之百地回憶準確，也向當事人道歉。 鳳凰嶺驚夢205

 

五十四、為什麽這麽多人困在體係裏出不來

 

我在體係內有一個好朋友，清華畢業的，他也感覺到一些體係內不對的地方。我離開體係之後，我們有聯係，他也想離開，讓我發一些外邊寺院的圖片，當時我自己也沒有寺院住，就發了些外邊的山水風景給他。 後來，我問他：幹嗎不離開自己出來看？他說：如果出來了，擔心以後他的父母沒有人照顧。 後來，我們再也沒有聯係了。 沒法勸了，他不知道，體係內壓根就沒有想過要照顧他的父母，更沒有能力照顧。重要的是，一個畢業於清華的人，無論是專業能力還是教育背景在中國都是頂尖的人才，出家，隻是為了讓一個體係來照顧自己的父母嗎？ 其實，照顧父母是一方麵，大多數人私下裏和我聯係，男女都有，很多人都會說，千萬別讓體係知道我和你聯係過，我還要在這裏吃和住。 這麽多受過良好的教育背景的人，隻是為了吃和住。我還是有點驚訝的。 還有的人會說，我不會離開這裏的，我吃師父的，喝師父的，不能忘恩負義。 這一點，我真的不能讚同，既不是我們吃師父的，也不是師父吃我們的，而是我們一起吃佛的，吃十方供養的，吃社會和國家的。 鳳凰嶺驚夢 206 吃佛飯，吃供養，就要在道業上精進，就要覺悟，就要明心見性，這才是一個出家人的本分。而不是搞幫派、搞團夥，更不是為了吃喝住。 因為我先離開體係，有的人私下裏來找我，為了不給人家添麻煩，我都會替人家保密。但是，有的人就會把這些事情告訴體係裏的人，體係管理層就會采取相應的措施，打電話啊，勸他回體係啊，甚至，師父會親自去約談他。找我的人就非常緊張。我就安慰他說：“你沒有犯法，沒有犯戒，我沒有犯法，也沒有犯戒，對不對，你怕什麽呢？”但是，人家就是害怕。 後來就有人跟我說： “賢二，你查一查是誰把別人找你的事情告密給了體係的管理層。”我就告訴他： “我們是出家修道的人，隻要不是違反戒律，任何人都有權力把自己知道的事情告訴任何人，我沒有任何權力和資格製止別人說什麽，不說什麽，我的事情，請大家隨便說。” 我們都是以戒為師的出家人，是守法的公民，隻要不犯法，不犯戒，沒有人有權力對我們進行身體和精神上的任何控製。有人告訴我，極樂寺的女眾一直就處於比較封閉的狀態。手機管控和信息封鎖更加嚴格，寺裏不允許參加外麵的活動，也不允許外麵的人到寺裏參訪交流。請假回家探親都比較困難，更何況出去參學。她們依然在學著依師法，依然在強調團隊的重要性。她們這樣算不算被精神控製？據我了解的情況，綜合分析一下，人被精神控製，是有步驟的，不管你受過什麽教育，人心都有弱點和 鳳凰嶺驚夢207 短板。 首先，我們出家的時候，都是把個人財產做了處理，所謂的處理，就是捐掉，大多數是捐給了寺院。這是寺院提倡和引導的。有的就是直接捐給了師父個人。 工作辭掉。 和親人反目。 辭工作的時候，很多單位都會勸，由於當時的決心很大，基本都沒有留後路。和親人道別的時候，除了少數人家人是很支持的外，相當多的人和家人都鬧得不愉快。 很多人住房都賣了，捐了，出家後，沒有任何薪資，所有供養都歸公。 當然，我覺得如果是從出家修道來講，這個是沒有問題的，是助道的，但是，它可能會被人利用。 在寺院的前幾年，寺院要建設，都是提倡找信眾化緣。我們出家眾剛出家時，出於熱情和虔誠，就主動找熟悉的親友化緣，今天捐地板，明天捐木料，後天捐個廚房設備，大後天捐個大顯示屏，等等。搞得很多人不堪重負。曾經有一位信眾找我，說他的親人出家後，老是讓他為寺裏買這買那，搞得他經濟上受不了，但又不好說什麽，讓我幫忙跟他的親人說一下，能不能少找他化點緣。我比較了解他們，他們一家人的感情很好。他的親人也是我的好朋友，但是他出不來。即使是知道和相信了真相，也很難出來。 鳳凰嶺驚夢 208 因為，體係讓我們付出的太多。 當然，從個人信仰的角度來講，這個無可厚非，但是，逐漸地就形成了綁定效應。因為我們付出的太多太多，所以就難以離開，離開了，生存都成問題，精神上更是難以接受。很多信眾也不願意相信真相，不肯離開，跟這個也有關係。體係在這一點上，絕對夠狠，一般人幹不出來。我也付出了全部，十多年的時間，家庭和事業，我能走出來，也是萬幸。 但是，回想起來，或者是當自己居無定所的時候，生病的時候，就會很難過，很委屈，內心裏常常也會有難以麵對的困惑和自責。經濟上和生存上是一方麵。 還有一點，大家長達幾年的時間，從早到晚對一個人膜拜，已經形成了強烈的心理依賴，早就忘記了出家要幹嗎。出家是解脫，是為了證悟，不是為了搞人身依附。 我們都已經忘記得光光的了。 體係內會不斷地通過各種學習和教育，告訴我們外邊很亂，很糟糕，不利於持戒，出去了結局會很不好。事實上，外邊有亂的地方，也有不亂的地方，有好的也有不好的。但是，我們已經沒有能力去麵對這個世界了。大家沒有錢，沒有手機，戒牒、身份證都被體係保管，有人跟要好的朋友表示想離開的時候，就會有人勸。因為你說出這個想法的時候，本身就代表著背叛。在那樣的氛圍裏，一般人是不敢的，尤其是鳳凰嶺驚夢209 女眾。 有兩例特殊的，一位是過去做生意的，她很勇敢，堅決要來了自己的證件，接受了一撥又一撥的規勸，然後她就下定決心，準備先在極樂寺外的墳地裏藏一夜，第二天走人。當天，她就忽然想通了，我為什麽要怕她們呢？於是，就橫下一條心，誰勸也不行，直接就走。體係的人說，走可以，臨走前賢七要見你。她知道，見了賢七，就又走不掉了。於是就堅決拒絕別人的勸告，抓緊時間走了。 這樣的人我知道隻有她一個。 還有一位，個性很強，她被體係悄悄疏散到鄉下偏僻的小廟裏，也沒有錢，沒有證件，沒有手機，啥都沒有，但她覺得有不對的地方，就要離開。 離開要拉著行李箱，步行很長一段山路，這時候，就會有人開車追上來，大家又是勸又是哭的，女人嘛，這麽一來，就走不掉了。但是，這位就比較有心眼，設法聯係了一個關係好的朋友，請她租了個車，悄悄跟著寺裏采買的車尾隨到寺裏，直接進門，在院裏，她就直接上車，走了。 這是極少數。 後來，政府管理部門采取了措施，戒牒、身份證必須個人保管。但大家還是走不脫，沒有錢，沒有手機是主要的。她們缺乏對外麵世界的了解，缺乏在現實中曆練的經驗，對未知充滿恐懼，對身邊的人往往又有很深的依賴和情執，所以根本沒有勇氣離開。有個尼眾說， 鳳凰嶺驚夢 210 她感覺她所在的環境，無法獲得修行的進步，非常苦悶，但是她不敢出來， “我怕我出去以後萬一有什麽事，都沒人給我收屍。”而且，出去後，去哪裏，能怎樣，她完全沒有概念。常年信息的封閉，她們已經跟現實世界徹底隔閡，內心也變得非常懦弱。還有一條戒律，女眾外出必須兩個人，這一點就難倒了不少人。後來，我了解的情況，有的人出來，是有人在外接應，提前把手機藏在圍牆邊，約好了，拿到手機，再設法聯係人接。對海外尼眾的管控也下了大力氣，主要是電話說服，以情動人。一般情況下，這麽多年對師父修信心，基本都能做到。無論你怎麽講，人家就是不聽、不信、不搭理。 但有一位例外，她年紀比較大，在社會上工作多年，感覺有不對的地方，就想回國了解一下真實的情況。體係就開始勸，勸不動，美國的上位就開始挽留，挽留不住，就用了下策，就拿出一份她簽過字的英文文件，謊稱，你的工作簽證不能離開，否則違約，就會犯法。她在那裏，人很老實，每天就是幹活，也不懂，就電話問我，我雖然不了解美國的法律和工作情況，但怎麽也不相信，現代社會怎麽還能有這樣的工作簽證，又不是奴隸社會。後來有人幫忙找了當地的律師過去了解情況，律師看了那個工作簽證的文件，確認她的上位是在說謊。她的上位非常激動，揚言要報警，律師就建議她報警，警察真的來了，警察就問那位尼師：“你想不想離開？” 那位尼師說： “想離開。”警察就告訴她：“你隨時可以離開。” 鳳凰嶺驚夢211 就這樣，那位尼師在美國警察的保護下，律師的協助下，離開了體係，回國，開始了新的修行生活。 但是，能夠出來的人還是少數。 不少人都分析過，我覺得也都挺中肯的，女眾出不來，可能重要的就是女性的柔弱，她們依賴性更強，缺乏獨立的勇氣，而且想法變化很快，經常自相矛盾，難以篤定的理性抉擇。在體係裏，天天學師父開示，也沒有真的用功方法，跟佛教的戒定慧根本就沒啥關係，長期以來，內心的苦悶也是外人難以想象的，小廟裏，苦得跳井的都有。 有一位尼師，苦得不行了，輾轉找別人要到我的電話，聯係我，在電話裏哭訴自己要出來。我問她： “出來有什麽困難嗎？”她說沒有錢，也沒有手機。 我說： “那你等等，我想辦法。”我就聯係上她認識的人，給她留下的座機號打過去的時候，就打不通了，一上午都打不通。我擔心她被脅迫，就在福建找人幫忙，人家從福州辛苦開車兩個小時抵達鄉下的小廟，找到她，她又說：“她不走了，師父的事業需要她。” 長期的對師父個人修信心，念恩德，除了形成思想上的依賴以外，還形成了一套嚴格的管控文化，上位對下位有強大的權威性和管理權。一個人好不容易從下位升到上位，會非常盡職盡責地幫助體係進行對下位的管控。這一點，我深有體會，過去的十年裏，我也非常盡心盡力地做這樣的工作，一方麵覺得這樣是對的，另一方麵從內心深 鳳凰嶺驚夢 212 處，也是在維護自己好不容易獲得的權力和平台。這一點讓我們中的很多人形成了一種對上服從，對下跋扈的心理特征，越是高位越是如此，少有人能逃脫得掉，沒有在這種團體裏待過的人很難理解。當那麽多下位出於信仰的動機信任你、服從你的時候，你會深深著迷並沉醉其中，你會很喜歡這種感覺，絕不會輕易舍去。這個和一般工作的上下級關係、師生關係完全不同。有一位尼眾，得到當家師的重視，擔任僧值，對待下級非常嚴厲，用餐之後經常訓誡沙彌尼，一訓誡就是一個小時，那些沙彌尼承擔完用餐服務的工作，本來就比較疲憊了，還要排著隊乖乖地聽完漫長的訓誡，才能去吃飯，而那時候飯都冷透了。這位在下級麵前威風凜凜的僧值，在當家師麵前卻很會撒嬌，完全變了一個人。有個別人通過一些渠道獲得了外界的信息，慢慢相信了，就及時離開了體係；還有的堅決接受體係的引導，不看、不聽、不信，自己把自己徹底封閉起來，天天依然學習師父開示，膜拜師父照片，就這樣修行；還有的了解到信息後，一口認定師父是冤枉的；還有的比較有理智的，了解了信息後，說“這個事情已經對我沒有影響了”，然後繼續過日子；還有的信誓旦旦，不管怎麽樣，死我都要死在這裏。其實，據我了解，政府做了很多工作，體係內的沙彌不允許受戒，戒牒是中佛協發，受戒都是需要中佛協批準，所以，這一點政府是可以管控的。 但是體係會告訴沙彌，你們好好等，師父會複出的。這些沙彌就等啊等。其中就有我的好朋友，年紀很大出家的，放 鳳凰嶺驚夢213 下了事業、家庭、親人，剃度好幾年了，還在做沙彌，忠心耿耿地等著。 對一個出家人來說，受戒是最重要的事情。同時，尼眾出家，沒有受式叉戒，就受了三壇大戒，本身就引起了很大的爭議，後麵的沙彌尼也沒法受三壇大戒。又受不了式叉戒，導致很多沙彌尼過了三四年都不能受戒做比丘尼。體係這樣誑人家，於心何忍！ 後來，可能是誑不下去了，就送了一批人外出受戒，但不知道用的是什麽方法，避開了中佛協以及管理部門的檢查和監管。但是，外出受戒的人，有機會獲得了一些信息，受戒後就不好控製了，體係幹脆就不再讓人受戒了，理由就是，受了戒就不聽話了。從修行的角度上來講，都是出家才幾年的尼師，即便是做了上位，怎麽能引導尼眾們明明白白地學修呢？大家在佛法學修上都還是小白，執事比清眾也不過早出家三兩年而已，戒臘最大的也不過是六七個夏臘。別說修證了，大多數人估計連概念都沒有。她們被教導“曆事練心” ，但是連基本的正見還沒有，佛法的概念根本無法轉化為自身的現量，無法調服煩惱，更別提解脫。以前說，師父會教，但現在看，師父哪裏在教啊？唉！當然，也有不少人，在極樂寺過得挺好的，雖然戒定慧功夫很難有什麽進步，不過她們安於那種熟悉的、安穩的，還有師父可以做精神寄托的“我們是一家人”的生活，在師父的引導下，大家一起努力學習《俱舍論》。 鳳凰嶺驚夢 214 她們就忘了，我們怎麽能是一家人呢，我們是出家人啊。現在，極樂寺大門敞開著，但是，很多人依然走不出來，她們內心的門被緊緊地鎖上了。 鳳凰嶺驚夢215

 

五十五、一些有趣的靈魂拷問

 

離開體係後，我會遇到一些靈魂拷問，非常的有意思，很多我也實在是回答不了。 每當交流到這個事情的時候，體係內有人就問：“你親眼見到師父侵犯女性了嗎？” 我隻能老老實實地回答： “沒有親眼見到。”人家就說： “那不就得了，沒有親眼見到，就不是事實。不要再說了，誹謗善知識惡業很大。” 嚇得我心裏咯噔一下，就得再想想，我哪裏錯了？還有人會說，東北的一個老修行都說了，師父沒問題，難道人家東北的這位老修行，還不如賢佳和賢啟？我就隻好問，是老修行直接跟你說的，你親耳聽見的，還是別人轉述的。 人家就回答，是賢六找她給“看”的，然後她說師父沒問題，賢六再把這個話轉述給大家的。 我就沒法回答了。對啊，咱們怎麽能跟人家老修行比呢？還有人會問： “你相不相信，凡所有相皆是虛妄？”我說： “對啊，這是《金剛經》裏講的，第一義諦啊，沒錯啊。”人家說： “那不就得了，所有都是虛妄的，師父的事當然也是虛妄的了，師父當然是清白的了。” 我又被問倒了。 鳳凰嶺驚夢 216 還有人問： “一日為師，終身為父，你聽說過嗎？”我說： “聽說過啊。” 人家就說： “那你還說啥呢？有啥好說的呢？”我就想，對啊，有道理啊。 也有人問： “你相不相信，這一切都是你自己的惡業顯現。”我就想：是啊，這話沒毛病啊，應觀法界性，一切唯心造啊。人家就追一句： “那不就得了。”立刻讓我啞口無言。 還有人問： “是，算了，別鬧了，爸爸把女兒強奸了，你還能咋地？” 我又被這奇葩的問題問倒了，這個咋回答？簡直就沒法回答啊。當然，也有比較謹慎的問題。 人家問： “證據咱都知道，也相信，但是，有沒有性侵的照片，視頻什麽的，或者體液？” 我說： “沒聽說有。” 人家說： “哦，那就不好說了。”還有的問： “那為什麽某某大師也曾讚歎師父呢？”我隻能勉強回答： “那是出事前，某某大師讚歎師父，出事後，就沒有讚歎了吧。” 人家就問： “難道某某大師看不出來師父是壞人嗎？”我又被問住了。 還有人問： “你知道文革嗎？” 鳳凰嶺驚夢217 我說： “我知道。” 人家說： “那不就得了。” 還有人問： “你知道自古以來多少大德被陷害被冤枉嗎？”我說： “知道，很多。” 人家說： “就是啊，那你幹嗎還懷疑師父？”我就又被問住了。 還有人會說，那受害人也是有性格缺點的……唉，我也不好勸了，人家都受害了，還計較什麽性格缺點呢。受害者的性格缺點不用查了，這個不重要，重要的是他違法犯戒。還有人問出非常奇葩的問題，說：師父為什麽不找有償服務呢？這個我怎麽能回答呢？你得問他本人啊。當然，也有人直接就表達，你啥也別說了，我不聽、不看、不信，師父就是被冤枉的。 不光我經常被別人問住，我自己也常常被自己問住，萬一師父就是佛菩薩示現呢？他就示現這樣一個樣子，所有被他臨幸過的女性就可以成佛，那我看他的過失，豈不是要下地獄？還有人問： “賢二，你也不想想，依師父的條件，那麽多社會上的女性他不找，非要找尼師？” 這個問題，一下就把我問倒了。 其實，別的師兄也曾經問過我，那天我們倆蹲在角落裏犯嘀咕，這不合情理啊，犯不著啊，再說，師父是出家人，他應該知道，侵犯尼眾是罪大惡極、天理難容的事情啊，他怎麽能不知道這個因果呢？ 鳳凰嶺驚夢 218 我也想不通啊！可是，事實就擺在那裏。真是愁死人，後來，我忽然就想到，並脫口而出：師父就喜歡這樣，這是癖好。他聽了，當場就踹了我一腳，說：“你怎麽能這麽想問題？”不過，很快，他也很無奈地接受了。後來我觀察了一下這些受害者和疑似受害者，她們都有一個特點：教育背景高，專業背景好，法律、語言，多數有海外學習的經曆。還有一個更深刻的問題，有人問： “你的剃度師父，是不是對你有恩。” 我說： “那是。” 人家問： “那就不能背叛，就要跟一輩子。”我說： “他侵犯女性，我也要跟一輩子嗎？”人家說： “也要。” 我說： “那我還俗，然後再重新剃度，不行嗎？”人家說： “不行。” 我被徹底逼上了絕路。想想，人家說得也對，師父風光的時候，我到處跟人家說，我是師父的弟子，開口閉口都是我師父、我師父。現在師父倒了，我就跟他劃清界限，一刀兩斷，確實也不地道。唉，我太難了！ 好吧，我師父還是我師父，我就不想重新剃度的事情了，我師父有錯，我不學就好，學他好的一麵。 人間，很多問題根本無解，想多了，就會越想越昏。還有人說，那些受害人也很可疑，我跟她們打過交道，她們不是 鳳凰嶺驚夢219 好人。 這個我也回答不了，隻能說：拜托，人家再不好，至少有足夠的事實證明人家妥妥地就是我們的師娘啊。還有一位律師，在了解了所有的證據之後，他得出了一個結論，是國家機器和意誌或者是部分國家機器和意誌陷害了學誠。我回應，你這個是陰謀論啊。 他說，你為什麽要排斥陰謀論？ 我也就沒話說了。最後他很認真地提醒我，他很擔心我的安全，認為我有可能被政府滅口，囑咐我，如果有一天我發現了學誠是被陷害的，要不動聲色，一旦政府發現我醒悟了，不再為他們所用了，就會幹掉我。 我說，這個思維恐怕…… 他說，一切皆有可能，我就是按照這個方向這三年來一直在調查。在龍泉寺調查的時候，有深深地恐懼感，會睡在床底下。雖然我沒有能力回應這些靈魂拷問，但是，基本的人類公認的理性還在。為此，我谘詢過一些權威人士，我被告知，師父開始是抵賴的，但後來，證據確鑿，師父就承認了。然後師父就被送回了福建。不隻一個人說，師父有嚎啕大哭的情節。我還問過一些司法專業的人，人家告訴我，隻要你幹了，司法部門想查就一定能查出來。 這個問題，我一開始也思考和抉擇過，按照賢菜的講述，2016年 9 月 24 日，在北京魏公村小區的民居裏，發生了師父對兩位女尼 鳳凰嶺驚夢 220 的侵犯。 兩人是按照師父的短信要求，從香港飛抵北京，賢菜保留了短信記錄、訂票記錄，航班記錄也應該是可以查得到，師父怎麽去的那個民居，他自己不會開車，誰開車送的他，或者是打車，這些通過到處都有的攝像頭也許可以查得到。 當然，如果師父不承認，進入司法程序時，師父就應該要向司法部門提供，9 月 24 日當天，他在哪裏，如果他能找出自己在別的地方的證據，那賢菜就是誣告，他就是清白的如果他找不出來，那就要繼續證真或者證偽。同時被侵犯的賢瓜在哪裏，她應該也要接受詢問。據賢菜說，師父離開的時候，有人開車來接他，是誰，這個如果想查的話，應該是可以查得到的。 賢菜還說，在那個房子裏還看到了一些女性的物品。師父後來解釋，這是他的女性家人來這裏住時留下的。隻是，我們都知道，師父的家人來北京都是住龍泉寺的，那裏留有專門的客房。但這個不重要，重要的是，北京城到處都是攝像頭，這些應該不是啥大問題。根據短信記錄到的那些當事人，做一些刑偵和司法工作，應該不是難事。 算了，我真的不想花時間寫這些無聊的事情，我相信我谘詢的司法專家告訴我的，如果想查，一定可以查個水落石出。這麽多年，我們能安全穩定地生活在這個國家，一定有一個很了不起的群體在默默地保護著守法的人，也在嚴密地監督著那些犯法的 鳳凰嶺驚夢221 人。 如果真的像有的人說的那樣，隻要你沒親眼看到，就沒有，豈不是壞人都要無法無天了？ 況且，這是一個互聯網時代，如果師父沒有錯，有人想陷害他，也許幾十年前可以做到，現在就做不到了。所有不服氣的人都會找出證據來，拿到網上論一論，對不對。 其實，還有一些疑似受害人，隻是當事人不肯站出來而已。真要把事情搞大了，就很難講了，這些人的家屬會不會出來討個公道，好好的一個人就被弄瘋了，誰家的親人肯輕易放過？法律是講證據的，我谘詢過專業的司法工作者，強奸罪可能脫罪，因為證據不足，現在法律講無罪推定。隻要拿不出確鑿的證據來，他就沒事。但是，聚眾淫亂這一條，是跑不了的，隻要有關鍵證人賢瓜的口述，就夠了。 從第一次師父和賢菜見麵的談話中，我注意到，他很早就考量了這個法律後果。 人在做，天在看。 後來有人問，三慧堂被雷擊是晴天還是雨天。沒錯，是個大晴天，就被擊了。 網上有個說法，說是根據查看短信記錄的時間，發現那天師父正參加某大德的葬禮，善良的人就會想，參加葬禮怎麽會發這樣的短信呢？不可能啊。 事實上，師父發短信，是不分葬禮不葬禮的，有時間就發。我在 鳳凰嶺驚夢 222 他身邊多年，他的手機平時就在兜裏放著，有空就拿出來，戳幾下，再放回去。有時候會客的時候也會發。他用的是手寫輸入法，那時候我以為他是日理萬機。 唉，信眾真的是太善良了。 後來，謊言可能是真的說不過去了，就有人解釋說，師父那天是和兩位尼師在那個房間裏，但是啥也沒幹，給她們倆開示佛法，幫助她們調伏煩惱。 可是，賢一、賢二跟了師父這麽多年，鞍前馬後出汗出力的，怎麽不叫我倆去呢？我們倆也需要調伏煩惱啊，怎麽輪也輪不到賢菜和賢瓜啊。 有法師注意到，2016 年 9 月 24 日，師父在北京侵犯尼眾，兩天後，師父就參加了一場三壇大戒，他是戒和尚，為四百多戒子授戒，戒場上，戒子們跪在路兩側，以事佛之心迎請師父。2017 年，師父又在香港傳戒，賢菜看到報紙上的消息，也是鬱悶氣憤得不行。 所以，人間的事情，不是咱們普通人用常情可以揣測和理解的。想到這裏，我又很委屈，跟了他這麽多年，為他幹了這麽多事，出力出汗當牛做馬，他也沒有給我發過幾個短信，有限的那些短信，我都當佛言佛語一樣存著，舍不得刪除。可是他卻給那些尼師們發了那麽多，有時候是整夜整夜地發，打出來，那麽厚一摞。假如真像網上說的那樣，某個團體要陷害師父，那就需要整個國家機器的配合，公檢法乃至宗教局、統戰部、中佛協，包括各級管理 鳳凰嶺驚夢223 部門以及新聞機構，還有海外勢力，外加賢啟、賢佳、賢菜、賢魚、賢一、賢二，外加中國電信等等，聯合起來。勾結海外勢力，政治迫害，這些說法是不屬實，站不住腳的。我們這些年太把自己當回事了，師父是中佛協的最高領導，中佛協是個什麽機構呢？又不是行政管理機構，又不是政治軍事經濟安全等要害部門，跟中國風箏協會性質差不多，就是一個民間組織，隻是涉及到宗教，比較敏感而已。 依中國的體製，用得著陷害他嗎？事實上，有很可信的人曾經告訴我，當年本煥老和尚在世的時候，有領導去看望他，問他對學誠的看法，老和尚說，這個人有問題。當時師父正在勢頭上，老和尚的表態就沒有被重視。據網上有人講，惟賢長老也不看好他。這些年，我們太膨脹了，我們不是中國傳統文化的代表，我們也不是中國佛教的代表，我們就是一批走彎了路的修行人而已。甚至有人會臆想是海外的宗教派賢佳、賢啟來師父身邊臥底十年，然後通過陷害師父來打擊中國傳統文化，遏製中國的偉大複興。這就更荒唐了！我覺得，國家和我們一樣，是想保師父，也是保自己的顏麵。這些年，我們是親眼目睹了國家一直在培養他，給予他各種社會職務以及國際國內的平台，希望他能夠利國利民利教。可是，他打了我們的臉，也打了自己的臉，也打了國家的臉，也打了栽培和提攜他的領導的臉，打了那些信任他的、皈依他的、護持他的信眾的臉。甚至，還打了當年培養他的趙樸老的臉。 鳳凰嶺驚夢 224 還打了福建家鄉那些以他為榮的鄉親們，以及多年來不惜財力護持他的功德主。 搞到海外也拿這個事情擠兌咱們，再加上一些不明真相或者不想知道真相的信眾們對國家和政府憤憤不平的樣子，讓國家情何以堪。算了，不提了，提起來，全是淚。 鳳凰嶺驚夢225

 

五十六、還會有悲劇發生嗎

 

這個可能很大，因為從始至終，都沒有見到師父認錯，也沒有管理層說對不起。而且，據陸續從體係出來的人反映，師父依然牢牢地操控著體係裏的大多數人。最危險的是，管理層告訴基層尼眾，隨時可以帶她去見師父。 而師父本人也成功地在很多人麵前把自己打造成了一個“清者自清”被冤枉的大德，就在福建老家的崇恩禪寺裏，又重新聚集了一百多人，都是堅信他是無辜的出家眾，每天學習，要寫心得體會，還有一個內部刊物，心得體會發布在刊物上，大家分享。其實，真的不想用最壞的可能去揣測人，但是，更壞的情況在誰都無法想象的情況下就發生了。 再有人受害，發生悲劇，是不奇怪的。師父本人的性格和做法早已經超出一個正常人的思維邏輯，所以，我覺得他得過精神病的經曆導致了他過去的行為是最貼切的。他的過去很瘋狂，不是嗎？ 極樂寺的管理層從不成熟也變得越來越成熟，說謊已經沒有了底線，她們積累了豐富的經驗來應對政府管理部門的檢查。包括各種形式的暗訪。 她們會巧妙地召集大家開會，坦誠地征求大家對未來的意見，包括離開師父的控製，有膽子大的就表達出了自己真實的想法。這些人就被特殊對待了，如果有領導檢查，是絕對見不到她們的。 鳳凰嶺驚夢 226 體係內對出去的人，不斷散布她們過得不好，造謠她們需要到處化緣才能生存，以此來打消大家離開的念頭。甚至還安排了專人給那些離開的尼師打電話，讓她們深覺恐懼，到哪裏都離不開體係的掌控。一位尼眾私下裏悄悄聯係我，說自己看不到未來，覺得不對勁，想出來，但是不敢走出這一步。問她為什麽？她說了心底真實的想法，擔心出來後沒有衣食。 其實，她在出家前曾經獨自在歐洲旅行，受過非常好的教育。她自己也很詫異自己的變化和想法。但是，走不出來，就是現實。管理層從出事到現在人員就沒有真正變過，依然是那幾個人，組織嚴密，層層管控著幾百女眾，有的人依然還擔任當地佛協的職務。學誠還有個絕招，常常給準備去海外的精舍的尼師送禮物，各種零食、日用品，都是不值錢的那些小東西。每一個去海外的尼師，他都會噓寒問暖，差人送去粉絲、點心、小禮物，等等土特產。並且不是郵寄，而是派人專門送到現場對接點，告訴現場接收禮物的尼眾說，這是師父媽媽最愛吃的粉條，是師父親手包裝好的……什麽什麽的。送這些禮物的同時，會囑咐她們保密，增加很多神秘色彩。有個尼眾收到師父送的眼藥水，轉送給她的好朋友，驕傲且神秘地囑咐：這是師父送的，別跟任何人說。還有一次，師父給某個部門的幾位同學送了月餅和五穀粉，當家師親自轉交的，並且囑咐要體會師父的心意，不要告訴別人。 因為這個“不要告訴別人” ，讓女眾們覺得，能獲得師父的禮物，是稀有難得，是師父對自己莫大的肯定和認可。 鳳凰嶺驚夢227 神秘禮物這一招，對那些依賴心強的女眾很有效，這也是管理層死心塌地的一個重要原因，不知道師父這套是跟誰學的。換我，打死也幹不出來。一個兩個的還行，幾十上百地關懷，多少年如一日地幹這個事情，一般人怎麽有這樣的心力？山西還有一個白泉寺，裏麵也住著不少尼師，被師父牢牢掌控。有一位知情的法師，他專門去那裏找到自己熟悉的尼師，告訴她實相，讓她留意不要成為被害人，她當麵承許。等這位知情法師一走，她立刻就私下通知周圍的人，這位法師是叛徒，大家不要再理他。被徹底洗腦的禪無在師父的授意下，不斷在京城奔走，見各種人，學者、官員，等等，以此來做暗地洗白工作，混淆視聽。我也擔心禪無以後會不會精神也出問題。京城形成了一個極其隱秘的地下學習小組，據說人數眾多，進入的學員需要經過嚴格調查審核，主要是對師父是否忠心，隻要有跟離開體係的人聯係過的，就不被這個組織接納了。大家不要低估女性在這方麵受害的程度。有一位尼師，前幾年忽然精神失常了，沒法治療，就把她送到下院，病情越來越嚴重，以至於開始在地上撿垃圾吃。後來，通過她身邊的知情人才了解到，原來，她曾經參與過處理短信的事情，看到那些短信後，當時精神就恍惚了，事後消化不了，慢慢就失常了。 2021 年的夏天，我和賢四等見麵，重新梳理了過去的一些事情。師父在用人的時候，讓每個人都保密，所以，我們彼此之間朝夕相處多年，卻相互並不知道為師父都做了什麽。賢四受的打擊非常大，他 鳳凰嶺驚夢 228 在體係內負責招募人出家，並且處理出家人供養出來的財產，現金兩千萬給了師父個人，遍布全國各地的房產數十套，並且受師父的指派，要求把其中的一些房子裝修成“有書房的，可以個人居住”的。賢四問： “為什麽要裝修成這樣？”師父說將來有用。現在知道，那是他為自己預備的“行宮”。 北京有一位女眾出家了，把自己價值千萬的房產捐給了師父，也是賢四辦理的，賢四還數次開車帶師父去看房，師父要求裏麵的家具都保留。賢四還疑惑，為什麽要保留這些世俗家具？但是在依師法的支配下，完全相信這個沒有問題。 這位捐了房子的出家女眾的前夫提了個要求，房子可以捐，但作為夫妻財產，自己需要 200 萬的補償。賢四問師父怎麽辦？是您出，還是咋的？師父說，你想辦法。賢四竟然依教奉行四處化緣湊了200萬，幫師父辦了這個事情。 賢四和我交流了很多，最終得出結論：我們確定當年是被洗腦了，被像遛狗一樣被遛了很多年，唉，算了，過去了就過去了，希望後人能接受我們的教訓。我們都相信，隨著時間的推移，隨著更多的人走出來，更多的糗事會被人所知，真是，要想人不知，除非己莫為。幸虧事發了，不然不知道會有多少人受害。信仰的世界裏，一定要擦亮眼睛。 鳳凰嶺驚夢229

 

五十七、苦難和挫折是我們的道糧

 

我們讀過見月律師的《一夢漫言》，記錄了一位修行人在修道過程中所遭遇的挫折苦難，還有鑒真大師，等等。祖師們的故事，過去對我們而言，就是紙上的故事，現在才有一點點體會到，生活、修行，哪裏有那麽便宜的事情。馬路上遇到一個老師，他很嚴肅地給我們一本書，告訴我們世界和平就靠我們了，然後我們跟著他就成佛作祖了。 事實上，從我們走上這條路的那天開始，無數的挫折和苦難在等著我們。 我們這批出家人，經曆了這個事情，未嚐不是一件好事，當然，現在對我們來說是一個挫折，但是幾年以後，回頭看，就是一個笑話。兩年多過去了，已經很可笑了。 我觀察，年輕人很在乎這個事情，歲數大的人就無所謂，因為經曆過曆史的人，經曆過無常的人，經曆過世事變遷的人，就會知道，這是一件很小的事情。 這隻是佛教史上的一個小小的漣漪，它正說明人類的無明和苦，讓我們洞察人類的煩惱，洞察修行的契機。我相信師父不是成心就是要利用自己的身份和地位，處心積慮從十六歲入佛門開始就要敗壞佛門，他也是希望佛教好，希望社會好，希望大家都好。隻是，他沒有能夠調伏住自己的煩惱，把它們潛藏在內心深處。當他位高權重的時候，這些煩惱就毫無忌憚地爆發出來了。 鳳凰嶺驚夢 230 從來都沒有什麽外在的苦難，每個人真正的敵人就是自己，我們無法了解師父如何在幾十年的修行生涯裏麵對和承受自己內心的孤獨和苦，但我們知道，我們每個人都有自己的問題需要去麵對。我也不是什麽好人，師父的陰暗和扭曲的心，在我心裏一樣也不少。 所以，這算是師父給我的最後的教誨，不要小看自己的煩惱，不要輕忽人生的苦難，不要傲慢，不要貪圖名利地位，小心駛得萬年船。一萬個小心，都不過分。 我的師兄弟們都是很好的師兄弟，很好的修行人，在這個事情當中，大家不管抱有什麽樣的立場，初衷都是善意的，都是希望能好，沒有人成心希望不好。 隻是，我們都太年輕了，沒有經曆過這麽複雜這麽意外的事情。很多人，都沒有經曆過，所以，我們難免做得不理想。但是，我們都盡力了，包括那些批判師父、維護師父的人。隻是，我們目前都不清楚到底怎麽做才能真的好。但是，這些經曆會讓我們在未來的修行道路上越來越成熟，越來越穩重。人生的經曆，驚鴻一瞥的覺悟，不是書本上的知識，而是實實在在的摔打和磨煉。 佛陀說過，世界上有兩種了不起的人：一種是不犯錯的人，一種是犯了能改過的人。對大多數人來說，都是第二種，犯了就改。中國儒家就提倡真正的君子要把自己的過失和錯誤放到陽光下，讓大家看到。 鳳凰嶺驚夢231 我願意在這個事情中，懺悔和改正自己所有能反省到的錯誤和閃失。請大家相信，佛法是真實的，是人間很需要的，我們可以通過正信正行的修行獲得深刻的覺悟，乃至超越輪回。古人常常這樣比喻，不經一番徹骨寒，哪得梅花撲鼻香。沒經曆過，就是一句美麗的文字，可是，經曆了人生之後，才知道古人為什麽要用“徹骨寒”這樣的比喻。就不用說古人的行持和修為了，就是看看我們身邊那些勤勤懇懇的世間的創業者，為了家庭，為了事業，為了孩子，為了生活，哪個容易？哪個不是拚盡全力？哪個不是曆盡滄桑？哪個不是經曆一番徹骨寒，才能立足，才能有所收獲？ 我們這才是哪到哪兒啊，和我們未來要麵對的風雨和苦難相比，充其量不過就是一次著涼而已。 我希望這本書，讓大家能夠對佛教有更加真實的信心，我們看到的正好就是佛法中講的人間的五濁相，凡夫內心深刻的煩惱和痛苦。佛教的修行，就是要讓我們麵對實相，麵對人類的短板和缺點，而不是把它們藏起來，裝著看不見。 梳理好過去，才能麵對未來，我們的師兄弟們很多人的戒臘都可以剃度弟子了，過幾年，都陸續會成為上座、長老、大和尚，有弟子追隨。 我覺得應該如實告訴大家實相，把佛陀關於改過的教誨告訴盡可能多的人，就像我們在律宗史中讀到的那些佛陀製戒的種種奇葩緣起。遠離狂熱，遠離偏執，遠離情緒，讓我們在這些實相中悟到五蘊、六 鳳凰嶺驚夢 232 入、十二處、十八界本質就是如朝露和閃電一般的影塵。不是嗎，如今，兩年多過去了，然後，更多年會過去，它已經很現實地成為了一個舊夢，我們共同做的一個夢。夢裏有無數的喜怒哀樂，愛恨交織，不管它怎麽熱鬧，也依然是一個夢。我在你的夢裏顯現，你在我的夢裏顯現。我們可以從中醒來，也可以當做負擔一直背負著。這個夢，告訴我們，出家修行是值得的，它可以讓我們醒悟，讓我們體認到一切有為法，如夢幻泡影。醒悟，這個事情是怎麽發生的，一定不是我們能意料到。而是，我們萬萬也沒有想到的，哦，原來是這樣啊。請不要因為這本書而看不起我們這些出家的修行人，因為我們直麵深刻的人性，不願隱藏它們，包庇它們。我們不顧一切地試圖超越它們，我們也不是隻為自己，也是為所有人在做這樣的探索和努力，請接受和原諒我們在這個過程中的不足和幼稚。師父是我的一麵鏡子，欲望和執著，情懷和理想，扭曲和悲傷，傲慢與偏見，自私與陰暗，我也好不到哪裏去。所以，我要麵對它，希望能按照佛陀的教誨超越人類的終極苦難，消弭所有的煩惱和痛苦，徹悟無我的真相。 有句話說得好，佛法是清淨的，而我是染汙的。在這個過程中，我自己也替我的師父、同修接受所有的批評、指責，我們確實辜負了很多人。 但，我們這些年輕人依然還是覺悟之道上的探索者和實踐者，在 鳳凰嶺驚夢233 接受批評的同時，我也願意得到您的包容和指教。您對所發生的這一切，表達的所有態度都會成為我一生的警策和財富。 鳳凰嶺驚夢 234

 

五十八、我們還能做點什麽

 

受害者中首先是那些尼師，她們中隻有兩位站了出來，事實上，為避免更多的人受害起到了很積極的作用。這三年，我覺得她們很不容易。 賢四有一位好朋友出家了，是位尼師。出於對好朋友的關心，親自跑去福建，找到她，跟她講事情的真相，當然也是為了避免她受害。但是這位尼師無論如何也不相信師父能做出這樣的事情。後來在證據麵前，最後，她表達，就算是師父做了錯事，那也是她們不好。這樣的說法，我一直都有聽到。 有一些信眾，不接受師父犯錯的事實，但是在證據麵前又無可奈何，最後也是表達出“一個巴掌拍不響”這樣的話來。還有的會說，凡事都是因緣法，隻有師父一個人，也幹不出來這些事情啊。 這樣的說法真的是很不妥，雖然我能理解拒絕接受事實的心理，但是，這樣的態度確實會對受害人追加更多的傷害。受害人賢魚，我們一直有溝通，有聯係，我感受到了她的善良，也感受到了她的堅強。很多人都付出了努力，當然主要還是她自己，最終從陰影裏走出來，勇敢積極地麵對。我很難想象，如果是我經曆了這麽大的風波，再去麵對別人的質疑、批判，羞辱，內心需要怎樣的強大才能支撐下來。未來，她還要生活，還要修行，還要有很長的人生道路要走。根 鳳凰嶺驚夢235 據短信記錄裏的內容，有的受害人也是協助施害者，她們未來要如何麵對殘酷的現實。 對戒律的恐懼，對倫理的恐懼，這些早晚都要麵對。所有的這些受害女性當中，或許有的人在與師父的互動中，存在不妥當的動機，有些行為不夠完美。但是，她們普遍都隻有二十多歲，而師父五十多歲，無論是年齡、人生閱曆，權力和地位都有著巨大的懸殊，我們確實沒有理由去苛責受害人，責備和要求她們沒有任何瑕疵，更不應該羞辱她們。我們更多的是應該理解她們，寬慰她們，幫助她們。 理解和幫助她們，也是幫助我們自己，也是對文明的尊重。這期間，我也送過不少人還俗，麵對過很多從體係裏出來的飽受內心創傷的人，有的可能愈合不了了。有男有女。 整個體係目前還有非常多的人沒有信息，不知道真相，有的在極樂寺，有的在崇恩禪寺，虎岩寺，以及一些福建鄉下的小寺院裏，山西的白泉寺，乾明寺，江蘇盱眙的鐵山寺，還有藏在各地居民樓裏的精舍。一旦他們知道了，這個群體的內心創傷也會是一個社會問題，雖然，對整個社會來說，是個小事，但是對佛教群體來說，他們確實都是非常優秀的人才啊。就整個社會而言，他們也是拔尖的人才。對個人來說，所經曆的創傷，就是他們的全部。還有一些人，本來已經決定出家，已經處理好了財物、事業、解散了家庭或者婚戀關係，在最後的時刻，體係出事了。他（她）們的 鳳凰嶺驚夢 236 處境也挺尷尬。 其實還有一個更龐大的群體——信眾群體，這個群體對外稱是兩百萬，差不多是這個數吧。他們中多數都已經了解了各種信息，少數相信引導者不看不聽，他們有的選擇了接受真相，有的選擇了沉默，有的選擇了拒絕接受。 有的人繼續在體係的領導下秘密學習，有的人選擇了去別的道場和體係學習，有的人放棄了信仰，有的人選擇了消失……還有一些人在觀望，總是要有個最終的結論吧。一直就有一些來自學界、教界的聲音，要為受害人提供各種的幫助，包括心理谘詢，等等。 我覺得最可貴的是，已經有不少有識之士提出要在理論層麵、思想層麵對這件事情進行更加深刻的反思和討論，把這些經曆轉化成經驗教訓。漢傳佛教傳到我們這一代人手裏，到底應該怎麽繼承它，怎麽發揚它，怎麽讓它為社會做出貢獻，為個人解脫提供保障，不是一個體係的事情，是所有人的事情。 還有，在宗教領域中，如何保護好女性的權益不受侵犯。感謝大家，希望我們都能夠為此做點什麽，不僅僅是為受害人，也為我們自己，為曆史、為佛教，讓後人知道我們是有能力解決生命的苦難，有能力直麵人類本質的痛苦。生死牢獄中，我們誰不是受害人呢？師父也是，和我們一樣，隻是他承擔了一個特殊的角色。 有機會，我會用我認為最好的方式，報答他對我的接引和教誨的 鳳凰嶺驚夢237 恩德。我希望他能夠安度餘生。 鳳凰嶺驚夢 238

 

五十九、後續

 

二零一八年的秋天，在好心居士的幫助和護持下，賢一和我分頭尋找繼續修行的道路。 分手時，賢一跟我說： “賢二，你以後一定不要像師父那樣做壞事，假如你做了壞事，我一定會像舉報師父那樣舉報你。”這句話，一直記在我的心裏。 然後，我們各奔天涯。 賢一遠走高飛了。 我在護法居士的支持和幫助下做了一點善後的工作，兩年多的時間，在國內拜見了一些善知識，發現國內也有很好的道場，很好的老師，很好的修行法門。我確信漢傳佛教的祖師禪、淨土宗、天台止觀等等傳統、傳承、教理和實踐方法都很完整，都很好，我身邊一直都有用功很得力的同修，並不像以前我聽說的那樣不堪。體係內很多人依然在師父的引領下等待翻身，不斷地組織居士去福建拜見師父，師父也在那裏悄悄地講法開示，準備日後的複出。慢慢陸續也有一些人開始離開，重新踏上新的修行之路。也有的知情人，事發後出於各種原因維護師父、掩蓋真相，但後來也被師父拋棄了。真的是很不值得。2020 年 12 月初，中佛協換屆會議在寧波召開，新的會長正式當選。會議材料中提到要以“學某事件”引以為鑒。中佛協有領導評價學誠在福建講法是無慚無愧。 鳳凰嶺驚夢239 師父有問題，並不代表所有弟子都有問題。據我觀察，當年大部分出家眾和在家眾，大家參與龍泉寺建設的時候，都是懷著純淨的發心，懷著對佛教的一片赤誠，並沒有沽名釣譽或者心懷不軌。就因果而言，即便他們的善心和善行在不知情的情況下被利用了，隻要自己的發心是善的、純淨的，所造的業也是善的、純淨的。而善業一定感善果。所以，沒必要否定自己過去的善業，沒必要追悔和仇恨。但是，有必要反思，隻有反思，才能成長。龍泉體係的大起大落，以及我們身在其中所體驗的巨大痛苦，希望能夠為佛教的未來提供經驗和教訓。隻有反思和進步，我們才沒有白白受苦。 而反思和進步，需要所有有識之士一齊努力。本書寫作的初衷，就是喚醒一些還可能被喚醒的人，創造一個深入反思、坦誠探討、互相救助的因緣。 文章寫成這樣，請不少人校正、修改，但由於我個人的原因，依然難以完全的客觀公正，時間記憶上也有差錯和混亂，非常慚愧，力不從心了。我隻是盡自己的一份良心，當然，一定會有私憤在裏麵，再次向大家懺悔。 本書分為好幾版，此版也無法定稿，主要是不斷有人向我提供素材，包括當年的各種工作記錄，還有疑似受害人的近況和內情，也有人告訴我，體係開會說我誹謗師父，我著魔了。也有人耐心地和我溝通指出我看待問題的偏頗之處，也有人在四處轉告大家不要看這本書。當然，也有咒罵和指責，這裏都一並謝過。 鳳凰嶺驚夢 240 特別感謝已經還俗的賢十五，我問他，你向我提供這些素材，公布出去，別人就會知道是你。賢十五說，沒所謂。本書無意引發憤恨，而是為了澄清事實，彌合分歧，化解矛盾，為了重新樹立起修行的信心，破壞了，總要有人建設。但，可能我沒有達到這個目的，一方麵是能力有限，一方麵是我自己本來就沒有這樣的修為。 這本書的角度還是比較狹隘，主要是信息來源很單一，不少關鍵當事人一直沒有站出來和我交流，但我非常尊重和理解她們做出回避的選擇，希望她們都能安好，用自己接受的方式度過生命中最艱難的時刻。 百度上非常多的信息已經開始在遺忘這一段曆史，真相在逐漸的隱沒，被蒙蔽的人會越來越多。客觀上，正是被蒙蔽的那些信眾、追隨者們不斷地維護學誠，他們不遺餘力地為他洗白，促使了這本書的撰寫。 這個世界，再卑微的人也會發出聲音的。2018 年，我離開北京的時候，和賢一通過一個電話，商量將來去哪裏，前路渺茫，但我們決定，不管去哪裏，我們都要走得遠遠的，越遠越好，我們不敢用語言和文字發聲，但是我們可以用自己的雙腳說話。 這本書也並不隻是為這一代人寫的，因為，很多人可能永遠不會接受真相，但是，後人一定要有機會了解盡可能真實的曆史，不能讓那些顛倒黑白別有用心的人寫曆史。我會認真修改這本書，把很多痛 鳳凰嶺驚夢241 苦回憶寫得更加生動有趣，讓人忍俊不禁，讓後人閱讀這本書時充滿樂趣。 讓大家不要等痛苦結束才擁有快樂和美好。痛苦本身，也是美好。 感謝所有為本文提供建議、指導、素材、校對、核實等幫助的老師和同修們！感謝你們的鼓舞！ 也感謝所有的批評。 願更多的人醒來，從無明大夢中醒來。願正法久住！

 

附錄：《夢醒極樂寺——舉報學誠尼自白  釋賢瀚》https://www.jingmengxing.com/536.html?